《娑婆生死书》 第14集-本国篇-《娑婆极乐情》

　　尊敬的上空下能师父上人，槟州佛陀净宗学会黄会长，在座学会的各位理事各位大德，各位同修，大家下午好！阿弥陀佛！今天下午这一堂课这个课程，惭愧末学很感恩师父，黄会长，我们福发师兄的厚爱给予末学很充足的时间，今天这应该两个小时的课程，会很浓缩，内容会满满的，希望大家都能够法喜充满满载而归，末学是无限的法喜的，相隔了两年多，能够还有这一份荣幸再来，我们此地槟州佛陀净宗学会，再续法缘。

　　今天我们的主题是－《娑婆生死书》，因为我们人不管高低贵贱，最终都是一定要接受死神的邀请，末学就是看准了这一点，看准这一点，就把临床的临终者，把他们的沧桑他们的心路历程，把他们的见证都带上平台教学，这样子的方式多年下来，末学发现到很好啊，很契机啊，因为这可以激活我们每一个人已经生活得麻木不仁，沉睡的心灵。因为师父和末学在吉隆坡七宝讲堂的宗旨就只有教学，所以末学美其名是在履行着佛门的临终关怀，其实只是借着娑婆生生死死死死生生的这个课题，来对我们活着的人来引导来教学，来让大家关心自己临终的课题，和我们佛门修学上的一些课题的重要性，这方能契理契机的让大家对号入座，来解决我们各自修学上的误区，和自己的问题所在，相信这样子的方式可以让我们以后能够自救啊，能够救以后倒下去的自己，因为没有人能够帮你，各人生死各人了。所以末学《娑婆生死书》这个教学的资粮，就是来自于医院老人院一些病者，以及各方面他们的状况，来针对许多他们这些临终绝症患者，他们的病相还有他们的体相甚至于他们的心态，来进行一个总结研讨，就尽可能的力求自己对于这些人体死亡的各种现象，包括生理上的包括心理上的，来做一个全面彻底的了解，再从这一些基础上更深层次的来总结出，临终关怀的理念和病者家属各种心态各种的问题。又再来从佛言祖师言圣言量中，找出最终的答案来力证佛言不假佛法不虚，就是这样子的重复整理整理出佛门的临终关怀的课程，成为《娑婆生死书》的教学资源，就是这样子的解行并重，不断的从实践到理论再从理论到实践，在反复反复的印证中，才敢带出平台来教学，才能够成为了如同今天一场又一场的《娑婆生死书》之临终生命关怀系列的佛学讲座。所以这些过程末学一点都不敢马虎，唯恐误导众生啊，因为这不仅仅是让人人可以出离轮回所需，还是佛教智慧所需要的修行啊，只要有临终死亡的地方就很迫切的需要佛法的教育，就很迫切的需要阿弥陀佛救度的悲愿，更需要祖师大德智慧的结晶，再来结合每一位真人真事他们所示现的临终生命，这样子的讲法就会很契机，很现代化的呈现给我们现代人修学的方针，可以这么说，才能够这样子随机随顺的来为我们各地有缘的众生，随缘的推广提倡临终关怀之净土念佛法门了。所以大家看弘法不容易啊，都是要亲力亲为，没有办法搞走天下，但是但是但是只要每一场中我们大众同修中的你们，槟州佛陀净宗学会的你们有那么的一位听法入心了，有那么的一位真醒悟了，有那么的一位真的放下了，有那么的一位真的老实念佛了，真正的了脱生死了，更真的念佛成佛了，则这一切的一切的付出已经值回票价了，而这一位会是我们槟州佛陀净宗学会的你吗？你吗？一定会，这些关乎众生生死的课题，末学都要小心翼翼的演说，所以台上说话是一种加持力，台下说话是智慧啊，不然赞叹一来就会得意忘形啦，末学只赋予自己很重的佛弟子责任感，在风雨逆境中赶紧把头抬起来，大步的走过去，在辉煌的掌声中又赶紧把心放低，把头低下生惭愧心，因为自己多少「斤两」自己知道，自己才不配德，德不配位，名不符实啊，讲的是真话，哪里有什么本事？哪里有什么辩才无碍啊？靠的全是佛力的加被，自己一点能力都没有啊！所以有时候在外国，尤其是在中国的平台上，面对的都是各阶层的专业人士，因为他们寺庙很大，有法师有教授有医生有大学生，有助念团的领导精英，他们高学识，而且他们的语文根基也非常的好，而且要求更高，还要要求现问现答，末学常常整个人在台上紧绷，整个人僵硬，乞求佛力的加被然后就全力以赴，努力到无能为力，拼搏到感动自己，一关又一关的过，如果没有佛力的加被，如果没有善知识上空下能师父从旁不断的鼓励加油，是不可能绝对不可能走到今天的，末学一直坚持做对的事情，直到今天末学依然不改变，还是在做着佛门临终生命关怀教育这一桩事情，没有改变，依然不退心，依然生活清贫，依然坚持谢绝所有商业化的邀请合作，依然谢绝一切临终关怀的捐助，依然单枪匹马独自承担临终关怀助念，不知不觉...，今天2019年七月，不知不觉已经十九年了，十九年了，五十六岁了，末学今年五十六岁了，自己预知到余生已经不多，精力也有限毕竟是色身，因为有时候真的元气满满的出门，回来已经是一天，难免凡夫这个色身真的会腰酸得挺不起腰来，这间段回来还要忙家务事，还要出国出门讲课，休息时间是少之又少的，但是心中很法喜，身累心不累啊，虽然已经没有把握另外一个十九年，但是会把握和我们槟州佛陀净宗学会每一位大众同修的法缘，趁身体还能够用，尽力讲到最好，尽力做到最好，来供养大家。

