今天很開心地在我另一個Blog裡看到有一位泥土老師對Lily正妹上一篇"[日記] 電影"賽德克‧巴萊(下) 彩虹橋"感想"的回應，害我超級無敵地熱血寫了1仟多字的回應。

泥土老師對霧社歷史事件看法超大於我，也整理了很多他個人的看法，真的很棒，不過這篇文章，就先寫我個人回應魏德聖導演及"賽德克‧巴萊"吧!

想著泥土老師的留言和文章是我剛好下課時的路上，車上的音樂是"賽德克‧巴萊"電影主題曲，個人認為是27首的交響樂，磅礡震撼，彷彿又把我帶入一幕幕電影的情節中。如果就一部電影的行銷，"賽德克‧巴萊"激起所有的台灣人激起抗日、歷史、國片、原住民的熱血，無疑就某種商業角度而言，它是成功。那如果就別的角度呢？

我用二個觀點來看待這部號稱有七億的國片電影：
1、台灣歷史
歷史的對錯誰來評斷？歷史的"寫真"由今日的任何媒體傳播來播放真的又寫實嗎？歷史，而何又為歷史？

沉重的台灣社會，當李鴻章把台灣割讓給日本之後，我可以理解日本在彰顯文明的高傲時，把中國人的尊嚴是踩在腳下的，以致在電影裡有一幕，一堆日本軍官毫無頭緒無法理解為何一個原住民孩子，巴萬可以在三天之內奔走那麼遠的地方，日本軍官惶恐地稱這些"賽德克"們為武士，但那個日本最大的軍官就拍桌大吼，"武士，他們配得當武士嗎?他們只是番人!!!" 歷史有這樣的對話嗎？我相信 身為後現代資本社會的我們，無從得知，但導演用想像力或一個很簡單的劃面告訴你，日本人那時是歧視中國人，包括根本無視或尊重任何一個原住民的。所以我們在看電影時彷彿又要把自己拉高另一個層次，才不能被"騙"了。

歷史的對錯，當我看了"朱元璋"那部歷史劇之後，我不再主觀說什麼是對是錯？因為把自己拉回到當事人，我問自己，你可以做得比他更好嗎？也許不能，因為我沒有帝王的面向，所以無法讓我的王朝可以悠遠長存，我更沒有鐡石心腸，可以殺了那麼多人，只為了鞏固自己的江山；我今天上課時跟老師討論到蘭嶼原住民大船下水典禮的情形，老師回饋給我一個很棒的想法，作為一個質化研究的學者，恨不得自己就是當下的那個人，站在他的立場去想他的事，也許這也是學者的"固執"嗎？我相信魏導應該也如此，記得電視裡有帶過為何魏導要拍這部片的想法，我想身為一個想要還原歷史的人，應該都恨不得自己是那位"莫那.魯道"吧!

歷史是叫我們這些後代的子孫記得曾經發生的事，但不要記恨，我在"賽德克‧巴萊"上集時有提到，"這部電影，叫我們不要忘了歷史，不是叫我們記得現在的仇人"。

2、電影產業
台灣的電影借於魏導的鏡頭走過"海角七號"，"賽德克‧巴萊"，把台灣的國片市場好像整個又重新洗牌了一次。記得我在還沒有看"那些年，我們一起追的女孩"之前，我常對友人說，等二輪再去看好了，結果去電影院看之後，我才能明白，為什麼台灣人能"共鳴"，因為這幾部賣作的電影，導演是站在"台灣人"的角度來看待這些事。而記得李安導演的電影，我卻覺得是站在"外國人"的角度來詮釋中國的野史。所以當你只看到豪華的場面，你無法看到"Local"。

魏導說，你們不用太去翻過去的歷史了。這個部分我個人的解讀是畢竟這是電影，多少是有魏導自己的想像和一個導演該呈現的娛樂的張力，如果有和圖書館課本出入的地方，也只能請各位海涵。因為魏導的立場不是說歷史的人，是拍部史詩電影的導演。但就成就一個人的夢想，我想魏導做到了，把台灣的原住民的歷史搬上了國際的大舞台，我們是值得幫他按個"讚"的.