什麼刻板印象(形意的分化 標籤化)?? 是誰強諸形成的刻版印象?!
「天龍原始(次文化創作、炒作)人」是在日本 何時「殖民」到台灣了?!.......
進一步而言 就一種抽像意態而言 到底誰才是靠貶抑別人、高貴自己的「天龍人」?!
連黑白集都黑白不分 自我認同 那主筆者大概也是所謂的被「次文化意識殖民的天龍人」吧............
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http://blog.udn.com/markscat/6226990
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以下引用自黑白集
麥當勞叔叔的兒童重症之家事件，表達「誓死反對」者遭眾聲批判，有人痛罵他們「天龍國住久了是吧」。同一時候，台北市府刊登宣傳租屋津貼的廣告，用上「抱歉，我們就是這樣吸引人」的說法，強調北市比全國其他縣市都優惠，結果也被批評「果然是天龍國的用語」。
天龍國，天龍人，網路上流傳已久，經過密集使用，已然形成了刻板形象。
有人說天龍國就是台北，有人更具體指是台北東區，還有人說「天龍國裡有大安和信義兩座皇城」。大安區和信義區的住民如果生氣被汙名化，但看看錦安里出現的「不惜流血」和「擔心癌症會傳染」的說法，想「清者自清」恐怕還真有點難呢。
天龍人，如果不想被「刻板印象化」，可能要先想想刻板印象是怎麼來的。這就像，富人都很哀怨社會怎麼那麼仇富，但類似那位「賓利姐」嗆警員「拿十萬給你開罰單好了」的話一出來，心裡亦作如是想的富人說不定不在少數，也難怪讓人看不順眼。
今日台灣Ｍ型化的結果，處於兩極端的人天差地別，彼此的境遇和心情完全沒交集，也因此失掉同理心。最糟糕的事莫過於此！
日本漫畫裡的天龍人，「特色是自認血統高貴，因不與百姓一起呼吸空氣，走路時都戴著氧氣罩」。那些對於重症之家進入社區表示「嚇得連門口都不敢經過」的人，可能只恨沒氧氣罩可戴。此種心態，被叫作天龍人還真是不冤枉呢。
【2012/07/17 聯合報】
海賊王 天龍人造型
TOYS STORY 巴斯光年造型
尋找高級「賽亞人」 鬥爭「黑五類」?!
敵我意識 非我族類 文革再現?!
「天龍國人」標記打卡總動員???
樣態標籤 主觀認定 恐怕接近"天龍人樣態近似值"的巴斯光年都要驚嘆
地球真危險!!!!!!!!!!!!
http://www.udn.com/2012/7/17/NEWS/OPINION/OPI1/7229759.shtml
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http://blog.udn.com/mykey/6636019
北市大安區錦安里日前因部分里民，反對「麥當勞叔叔之家兒童慈善基金會」進駐，在社區內貼出「誓死抗爭到底」等公告，引發外界批評，甚至有網友將北市諷刺為「天龍國」。對此，台北市長郝龍斌表示，兒童之家事件僅是少數人的看法不一致，天龍國的說法對台北市民來說，不公平也太沉重。
【中央社╱台北17日電】
台北市長郝龍斌今天表示，對於麥當勞重症兒童中途之家事件，引發網友批評台北市民為天龍人，對此說法，他不能接受，這個後果對台北市民來說也太沉重。
郝龍斌出席台北市北投區里發展座談會，會中接受媒體訪問時，做以上表示。
麥當勞重症兒童中途之家擬在台北市大安區錦安里設置，提供遠地北上就醫的病童免費住宿，部分里民因擔憂而發動連署活動反對，引發社會各界爭議不斷，部分網友因此嘲諷台北市民為天龍人。
關於網友的天龍人說法，郝龍斌表示，他相信這對所有台北市民不公平，台北市民也不能接受，他個人更不能接受。
郝龍斌說，台北市是個熱情友善的城市，台北市民也都樂於助人、重視環保，舉凡聽奧、花博及台北燈會等大型活動，都有許多義工和志工參與。即使這次麥當勞重症兒童中途之家事件，也有許多熱情市民主動願意幫忙及發聲。
他指出，不能因為少數幾個人對麥當勞重症兒童中途之家有不同看法，就讓所有台北市民承受這個後果，這對台北市民來說太沉重了。