　　各位同修，因为在这个世界上有很多很多这样子的人，他们终日在癌症的或者是绝症的病痛阴影的牢笼中彷徨着害怕着，他们总是在担心着生命即将结束，而一些年事已高的老人家，又天天担心着无常的降临。而我们所谓的佛弟子，我们能为他们做些什么？而如果这些人是我们家中的一份子，是我们家里的病人，是我们家里的老人家，乃至我们自己以后面对这样的问题，该如何是好呢？殊不知要学习好好的活着，才能够学习好好的死亡啊！所以《娑婆生死书》这个课程很重要很重要！很多人大多数都是在孤独极度的痛苦和失望的情况之下去世的，很多，印证《无量寿经》经文说：“独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。”有一些是来不及闻到佛法的，有一些又种种种种的因素而因缘不具足的，而这些在没有得到临终关怀，没有听闻佛法的人群又占大多数，所以他们无论生理上的心理上的，在他们的临终都感到极度的害怕和彷徨，因为他们自己心中有数，他知道他即将临命终，他知道他会被家人如同废物一般的丢弃，然后烧成灰烬，会很恐慌会很害怕，对于他们如此孤单的又缺乏对于生命认知的情况之下，来应对无助无常，来无能力的走向命终或者是结束生命，是很残酷的一件事情。如果这些人是我们至亲的亲人，试问我们于心何忍呢？所以佛门临终关怀生死课程生命的认知非常重要，是必须严肃的，是必须单刀直入的，不能够心灵鸡汤，更不能走朋友圈的风格，而是一场每一个人都必须所需要认知的生命教育必修课，必修！一个人的临终，当他在接近死亡的时候，他们在想什么？他们需要什么？我们该做什么？我们又不该做什么？我们又应该要怎么做？才能够让生命能以最舒适最宁静最安详的终结呢？每一个人总是要走这一条路的，这是谁也不能够避免的课题，也不能够逃得掉。但是遗憾的是，大多数人关于这些临终的认知，普遍上还是有很多的误区，导致我们的亲人，乃至以后的自己也会带来不必要的痛苦，包括我们佛教徒，很多都是这个样子。

　　所以这个星期天这么充足的时间，这个午间的这一堂课，既然有足够的时间，末学就尽所能的充分发挥来利益众生利益大家，这两个小时会为大家准备夫妻之间的缘，父母和孩子之间的缘，同修与同修之间的缘，这些缘该如何让我们彼此之间，乃至孽缘或者是病痛，来以念佛法门，以佛法来互相的化解矛盾，来互相的成就彼此的道业。哇，这个就对我们很有帮助了。

　　先来听听夫妻之间的缘，这是因为末学看到很多对都是夫妻来的嘛，这几天都在观察，这是我们佛门非一般的爱情故事，它不是琼瑶式的，它不是世间狭隘自私爱情里的相亲相爱，也不是生死相随，更不是一生苦等又或者是海枯石烂的，不是！来让大家听听这个世间，在佛门里最浪漫最恩爱的老妇人，对她老伴说的这一句话：「我念着佛牵着你的手，领你到轮回的出口，如果你迷路了，走丢了，也不论经历多少世也要找你出轮回之苦！」这段话的山盟海誓这个宣言太珍贵了！在座的老夫老妻乃至夫妻们，来听听这种非一般感动人心的佛门真爱个案真人故事，因为生老病死爱别离苦都是每一个人每一个家庭都必将面对的，如果我们不关心生命关怀教育临终的课题，往后我们就不能够正确的面对它了。这不仅仅对活着的人，连带对去世的亲人来说，都是一种折磨痛苦啊！哪怕是多么恩爱啊！就有一对恩爱的夫妻，丈夫人人都叫他张强，而太太人人都叫她为强嫂，张强七十岁，强嫂六十三岁，结婚四十年了，三位儿女都成家立业也搬到外面去住了，而夫妻两人也乐得过平静幸福的晚年。张强有退休金，强嫂也有一点积蓄，两老就兴起了...哎呀！我们的余生就出国到处旅游安享晚年啦！可是人算不如天算，有一天夜里张强夜尿如厕时，突然间中风倒地不起了，昏迷了。各位同修在实际的生活中，在我们生活中我们家庭的不幸和无常都会随时，发生在我们每一个家庭成员身上，乃至是年轻人，现在所谓的黄泉路上无老少，棺材只装死人不装老人了。当一个家庭中有任何一个人即将面临死亡的时候，整个家庭都会面临不幸和哀伤，当然强嫂也不例外了。当末学接到她哭哭啼啼的从实兆远打来的电话，才得知她只是无意中接触了佛法，也就是她在当地为了应酬学佛同修的邀请，而在当地的实兆远佛教会来听了两堂课，空能师父上人的《无量诵经》，和末学的《娑婆生死书》而种下了善根。接到她的电话之后，末学就先开导她，先让她从世间的情怀转为出世间的道情法情，这个很重要啊！把我们的另一半世间的情执转成道情法情，这第一步很重要，告诉她：「既然那么恩爱就应该让病者安心，让病者放心，让他念佛救他出轮回，不要再让他受轮回之苦了，那么妳现在不可以哭。」善根深厚的强嫂，她听了之后如醍醐灌顶啊，她马上的停止哭泣，然后马上的收起泪水说：「哎呀，我知道啊，我知道怎么来临终关怀我的老伴了。」只是那么一句，自此之后这位善根发动的强嫂，天天都在念佛，天天都在开导老伴，陪在他身边寸步不离在医院照料。那么因为强嫂她明白了老伴只要念佛，他缘尽必会回归西方净土，他就离苦得乐了，不再受轮回之苦了，这反而令强嫂一点都不害怕不担忧了。直到有一天医生对强嫂说：「张强的心脏已经慢慢慢慢的开始衰歇慢慢的很弱了，妳要心理准备来处理后事了。」这是医生说的，强嫂听了就刻不容缓的正中下怀一般的马上通知儿女了，通知儿女之后就接老伴回家了。末学很佩服，很佩服念佛念得智慧开显的强嫂，她为了不让儿女们觉得念佛是迷信，而还是得等到医学宣布没有救了，才把老伴接回家，儿女就没有话说了，也不会造口业了。