＠《世說今語》～選舉篇：
一、成語類：
①不貪為寶：
～典出《左傳。襄公十五年》：
「子罕曰：『我以不貪為寶爾，以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。』」
〔今語〕：
～引申正人君子以不貪財物、權位⋯等，作為潔身自愛之珍貴人格資產。
今人欲望無止境，或貪財、貪權乃至貪色，以致白璧蒙塵，令人不勝噓唏。
《禮記。禮運／大同篇》〈網路分享〉
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②天道酬勤：
～典出⑴《尚書。大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」
⑵《易經。乾卦》象曰：「天行健，君子以自強不息。」
〔今語〕：
～參考「每日頭條」《天道酬勤，地道酬善，人道酬誠，商道酬信，業道酬精！》：
參政之道，當以勤奮為本，敬業為重，服務人民為先。選賢與能，自當以天道酬勤者為不二考量。
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③舌粲蓮花：
～典出《晉書。藝術傳。佛圖澄》：
「勒召澄，試以道術。澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日，勒由此信之。」
〔今語〕：
～原義形容人口齒（口才）便給，機智敏捷，易於說服群眾。
負面成語曰「鼓舌如簧」，則反諷人能言善辯卻失諸巧言令色，有失樸實誠信也。
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④為而不爭：
～典出《老子道德經》第二十二章：
「不自見，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
〔今語〕：
～為而不爭，就是順應天道：物我兩忘，捨小我而就大我也。故謙讓不爭者，德操最大。
簡言之，即「盡人事，知天命」。應用在選舉，則是爭千秋大業，不爭眼前功名榮耀。
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⑤設身處地：
～典出《禮記。中庸》：
「凡為天下國家有九經，曰：⋯⋯體群臣也，子庶民也，來巨工也，柔遠人也，懷諸侯也。」
引朱熹《集注》：「體，謂設以身處其地而察其心也。」
〔今語〕：
～施政與選舉，皆以服務人民造福桑梓為優先考量。對老百姓自應設身處地著想。
與政黨盟友若有利益衝突僵持不下，亦不妨換位思考，站在對方立場協調合作。
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⑥造福桑梓：
～典出《詩經。小雅。小弁》：
「維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。」
〔今語〕：
～桑梓，古代桑、梓多植於家宅附近，後世引申為故鄉代稱，見之思鄉懷親之情油然而生。
延伸：從政志在服務蒼生大眾、造福桑梓，而非為了成就政黨、家族或個人的豐功偉業。
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⑦選賢與能：
～典出《禮記。禮運》：「大道之行也，天下為公；選賢與能，講信修睦。」
亦作「選賢任能」或「選賢舉能」，典出《舊唐書。食貨志上》：
「設官分職，選賢任能，得其人則有益於國家，非其才則遺患於黎庶。此以不可不知也。」
〔今語〕：
～唐。韓愈《除崔群戶部侍郎制》云：「選賢與能，於今雖重；擇才均賦，自古尤難。」
可見自古以來，無不戒慎恐懼，重視拔擢人才，為國之棟樑。
選舉亦然，選民票投參選人，當以德操為重而辯才專業為輔，庶幾免於所擇非淑之憾矣。
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二、選舉名言錄：
①中華民國詩人作家／畫家蔣勳《生活十講》：
「選舉活動的設計，讓我們不管他當不當選，都覺得難過。」
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②中華民國政治人物韓國瑜《競選金句》：
「莫忘世上苦人多！」；「得民心得天下，得民調得痔瘡。」
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③美國知名神學家／傳教士 Harry Emerson Fosdick：
「Democracy is based upon the conviction that there are extraordinary possibilities in ordinary people.」
「民主是基於『普通百姓有非凡可能性』的信念。」
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④美國知名劇評家／雜誌編輯 George Jean Nathan：
「Bad officials are elected by good citizens who do not vote.」
「不好的官員，是由不去投票的好公民選出來的。」
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⑤中國政治人物李大釗《普通選舉》文云：
「可是我有一個疑問：到了今日，沒有普通選舉，還稱得起是個共和國麼？」
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⑥日劇《CHANGE》主角～總理大臣。朝倉啟太：
「我們不是為了選舉和競爭，才涉足政治的；而是為了理想中的政治，才參與選舉。」