【2012/07/17 聯合報、中央社】
台北市大安區錦安里因抗議設立癌童之家，而使「天龍人」一詞再度成為網友嘲弄無知台北市民的熱門語彙，而日前藝人歐陽靖也在地下社會歇業事件中使用「天龍人之恥」的語彙，顯現出「天龍人」一詞隱然出現的「台北—外縣市」的城鄉與文化區隔含意。
麥當勞計劃在台北市大安區錦安里設置中途之家，提供遠地北上就醫的病童免費住宿，引發部分在地的錦安里里民抗議，甚至揚言不惜流血、誓死抗爭，讓網路名人朱學恆在Facebook上指其是「天龍國住太久了」。
日前剛發生的Live House「地下社會歇業事件」，也出現藝人歐陽靖在臉書上大罵師大三里里民自救會說，「我也是土生土長的台北天龍國人，而這些人是天龍人之恥」。
天龍人源自日本漫畫、卡通《海賊王》中的一個族群。漫畫裡的天龍人是世界政府處處享有特權，也因此自認血統高貴，不屑與百姓一起呼吸空氣，走路時都戴著氧氣罩。
「天龍人」一詞從青少年流行次文化開始，進而在台灣網路社群中發酵，經由大眾媒體傳播而形成一種另類流行用語。
網路上「偽基百科─惡搞百科全書」也有相關定義，還把「天龍國」細分為天龍城（天母地區）、天龍區（信義區）、天龍都心（其他）；另外還有中永和、板橋、淡水、木柵、深坑、汐止、新店、南港、內湖等地劃為天龍國「邊陲地帶」。
天龍人一詞的使用在網路上已成為共識，但因為具有「地域性」的區隔意涵，尤其最近幾次事件發生的地點都在大安區，更是網友口中「天龍國中的天龍國」，以致於網友常嘲諷，在某些「台北中心主義」的台北人認知裡，除了台北以外，其他地方，甚至連基隆都是「南部」。
為抒發對「台北人」的不滿，網友常用「天龍人」或「天龍國」一詞嘲諷「自我感覺良好」的台北市民，以及台北人的生活文化，以致於有網友質疑，搭北捷電扶梯為何一定要靠右站立，甚至女生到台北就堅持講國語，不用母語等，不滿屈就「台北國」特有的生活方式與文化，認為是貶低自己而故做高尚之舉。
部分的政治話題也許是短暫而易逝的，但從反映在流行用語、文化現象中，所顯露的「非天龍國」人對台北人的不滿與反彈心理，天龍人現象中所隱含「台北—外縣市」的文化價值歧異、城鄉落差，甚至階級差異，也許更值得深思。
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廣東半月刊雜誌「新周刊」封面故事以「台灣，最美的風景是人」，述說台灣人文氣質的美，引起兩岸讀者關注。對於大陸媒體的讚美，會不會是溢美之詞，台灣人民會不會有些心虛？
「新周刊」執行總編輯封新城說，「台灣的名山大水不比中國壯觀，人文才是我們覺得最美的。」這句話是大陸媒體認為「台灣最美的風景是人」的重點所在，但，台灣的美固然在人，但台灣的醜，會不會也是在人呢？
有道是：「心美人就美」，因為一個存好心的人，就會說好話、做好事，自然就會散發一種美的氣質，讓人樂於接近，讓人如沐春風；反之，一個心不好的人，既不會說好話，更不會做好事，散發的就是醜的氣質，讓人敬而遠之，甚至予以唾棄。
無可否認，台灣有許多熱心善良的民眾，就如新周刊所言，碰到問路人詳細告訴你如何走是基本動作，帶你到目的地是熱心，甚至有人打電話問親戚朋友怎麼走，然後帶你到目的地的超級好人。
這些市井小民，在台灣街頭比比皆是，並且還有很多默默行善的人，例如台東賣菜阿嬤陳樹菊；自己省吃儉用捐獻給榮民遺孤的老芋仔洪中海；把日本乘客遺失在車內的皮夾，用飛車、駁船追上已離港的郵輪，最後以吊籃送到失主手中的花蓮運將曾世誠等等，這些都是台灣好人的典型，也是構成台灣最美風景的要素。
然而，在美好風景的另一面，台灣有開賓士車酒駕飆車撞死人的富少爺，造成受害人家破人亡；有開賓利車違停影響公車靠站卻不服取締，大聲嗆警的富太太；還有惡擋救護車還比中指，致讓急救者送醫不治的博士生；更有依仗官職向廠商強索服務費的行政院祕書長；以及唯恐天下不亂，憑空杜撰有Ｘ先生介入林益世案的電視名嘴，這些林林總總的醜行，可是大殺台灣美麗的風景啊！