就在此时她要准备临终身后事的强嫂，又再一次的联络末学该怎么做，要准备身后事了。那么末学就先问她，要考一考她的道心就先问她：「张强医生宣布确定没有救了，那么你伤心吗？」这样问她，这一次的通话和第一次的电话哭哭啼啼的她都如脱胎换骨了，她说：「我当然伤心，但是我更知道张强照顾了我四十年了，我了解我丈夫爱我的心，」她丈夫照顾她四十年啊，「我了解我丈夫爱我的心的可贵啊，所以我现在感恩丈夫的心已经超越已经多过我的伤心了，」强嫂接着又说：「他四十年不变心照顾着我细节上的粗心大意，在孩子小的时候，家务大小事都是他一手包办啊，我已经活了四十年的幸福日子，我已经满足了。」末学听了无比的感动，所以她此刻的想法的心情，她只是满怀的感恩心要来成就她的老伴出离轮回去作佛，这就是她对她的老伴最大的报恩心和对她老伴的真爱了。末学很震撼很震撼！能够有如此想法的不是一般的凡夫了！因为末学临床上看到很多的凡夫，她们大多数是哭哭啼啼的说：「哎呀！你丢下我和孩子怎么办啊？我们的生活如何活下去？没有你怎么办啊？又没有买保险。」等等一类这些自私都是在为自己怎么办的说话来障碍他。但是看到了强嫂很非凡的一面，就进一步的引导她了，就单刀直入了，「以妳强嫂所了解张强的，他的习气他的习性他的习惯他的性格，以妳所了解他的这一系列的性格习惯，来契理契机的引导他放下，念佛往生就对了。」不必多说了，因为她最了解她的先生嘛，那么强嫂马上醍醐灌顶又说：「我知道了，我知道了，我最了解他。」大家看善根福德因缘深厚的人是不用多说的，只要点一点她就通了，完全收到完全明白了，而且还能够临危不乱的佛法全用上，真佩服很赞叹！

　　所以大家再往下听之前，末学先随喜，先随喜先赞叹，啊！在座的夫妻档你们有福了！今天的个案菩萨真人示现就是来教我们大家，如何来成就我们的另一半往生西方极乐世界，又或者来听课的另一半，也会成就我们这一半往生西方极乐世界啊！所以今天能够来听课的夫妻档同修福报很大，无论往后如何演变，先恭喜你们先随喜你们再说。在座的每一位也一样，今天大家的来结下的法缘是非常殊胜的，因为今天这一堂课的个案菩萨们都表法了，他们对我们的爱护和示现，如果这个爱护和示现还不能够唤醒我们，那么以后我们的生命就会用痛苦来唤醒我们了，如果以后痛苦的生命也不能够唤醒我们，那么以后我们的生命就会用失去生命来唤醒我们，我们不要等到这一步。来学习，今天当下就来学习，就醒过来。

　　重点来了，强嫂她后来到底做了什么？她又对张强讲了什么话？这些大家记住都是重点，以后我们可以成就我们的另一半的，导致张强他又怎么了？如果以后我们的另一半，对临命终的我们像强嫂一样如此的相待，我们的命运又会产生怎么样啊？我们会否像张强一样的命运呢？张强又是什么命运？他又发生了什么事情？这一连串的问号都是故事的高潮，来听！在临终关怀张强的两个星期之后，张强他就因为心脏衰歇了嘛，张强他就往生了？张强他就醒过来了，这怎么可能？医学上脑溢血，心脏已经衰歇了，脑溢血脑都缺氧了，但是事实又是如此，虽然醒后他还是无法说话，无法动弹，强嫂依然不敢怠慢，努力的念佛继续的开导，陪伴在侧的伺候。又再过几个月之后，张强开口讲话了，虽然口齿不清结结巴巴的。又再过了几个月之后，慢慢慢慢的张强四肢能够动了，家人孩子们都欣喜若狂，纷纷加入了念佛的阵容打气，也度了他的孩子家人们，只有强嫂抱着充满着感恩的心，平静的心，平常的心，依然念佛不离口，她明白因果了，仿佛这一位张强好转的结果她一点也不意外。时间又一个月一个月的过去了，张强在医生细心的护理调理之下，竟然慢慢慢慢的奇迹性的康复了，这间中大约只过了一年的光景而已，一年过后张强又可以照顾强嫂的粗心大意了。末学很好奇，因为只是在电话中沟通，因为他们人在霹雳州的实兆远，末学很好奇，这间中发生了什么事？就亲自的联络上他们找上门了，然后就去拜访他们，那位张强他就亲口说出来，虽然说话还是有一点结结巴巴的，但是说的很清楚，还听得蛮清楚的，他说：「当我生病昏迷时，」这个是重点啊，大家不要忽略了昏迷的病人，「当我生病昏迷时，耳根很利，虽然我说不出话，但是我都听得见，我听见我的老妻强嫂对我说，她说我相信一切所发生在你身上的事情，都是阿弥陀佛最好的安排，我一心归命阿弥陀佛，我全身靠倒阿弥陀佛，所以我信佛信因果，如果缘尽了你就往生西方极乐世界，如果缘未尽你就回来，放心的走，不要内疚我，不要担心不能照顾我，不要再考虑我，你只管念佛到西方极乐世界等我来，现在这个时候轮到我来照顾你，我会牵着你的手陪你念佛领你出轮回的出口，把你交给阿弥陀佛。」说到这里张强的泪水已经缓缓而下了，又说不下去了，那么强嫂在一旁她按耐不住，忍不住了，她接下去她老伴的话说：「放心放心，你要放下，不要害怕，如果万一你走丢了你迷路了，我会快快的念佛来找你，不论经历多少世我也会找到你出轮回之苦！」多么浪漫啊！强嫂一口气接着说完，两夫妻默契十足啊！末学又看看这一位老太太没有怎么学佛，只是听了两堂课，那么只凭着电话的开导佛法，她竟如此契机的来为昏迷的丈夫说出这一般有智慧的话，又或许也不知道她从哪里抄来的，因为或许她是智慧开显了，还是她自己想出来的，末学无从所知，但是真的很契机啊！