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| 2009/03/02 23:21:45瀏覽867｜回應3｜推薦1 | |
也許是年齡漸漸大了，對人生百態的經歷豐富了些，使他的個性硬中化柔的變化了許多，壞小子不再壞了，反而能溫文細膩地演出內心戲，拆掉和觀眾隔屏的螢幕，把戲中的男主角，哈維‧米克，Harvey Milk 活生生的飆演出來。 美國在 1929年第一次經濟大蕭條之前，也有一次大蕭條，迫使原先移民到東岸的人們，生活不下去，只好忍痛放棄家園，往西部墾荒。他們一路上要和大自然搏鬥，爭取那存活下去的一點一絲的希望。拓荒的艱苦，讓他們格外尊重生命，擴寬的心胸能接受任何事物，對於活命下去無益的繁文褥教，在這裡就吃不太開。加州是其中的代表，舊金山更是代表中的代表。 同性戀在聖經裡是個不聖潔的行為，是該受到譴責的。聖經哥羅西書裡說：因此，神任憑他們陷入可恥的情慾：他們的女人把順性的用處換為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火中燒，彼此貪戀，男和男行可恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 美國基本上是基督教立國。是新教徒逃離天主教及英國國教迫害，到美洲新大陸成立的新國度。依照聖經的教義，他們當然不齒這種行為，然而，獨立宣言卻是明明白白的宣示：人人生而平等！ 也許是美國民智落後開國先賢的智慧甚多，就算林肯解放了黑奴，遲至六十年代馬丁路德‧金恩爭取公民權，黑人一直在種族歧視的陰影中生活。 同性戀也是一樣。雖然他們陷入｢可恥的情慾｣，行｢可恥的事｣，即使如此，難道他們不是人嗎？在這部電影中，西恩‧潘飾演的哈維‧米克爭取同志人權的過程中，同時也將同志活在黑暗面中的辛酸血淚史一一的呈現在觀眾面前，令人一把眼淚，哀傷他們的境遇。 當西恩潘在螢幕上親吻他的男朋友，好像在吻瑪丹娜，剛開始時，看得很不自在。實在很詫異這樣的｢壞小子｣，竟然能演出這樣的動作！西恩潘將同志間的深情，經接吻、擁抱和撫摸詮釋得很自然、很平凡，沒有一絲做作。終於讓人們了解到同志間的愛戀，不是他們陷入｢可恥的情慾｣而是陷入｢情慾｣，是他們那不可自拔的｢情慾｣。可不可恥，不應由我們來審判，那該是神的工作。 同志們不但要受到社會上｢理所當然｣的歧視，在日常生活上也受到生命的威脅。例如他們在路上行走竟然要帶哨子，像弱女子防範兇暴的豺狼一樣，完全沒有安全感。可是他們比弱女子更可憐！因為一般路人若聽到弱女子呼救，會挺身相助；但是同志的大聲呼救，只有同志願意相救。 好，鏡頭轉回到主角米克身上。 他原本住在紐約，但是東岸保守的禮教容不得他，於是遷移到加州的舊金山市。米克在同志愛人史考特的鼓勵下，在卡斯楚街 (Castro Street) 開了一家照相館，並且如古巴的卡斯楚般，開始他的解放同性戀之路。 由於米克的號召團結，使得在卡斯楚街上排斥同性戀的商店受到抵制，生意蕭條而倒閉，這也使卡斯楚街成為同志們的聚集地。當時的美國是相當民主的，黑人的地位也經金恩的爭取而平等，但是對於同性戀仍然是充滿歧視。 七十年代真是個不可思議的年代。在中國大陸文化大革命正進行得如火如荼，在美國則是嬉皮運動當道。思想解放運動，如水銀瀉地般流竄全地，這使得宗教保守派人士恐懼感油生，便聯合基督教教會，以自我對聖經的見解，要替上帝行道，欲將同性戀活下去的最基本的工作權拔除。現出原形後，那口口聲聲說要保障基本人權的衛道人士，此後可不必再浪費口水了。 經他們的努力，不多久，美國各地紛紛出現反對同志平權的公投法案。每當聽聞某一處的法案投票通過，米克就義憤填膺率著舊金山的同志們走上街頭，大聲疾呼要解放同性戀來抗議。 由於同志在參政上的缺席，有冤無人申，米克挺身而出，立志要為同志爭取平等，擺脫這種連豬狗都不如，遭受歧視的地位。首先，他呼籲同志勇敢地走出來，不懼社會保守的觀感，承認自己是同性戀，｢出櫃｣來展現力量，協助他競選市議員。經過多次椎心刺骨的挫敗，總算當選美國首位的同志市議員，讓同性戀平權運動邁向新的里程碑，寫下歷史新頁。 米克就職隔年，與當時的舊金山市長 George Moscone，遭到因受不了愛爾蘭天主教選區壓力，已先自行辭職的市議員丹‧懷特 Dan White 槍殺身亡。隨後懷特被陪審團以心智不清為由，僅判刑五年。然而他被釋放出來兩年後，在家中以自殺了結生命。 米克在被刺身亡的前一夜，看了部以玉石俱焚的悲劇性收尾的歌劇【托斯卡】，回家後鬱悶地像有第六感似的，以錄音機錄下最後的告白，緩緩地道出他成為同志後，反抗社會、宗教體制的欺壓的心路歷程，以哀傷的口吻，以｢同志｣作為他的人生終結。 ｢宗教｣戕害人性的行為，造成泣泣血斑的歷史，一直是叢出不窮。也許同性戀是行那樣｢可恥｣的行為，但是衛道人士可以藉此隨心所欲的審判、剝奪人權嗎？當耶穌被釘在十字架上時，痛苦得舌尖死硬抵住上顎，汗出如大豆般漫流面頰，心裡想的是什麼呢？是要剁切總督彼拉多嗎？報復這些可恥的羅馬兵丁呢？還是要擊殺這群可恨的猶太經學家？ 在祂眼中，評判人士們的｢罪｣難道比同性戀輕些嗎？當猶太教徒要拾起石頭打那犯姦淫的婦人時，耶穌卻問說：有誰沒有犯過罪？沒有犯過罪的人才有資格拾起石頭來打。最後沒有人可以拿起石頭。 有時候在想啊，耶穌為世人贖罪的死法有許多種，為何祂要選這種最殘酷的死法呢？這就有點近乎自虐了。也許，祂心疼對於亞當、夏娃｢死｣的懲罰，下手過重了些；在瀕臨死境的那一霎那的眼神之中，可以看到帶著心碎的慈愛。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