「新周刊」執行總編輯封新城說「幸好還有個台灣」，台灣是大陸的鏡子，很多地方可以參考、學習。然而，當聽到對岸的朋友如此稱讚台灣，在這塊土地生活、工作的二千三百萬人，無論是在哪一行哪一業，我們是否都該捫心自問，「人，真的是台灣最美的風景嗎？」
如果是，我們應該如何維護這份美？如果不是，我們又該如何做，才不會讓對岸的媒體瞋怨錯看了？無論官，無論民，都該好好想想！
楊櫻枝／公（台南市）
看到大陸「新周刊」對台灣的肯定：「台灣最美的風景是人」；再看到拒絕麥當勞癌症中途之家以及賓利婦嗆警炫富等新聞，不禁心中充滿了感慨。
台灣有濃郁的人情味，有傳統道德所涵育出來的美好人文；但這一切並非憑空而至，也不是恆久不會消失。
只有大家有共同的信念，拒絕偏差的價值觀，堅定我們對人性美善的要求與維護，才能維持住「台灣最美的風景」，否則越美的事物也越容易消失！
【2012/07/18 聯合報】
http://blog.udn.com/mykey/4563398
台北市大安區錦安里部分里民拒「麥當勞叔叔之家」，引起網友譁然，事件看似落幕，不料，今天又有人向網路媒體投訴，指反對者覬覦土地及房價利益，再度引發網友熱烈討論。
網路媒體傍晚刊登一篇匿名投訴，指錦安里事件背後有3位陳情人神隱，3人是麥當勞叔叔之家預定地後方的住戶，而主使者是某銀行高層，若該空間能保持空屋狀況，往後就能藉由都更拉抬房價。
錦安里里長龔志慧說，里辦公室是半開放空間，平常出入頻繁，可能是里民作過多揣測。她不了解網路媒體內容，不知該3人是誰。
【2012/07/17 聯合報】
全文網址: 覬覦土地利益？錦安里又陷風暴 | 要聞 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS1/7231888.shtml#ixzz20vBdjVdx
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麥當勞叔叔之家事件中，表達「不惜流血，誓死反對」意見的里民，受各方批評之後，解釋其疑慮，諉過於麥當勞沒把「重症」說明清楚，並強調「只要是正常人，我們沒有反對」。這句話真是太「經典」了！多麼傳神地反映出某些「正常人」對於「不是正常人」的態度。
誰是「正常人」？不願與重症之家為鄰的人說，「聽到重病就嚇得要死，門口都不敢經過」，顯然認為生重病的就不是正常人。連向來以關心人權著稱的呂秀蓮，都曾指愛滋病為「天譴」，可見對於愛滋病發生率較高的團體不能視為「正常」。中國傳統把外來者叫「番」、「蠻」，很多台灣人到現在都還看見西方人就叫「阿凸仔」。簡單說，和自己不一樣的，就不是「正常人」吧？
台灣已經走到宣稱國際化、宣稱接受普世價值的今天，多數人嘴巴裡都講得出「人權」二字，但稍微接觸到「和自己不一樣的」，挑戰就來了，界限就來了；更直接一點，大驚小怪（「聽到重病就嚇得要死」），甚至鄙夷和排斥的態度就表現出來了。
現在被視為「台灣之光」的吳季剛，從小就喜歡給洋娃娃做衣服，把兒子十歲不到就送出國當小留學生的吳媽媽說，「因為他很特別，希望能換個環境，讓他活得比較自在」。這句話除了透露吳季剛小時在台灣活得不自在之外，作大人的要理解、珍惜孩子「很特別」之處，而不是強迫馴化孩子變成「和大家一樣」，這點是很多家長至今學不會、做不來的事吧？
我們該從學校教育開始，對於「和自己不一樣的」，多教導一點如何去習慣接觸，坦然接受，不另眼看待，甚至應對那因「不一樣」而在主流社會裡生活較不方便的人，給予平等的起跑點。這事需要的不是偉大的同情心，而是以正確的知識去看待：人與人「不一樣」其實是「正常」的。就像英文裡有人提倡用differently abled（不同能力）去取代handicapped（殘障）或 disabled（失能）的說法。生病的人沒什麼不正常的，甚至「正常人」也不一定是特別高尚的，台灣面對「不一樣」要學學不必那麼大驚小怪。
【2012/07/16 聯合晚報】
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