此时候的张强他已经调复了心情，他就继续接着说了：「还不止呢！她叫我一定要放心走，不要内疚留下她，不要再担心她，无论我留下来陪她或者是先到西方极乐世界，她都会支持我。」这个很关键，说完张强又感动流泪了，康复之后的张强引发他来说出这一番的话，也令在场的人都感到非常的感触落泪，末学很好奇就问张强：「你都已经昏迷了，你怎么记得那么多的话？」这很不符合逻辑，这么多的话，张强望着他的老伴对着他的老伴强嫂，哎哟！很甜啊！他的脸甜思思的好像对着他的初恋情人一样，甜思思的回答说：「她呀！哎呀，她在我的耳朵天天讲天天讲，讲了又念佛念佛了又讲，这一番话听了差不多半年多啊，我都会背了，根深蒂固啊，当时我虽然昏迷，但是我的意识是清清楚楚的。」末学听了很感动，很感动，这是世间多么不平凡的浪漫温馨的情话，张强又反应了当时的心情，这很关键，对一个病人他的心情，张强讲出来了，他说当时他是昏迷的，他原本想走又不敢走，甚至不敢跟着太太念佛，怕佛来，怕死啊，可是听到太太不断的重复又重复这一番话之后，他放下心了，他接受了一切是阿弥陀佛最好的安排。张强又说了，这是关键来了，关键来了，菩萨在教化了，这一番话大家要听进去，不是在听故事，我们要用上，听进去听进去！张强他说：「当我听到这一番话的时候，当我可以真正放下的时候，然后当我自己可以选择去留的时候，我整个人释怀了，我整个人轻松了，我整个人放下了，可见得病人多苦啊，所有的压力我都没有了，然后我就自己做了选择告诉自己，我要活下来，我要活下来，我这个想活下来不是贪生怕死，而是出于爱的本能，我感恩太太的爱，我已经不是内疚要负责任的爱，我已经超越了我的恐惧了。」当他的心念一转眼前都是一片美好的画面，很多很多的东西他都忽略了，比如我为什么没有好好的念佛？比如为什么我没有好好的爱我的太太？好多好多我要感激我太太的话还没有说，好多好多的承诺，如晚年要带太太去旅行也还没有做到。所以各位同修，我们念佛人听到这里会觉得哎呀，很惋惜，哎呀，怎么张强不念佛求往生呢？怎么又要活过来呢？话虽然是这么说，张强昏迷之前他不是念佛人，理解他难免会有世间的情怀。但是今天末学要带出的重点，是我们的思想我们的念头我们的意念虽然是很抽象，但是他潜意识的力量却是很强大的，这一点大家不要忽略了，甚至这个念头这个意念可以强大到，这个力量强大到可以改变物质，而这个物质就是我们的身体了，这科学家已经证明了，念力可以改变物质，这一点我们佛法更加科学，所以佛早在三千年前都已经说了，相由心生，境由心转。这些真理大家都耳目能详了，大家都听了很多。所以张强凭着他自己的念头意念，让自己康复了。大家再来抓住重点，其实真正最折磨病人的不完全是病情，他的心理很重要，而是他们对身边人的那一种内疚感责任感，这往往是让病者卡住卡住的，很可怜啊，他不能够后退也不能够前进，他又无法的释怀，很可怜的。所以强嫂这个时候她就充分的发挥了，她佛法慈悲的伟大爱情情操，发挥得淋漓尽致！大家来听，如果张强他先往生极乐，张强他就在西方极乐世界等强嫂来，这样又可以啊，又如果张强他没有往生，强嫂就念佛力求往生来救张强出轮回的出口，又如果张强要留下来，强嫂就念佛照顾他，总之张强要怎么样的决定，强嫂都支持他的决定，这个很重要啊！张强就释怀了，就放下了，就没有压力了，而世缘未尽他当然康复了，如果缘已经尽了一定往生极乐，大家看阿弥陀佛大慈大悲啊！恒顺众生都满众生的愿。所以各位同修，我们也要学习强嫂放下的智慧，如果我们的另一半无法兑现承诺时，何必气恼呢？何必生气呢？自己念佛成佛，西方极乐世界样样满你的愿。平时这些真理我们都明白了，都学习明白道理明白真理了，以后我们就要善待临终者，我们就要发挥最妥善最圆满的临终生命关怀。大家看看当张强他在病痛游离于生死边缘的时候，而这位强嫂她发挥最大的临终关怀就是，完全是屈服的，是完全的全盘的接受的，是明白了之后一滴伤心的泪水也没有流下来，来让这位张强内疚或者是自责或者是难过的。而这一位强嫂一点就通，完全的信佛，信阿弥陀佛对真念佛人的一切都是最好的安排，信一切的发生在她的另一半丈夫身上的，都是一定要发生的业力，强嫂她相信啊，她信因果，没有埋怨，平常心接受一切，这很难得，知道这一切的发生都有使命的，都有意义的，因为如来悉知悉见，这种高超非凡的爱，没有用哭没有用闹没有用内疚感，没有用责任感来控制病者丈夫，虽然他的内心底处多么的希望丈夫还能够活过来，丈夫还能够照顾她，而她却没有私心的把选择权完完全全的留给了病者丈夫，留给了阿弥陀佛为丈夫做出命运最好的安排，终于让她的丈夫释怀放下，正因为强嫂有这样的胸怀有这样的心态，她创造了丈夫康复的奇迹，改变了丈夫的命运。

　　同样的道理，疾病得病往往经常发生在某某人，某某人当她感受到自己伤害了别人，无法摆脱内疚感的情况之下，而一病不起的很多都是这样，这都是有迹可寻的，尤其八十巴仙患有子宫癌的病人，大多数都是曾经有堕过胎，她们都很有内疚感，对孩子的内疚感无法释放自己，而不断的折磨自己来向堕胎的孩子赎罪的，这些人如果没有遇上佛门生命关怀以佛法来帮助他们，是好可怜的走上绝路的。所以临终生命关怀这个死的问题，因为和每一个人都息息相关，都是极需要关注的。所以末学常常就是有一点遗憾，没有办法铺开来讲，常常因为时间都很有限，只能够把核心把内容点一点，往往要把重点讲的更加明白更加透彻些，所以在讲台上都尽可能的加快频率和压缩，希望尽可能的都能够照顾到在座的每一位所关注的焦点，都能够解决到你们的问题。因为从临终的个案中它蕴含着佛法的智慧，是活生生的是血淋淋的真人真事，都是用每一条真实的生命来悟道的，所以很非凡，所以听起来都很到位很契理契机，是可以支持到每一位每一个生命当下所困惑的问题，而对号入座来解决自己的问题。所以末学一直强调不要来听故事，把它用上，对号入座，相信这不是一般的心理学所可以比拟的，所以这都是每一个人所需要面对的生命经验的秘诀，和每一个人生命必须所修的必修课。除非你不死，即使你有把握你不死，你的家庭也一定会有死人，因为佛法的真理是无法像世间法拼命的灌输拚命的教导，不能的，佛法只能够被经历，被经验洗礼，像大家来经历真人真事，被经验来洗礼，再来大家自己去验证然后用上，再来通过我们的生活实践来学习来体验，然后再来去验证这个真理，这个才叫做佛法，才能够很到位的讲出来带出来的，这不是看书来的，这不是看报纸来的，这不是听来的，这是临床经验的累积而很用心的供养大家。所以希望大家要珍惜，把每一个重点都听进去，所以末学相信只要大家遵循佛法的教诲，如法的修行也会一样获得如同佛同等的证悟佛法真理的，不然再不信愿念佛，脚下就是地狱了，很快就到啊。从这强嫂的学佛念佛的心态我们来学习，当我们的生活中身处逆境，当我们的生活中感到诸事不顺的时候，无论是工作上的无论是事业上的，都成了泡影的时候，又或者是乃至自己的病痛，又或者是绝症了癌症了，记住！不要绝望！不要难过！不要害怕！不要彷徨！不妨也像强嫂一样换一个角度，转一转心念，转一转念头来看待问题，然后念佛，告诉自己：一切都是阿弥陀佛最好的安排。祸和福两相依的，祸福两相依安知未来不会产生惊喜连连的改变命运呢？谁敢说不能？可以的。所以不要消极不要难过，大家记住这句话又何必消极呢？从这个个案的教材我们来学习，看看一个人正确的念佛心态这是很重要的，正确的念佛心态大家看看强嫂，正确的念佛心态就是会带着感恩的心慈悲的心来念佛。而不再是平时我们的念佛心态，是以佛号的数据来进行着往生的资格的交换，是交易的心态念佛就不对啊。而会像强嫂一般念对了佛，就能够全盘的接受他力弥陀愿力的加持接引加被，这样子的念佛心无论是在临终助念或自己念佛修行，处处声声的佛号中都处于“至心信乐，乃至十念”之中啊，都已经具足了信愿念佛，都能够兑现弥陀的愿力接引往生，你不往生谁往生啊？就是这么简单。如果缘未尽，病情当然就好了。而另一方面，如果我们养成习惯了，以这样子的心正确的心态来念佛的话，你就自自然然的会形成了我们生活性格的一部份，自然你念佛就会以这样子的心了，自然你念佛就会欢喜无量了，自然而然你就会受用，没有半点的怀疑心了。现在很多人修行念佛为什么不成功？大部份的因素，就是因为没有这样子的来养成佛法唯心的习性，记住：佛法唯心的习性，这个很重要！如果没有这样子的心，大家检讨对号入座，没有这样的心，我们就会很被动的，很被动，不会把佛法放在自己的心上身上，一遇到境界该怎么乱还是怎么乱，就缺乏了主动，缺乏主动是怎么样呢？总以为自己没能力了，只盼望别人来帮忙念佛，别人来为我助念，记得记得啊，记得，爱莲师兄你要帮我助念啊，然后就拖着走，把生命寄托于人，甚至希望别人代你走，不是带你走，是代表的代，甚至希望别人代你走，甚至最好干脆一点，就送佛送到西，爱莲师兄妳把我送到西方极乐世界去好了，妳帮我念佛妳帮我助念啊。各位，不对啊！公修公得，婆修婆得，不修就不得，这怎么可能呢？佛来也没有办法啊，别人念佛只是助我们一臂之力，只是一个助缘，一切还得靠自己信愿念佛往生的，这样子的思想这样子的修行很危险啊！因为只是过份的依赖过份的期望，时间久了，慢慢慢慢的就会懈怠了，懈怠了就会心灰意冷了，就会形成得过且过的修行态度了，下一次来又没有看到你的面孔了，这怎么能够往生呢？所以教学很重要，大家听课听经的时候，也许在当下我们的心会有所感触或者是共鸣的，但是等讲法的声音离开了，明天走了，其它的声音又传过来了，你又打回原形了，又是世间的心又是世间的行为。所以师父上人和末学看准了这一点，就在七宝群设立了一个法务专栏，天天和师父上人轮流上阵佛法交流，至少我们到了外地，在吉隆坡的常随众同修们天天还在薰习佛法薰正法，即使多忙尽可能都把稿交出来，尽力而为了，不得不向大家报告，我们一定要先度自己这个众生，我们自己也是众生啊，一定要自己立大志发大愿，修好自己的心，自己先做大丈夫走到成佛的果地，立志要成佛，前科就一定要做一个顶天立地的人，要把自己完全打碎改造，不要再自私自利了，不要再贪心了，尽量的放下不要再放逸了，不要再愚痴颠倒了，只管好自己信愿老实念佛，因为一切的问题都是发生在我们智慧不足，我们的愿力不够，我们的生命不强啊，所以佛法就用不上了，都是这个样子。

　　我们来做一个分析，这是供养年轻人。在科学上，我们净宗的同修们大家应该都有听过日本的江本胜博士，日本江本胜博士他在日本，他在日本在一个很庞大的内陆湖，因为末学时常到日本嘛，日本的一个庞大的内陆湖叫做琵琶湖，那么这个湖的一个海湾，有一池死水二十多年了，很脏很臭，气味难闻，江博士请了法师，又找了三百多个人，集中全心全力的全身灌注的，因为江本胜博士他不是佛教徒，他让三百多个人每一个人全神贯注的都以善念祈祷，善念祈祷而已没有念佛，因为他不是佛教徒，善念祈祷，大家听着一个小时之后，湖水干净了，三天之后气味没有了，而且湖水的倒影清晰如镜子啊，这些日本的传媒还有新闻都有报导，大家可以去翻查的。那么这就证明了科学很符合佛法，证明山河大地诚心诚意的祈祷，境随心转了，“一切法从心想生”，同理我们的病体啊，生病了的身体，我们的器官我们的细胞，每天如果善心的念佛祝福，这个善心就是善念，再加上念佛有佛力的加被，每一天都元气满满的，正气浩然，邪魔不侵，哪里来的病痛呢？如果已经病痛的就如这一池湖水，这又脏又臭的湖水一样，只要我们的心态转回来，我们的善心转回来，我们悲心念佛，哪里有身体的病不好的原理呢？一样的道理啊，再一个有力的证明，江博士已经以科学来证明了水是有觉知的，水是有感情的，水是有情绪的。所以进一步我们人的言语跟想法，就可以改变这个水的结晶体了，同理，阿弥陀佛有无量的威神力有无量的功德力，我们以念佛来改变我们体内的水的结晶体，不是更加的殊胜更加的健康吗？这很逻辑很符合科学很符合医学，为什么呢？再来听，因为我们的人体百分之七十五都是水，我们的人体我们的血液百分之九十都是水，我们的脑百分之九十二都是水，我们的骨头，乃至我们的骨头都有百分之二十五是水。这就好办啦，每天这一身的水，天天念佛，身体里面都是佛水，天天念大悲咒，体内都是大悲咒水。就发一个愿蚊子叮了咬了吸血了，吸我的佛水就要转世念佛，去捐血了，用了我的佛水用了我的大悲咒水的人，一定愿一切众生都离苦得乐念佛求生啊！这样的发心，这样的做每一件好事把愿力加下去，这样的发心，这样子的愿力的心，我们的生命力就很强了，我们就很非凡了，我们的生命就很有意义了。

　　好，我们再把话说回来，如果我们再以医学来分析，当一个人的心他法喜开心的时候，脑子会分泌出一种化学物质，这个化学物质可以增加我们淋巴球T-细胞的产量。大家有一点医学常识的一定有同感，尤其知识分子。这T-细胞产量是可以增加我们的免疫系统的，这也符合佛法万法唯心造了。所以这个强嫂对张强的爱心呵护关怀之后，他们都起了欢喜心念佛，这些欢喜心就是这些脑细胞分泌出的物质，这就是补药了，而念佛又有佛的加持力，所以免疫力回升得很快，怎么不醒回来？怎么不能够康复呢？念佛念对了心，阿弥陀佛就是阿伽陀药了，更是无上大医王的原理了，就这么简单，所以佛教是超科学超医学更突破医学的。所以各位年轻人，佛教一点都不迷信，分析了那么多，为的就是要各位..人总会有病的，有病不要怕，只要我们清理这个臭味，清理生命中消极的负能量不好的心态，而发愿用真诚慈悲的爱去履行去行善积德，劝人念佛，再用这个大爱去对待每一位的众生，以欢乐的心情来还报我们这个爱心，来发出真诚的这样子的心，念念为众生来念佛，人就健康了，只是使用这样的心。末学敢很大声的说出来，因为很多临床绝症患者，这是他们都已经病好起来的这些秘诀，这并不是巧合，怎么会每一个都好起来呢？只要他们念对了佛，今天为大家带出的这个个案就是要来提醒大家，一个愿力就可以改变一个家庭的命运，愿力转业力，一定要相信自己真信佛真发愿的威德力，不要小看自己，想想如果没有博大的胸怀，没有宏愿力，要想改变自己也难啊，更不用想去改变我们的家庭，更遑论要改变一切众生了。所以无私为大私，量大福就大，大家学佛就要抓住这个重点。我们佛弟子口口声声说要学佛，原来学佛无非就是这么简单，就保留回我们这颗赤子之心我们的佛性，保留回我们这颗真诚的爱心，想回来无非只是要好好的活好我们这颗心而已啊，行善积德虽然无人知，但是自然有佛知，善行终究不只是一场美丽的表演，所以不需要去告诉人家。所以发心一定要正确，而恶心即使你怎么样的隐瞒，也瞒不过你的良心瞒不过因果。这一堂课末学真的很希望大家听明白了听进去了，以后学佛念佛就安心了。所以今天我们所造的罪业，又或者是我们所造的积功累德念佛成佛，则我们的下一代也是非凡的，所以和大家共勉之。所以大家听了这么多，应该要明白生命的意义是什么？生命的价值是什么？在生命中什么才是最重要的，自己做一个里程表，然后不要辜负自己了，不用辜负自己的慧命了，什么才是最重要的？我们又要怎么样才能够无遗憾的度过我们这一生？这些问题关乎着每一个人的生命质量，是值得我们大家去深入去思考的，思考之后，就应该用自己这一生的生命去实践它去修行。可以这么说，不然这个难得的人生就白活了。每个人都必须要具备这些问题，来好好的爱护自己的性命慧命，这些精神的层次，让我们的生命价值发光发热，可以利益更多的众生慧命，这才有意义啊！打个比方，如果一个人他得知自己临终了，将不久于人世了，他心里会有怎么样的想法？他会如何的度过他所剩无几的生命？世间的名闻利养他还会放不下吗？对他人点滴的言语还会为他带来伤痛吗？这些言语小小的伤痛他还会在乎吗？今天这一堂《娑婆生死书》就是为了要加强我们修行的免疫道心，不然你听了之后你的菩提心一发，你菩提心一发，你的菩提道自然就会有很多魔考，善根福德又不够的话，道心一退反而造业，又功亏一篑了。尤其佛门造业损福最快，都要步步为营啊，守着初心，守着初衷，常常面对诽谤考验时突然很害怕，自己会生警惕心啊！为什么会对这个伤害自己的人失去慈悲心？为什么会起了嗔恨心？马上的检讨，幸好有念佛法门，马上转念，把磨难当成修行，再把这些修行回向给这些可怜的众生。佛法就是很妙很棒，方法就是反其道而行，对谁没有慈悲心恨谁，就把谁给供养起来，写一个长生牌位供在佛像的旁边，不是当他死了这不对，供在佛像旁边每天念佛，供他如同供佛，这是弘一大师教的，以后再见他的时候就如同见佛平等清净了。魔考最苦的就是隐忍了，哎呀，一直忍一直忍，隐忍，但是大家不要灰心，因为因果会还给我们一个无心插柳柳成荫的机会，所以一定要有心理准备，我们修行的生活不会永远享受阳光灿烂，也要体验乌云下雨落汤鸡的奚落感觉和无奈，一定会有的，只知道唯一要做的就是用宽恕来停止一切无谓的情绪，一定要转念，用最快的速度放下，然后收拾清净心，再把精力来回馈于服务众生，服务你们大家，大家可以细眼看，用心去体会我们这些走过来的日子，我们都会发现，周围的人表面上看起来很好意的，但是果然会令我们起情执生贪欲都是魔啊，心念快转快回头，欲多魔就多，贪财就用财来诱惑你，贪色就用色来诱惑你，怕死就用病痛来威胁你，冤亲债主找了我们无量劫，又因为我们念佛他邪不胜正，所以他就总想尽办法找我们欲望的弱点，找我们修行的弱点，抓我们的把柄，如果我们的心一动，道心一退，他就趁虚而入了，一落入陷阱，道业尽毁啊！我们在人道的日子已经不多了，脚下就是地狱了，真的要步步为营，一定要依教奉行，记住：不离经教，不要离开念佛，财色名食睡名闻利养什么都不要沾，魔就不得其便了，他一点办法都没有。末学和七宝净土讲堂的同修们，也亲眼目睹了师父历经诸多的魔考魔难，一位七十岁的老人，师父也是常常要被诽谤羞辱甚至恐吓，但是很正常，因为真正要修道必经魔难，不磨不成佛啊！自古以来大家放长远看，凡是要弘道之人，基本上都要遭遇同样的一件事－陷害和诽谤，好一点就历经羞辱，差一点甚至要赔上性命。这些都是佛门历史上极普遍的事，这有典故的，佛门有典故都有记载，很普遍，这样我们就会平常心了，有迹可循的－我们本师释迦牟尼佛不是被女人陷害吗？我们的达摩祖师不是被投毒六次吗？被放毒药六次，二祖慧可被诬陷被迫害致死，我们的虚云老和尚百岁老僧被诬陷拘禁毒打，而这些他们都是了不起皆成就道业的，人品高超的圣人和祖师大德。我们明白了，我们学佛修行人，人品忍辱大于金钱，慈悲善良重于利益，德行不够尽损福，福尽人亡。大家也可以放长远看我们身边的人，为什么年轻人都英年早逝？为什么今天的孩子爱生病而且病得又不轻？为什么一些人一出名就走上了不归路？为什么一些官员大家都看到的，几个月而已，一些官员他一升官不是重病去世就是车祸去世了？为什么癌症年轻化？为什么慢性病已经年轻化？举凡糖尿病痛风中风心脏病高血压，已经不是老年人的专利了，还有越来越多奇奇怪怪的病，从来没有听过的一些医学病名，为什么灾难不断，天灾人祸频频降临？这些居安思危大家都要去思考的。众生造作罪业，不信因果，德不配位，福只损不修，人品德行不够，承载不起这个福报时，业力当然现前啦！所以这一点大家真的要谨记啊！福报不可只损不修，看看我们在座的同修，也有一些助念的同修结缘的同修，相信大家也有同感－有时候我们在临终助念的半途中，常常就会有不同的团体也会出现，如果当下自己没有极强的念佛信愿心来护持这位临终者，就会误了别人的往生大事因缘了。所以佛门临终关怀这一份道业提倡的使命，是非常重要的，人人有临终人人都需要，即使你有把握能够了脱生死，你的家人也不能够啊，所以家庭成员只要有一个人明白了，全家受益，早一天学习早一天受益。但这一份道业的前提一定要依照佛经祖语，尤其是《无量寿经》，依照经典，借助佛法的智慧，再来学习阿弥陀佛的大悲大愿，就能够做到究竟圆满了，这就是所谓的学佛。现在就因为太多人缺少了生命死亡教育，尤其净土念佛法门真正的含义，这些临终助念都是要透由佛法的智慧，来提升生命的质量价值。末学真的很期望在未来的日子里，好好的能够让我们槟州佛陀净宗学会的同修们，不但只是来听经闻法之后，最后的一天再来跟大家以《娑婆生死书》加强引导，让大家把所闻的佛法应用在自己的生命关怀里面，融合在我们的生活里来自己救自己就更加圆满了。这样子我们会在利益众生的学习过程中，自己的解脱也在不知不觉的成就了，是众生成就了我们，所以是众生成就我们，当然我们就很感众生的恩来帮助他们，这样自己就不会生傲慢心了，这样子的心就有把握自己往生了，就不会再恐惧死亡了，不恐惧死亡，你还可以随机随缘的来提醒你身边的人，来提醒别人来认识生命的无常，而自利又利他，何乐而不为？于此又在反思自己的人生，让自己的余生不虚度，这样子的生活就更有意义了。怕死是每一个人的本性，但是仅仅是害怕打妄想是没有意义的。

　　下来说一个真人真事让大家好懂。有一位非常富有的临终长者，老人家，他的病情很严重了，被家人丢弃在某某的高级医院，像五星级的高级医院，孤零零的自己住在私人的高级病房。那么之前末学当然有做一些功课，了解他一些古怪很孤僻的脾气，以免碰钉。到了医院末学就先巴结他，就对他赞叹说：「你比任何大富长者更有福报啊，他们有钱但是他们临终都没有机会有人来教他念佛，我来教你念阿弥陀佛，你就是一个大福报之人。」他嗤之以鼻瞪了末学一眼，然后就闭上眼睛不看末学了。哇，这是个大男人主义者，但是幸好他没赶末学走就好办了，他耳朵也没有关，末学就不放弃，你关眼睛不影响耳朵才重要嘛，末学就不放弃机会继续的说：「老先生，人死不是一烧就完了，此时此刻的你一定觉得很恐惧很怕死是不是？」这些话大家也要学起来，回去开导我们那些固执的老爸爸老人家，他们一定很怕死的，遇到这样的老人家一定要一针见血，你很恐惧是不是？他眼睛睁开了，讲中他的要害了，他果然是怕死。那么末学再看看周围没有人陪他，再攻他的弱点：「你此刻一定感到很孤单的要面临死亡，孤零零孤单的又很迷茫，要自己孤零零的等着死亡的来临是不是？」他眼睛睁得很大，因为他讲不到话了，他眼睛睁得很大很渴望的眼神，末学永远记得，很渴望的眼神，希望末学说出来解决他这个果然是他心头结的答案，有希望了，这个肢体语言让末学有希望再继续的攻他：「你怕死，因为死了是如何没有人告诉你，你又没有死过，一定不知道怎么办？是不是？」这回他忍不住了，他不是看着末学了，他点点头点点头了，其实这个个案末学是精心为一位昨晚来问问题的同修准备的，希望妳这样回去开导妳的妈妈。末学继续说：「今天我就教你念阿弥陀佛，因为怕死还是要死，关键就是死后你知道要去哪里，你就不怕死了。」老先生这一次很用力的点头了，又成功一半了，下一步就是要转他的心念了，他一定有心结的，这一点我们助念团同修学起来，有一些病者真的很固执，他很固执就是要这样子一步一步的引导他的，如何来转他的心念呢？就问他：「你一定是...」一定是没有人来陪他，「你一定很恨你的家人不把你放在家里而把你丢在医院是不是？」他又再点点头。「哎呀，你恨吗？你恨，你就去地狱了。」他又睁大眼睛，他不要去地狱，「所以不可以恨，要念佛。」那么又再问他，因为是大富长者嘛，「你放不下你的财产是不是？」他又再点点头。「哎呀，你又贪心去做饿鬼了。」这时他是很关心自己的问题了，他又在用心听了，末学再问他：「你是不是还舍不得你疼爱的子女亲情，他们没来看你，你很渴望见他们是不是？」当下他老人家眼泪流下来了，他果然很想念儿女，那么他又是点点头。末学只好开导他了：「你不放下亲情又是愚痴，是畜生道，三恶道你都有份啊，你这些还要吗？」这回他不是点头，他摇摇头了，他都会用肢体语言，虽然病重的他只能够用点头摇头，可见他临终很清醒临终不颠倒就有救了，末学马上就说：「这些都是贪嗔痴，饿鬼地狱畜生都不要了，就介绍你去一个很好的地方－西方极乐世界。」嗯，他点头了。末学就事不宜迟打蛇随棍上，赶快的拿出阿弥陀佛佛像，因为他没有学佛，要这样子的来引导他，说，他没有学佛嘛。你跟他说阿弥陀佛他还没有概念，告诉他：「这个人你念他的名字，他的名字叫阿弥陀佛，他左手手上拿着你的莲花，只要你乘上莲台，你就到西方极乐世界的老家了，那么你相信吗？你愿意去吗？信愿念佛他就来接你了。」他相信他愿意去具足信愿了，只要他念佛他一定来接他，阿弥陀佛一定来接他，告诉他这个人一定来接他，就这么简单，前方就是西方极乐世界后面就是三恶道了，三恶道他自己不要了，所以前方就是西方极乐世界，告诉他：「这是阿弥陀佛的愿力要救你，可怜的孩子回家吧，这本来是你的家。」他流下了泪水，双手紧紧的握着佛像，好像在大海抓住浮木啊！末学知道成功了，又再引导：「只要你相信他，念他的名字阿弥陀佛，这就是信愿念佛，就可以蒙佛接引往生西方极乐世界了。」大家不要光听，这都是教大家回去开导老人家。他的眼睛盯着佛像开始念佛了，他念不出但他的嘴巴有开关开关，末学不放心，再做最后的叮咛：「临终信愿念佛，快就只在几秒钟之内，阿弥陀佛几秒钟之内就会脚踏莲花来接你，但是你记住阿弥陀佛来得快去得也快要把握。」这时他又点点头，眼睛闭上来了，这时候他不是不看我了，他是握着佛像闭上眼睛念佛了，把佛像抱在胸前，嘴巴开关开关发不出声音，他在忆念在念佛了。所以各位同修，各位孝顺子女的同修，或者要成就父母往生极乐，只要开解他，解开他的心结，不需要长篇大论，因为他会很烦躁，因为人有病嘛，身体有病痛已经很痛苦，只要三言两语抓住重点，要击中他的弱点要害，再劝导信愿念佛就成功了。老先生果然念佛一天，就现瑞相往生极乐了。

　　所以佛门临终关怀，末学常常要全身投入的，要如何说要怎么说的自我培训当中，又要如何去处理有效的沟通负面的情绪，又要如何有效的在现场回答大众的问题，又要如何做好一场成功的又能够利益众生的佛学讲座，末学时常都是在思考这个问题，最重要的，又要如何快速的和病人乃至家属达成谈判的目标等等，经常就是这样子乐此不疲的提高佛法的技巧说法，却连自己有时候真的忘记了，所说的话会否让人对号入座而得罪了人，所以现在如是，如果末学真的说了一些让大家不舒服的话，请你们多多包涵原谅！因为末学真的无心的，只是责任心必须说真话。今天因为时间的关系没有办法，《娑婆生死书》课程只能够和大家说到这里圆满，我必须说到这里圆满，希望真正能够帮助到大家方方面面修学上的问题。谢谢大家的出席，希望我们有缘再见，阿弥陀佛！