＠《世說今語》政治篇〈之二〉：
～民國113年（2024）08.15
一、成語／古諺類：
①光風霽月：
～本作「霽月光風」；亦作「風光霽月」。光風，雨後初晴之和風。霽（音ㄐㄧˋ）月，謂雨後初晴之明月。
引教育部《成語典》：「光風霽月，形容雨過天青後的明淨景象。後亦用『光風霽月』比喻政治清明，時世太平的局面。⋯⋯或用於形容人品光明磊落。」
～典出唐。無名氏《全唐詩外編。續補遺／卷21。楚泊亭》詩二首之一：
「天垂六幕水浮空，霽月光風上下同。
我向山頭一舒笑，楚人還望白雲中。」〈舒，舒展也。〉
〔今語〕：
～從政者當以古之管仲、張居正，今之孫文、華盛頓⋯ 等政治家為典範。
政治家者，其從政必光風霽月、不忮不求，大公無私為民鞠躬盡瘁也。
公正廉明〈網路分享〉
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
②江左夷吾：
～引教育部《成語典》：「江左，指長江以東之地。夷吾，指春秋時齊國賢相管仲。」
江左夷吾，引喻國家風雨如晦，海內猶有輔國救民賢才奮起力挽狂瀾，國之幸也。
～典出《晉書／卷六七。溫嶠傳》：
「于時江左草創，綱維未舉，嶠殊以為憂。及見王導共談，歡然曰：『江左自有管夷吾，吾復何慮！』」
〔今語〕：
～台灣地處東亞一隅，近百年來人才輩出，奠立家園根基。其中不乏管仲大才，如孫運璿、李國鼎等人。
晚近政黨鬩牆相煎，致明珠暗投，殊為惋惜矣。今盼寶島江左夷吾再起，重振中華民國台灣經濟奇蹟！
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
③岸谷之變：
～岸，喻居高位。谷，喻處低潮。岸谷之變，引申世局或政壇之重大變化。
～典出《詩經。小雅。十月之交》：
「爗爗震電，不寧不令。百川沸騰，山冡崒崩。
高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲？」
〔今語〕：
～岸谷之變，亦喻政壇更迭（成王敗寇）之瞬息萬變。近似義詞「風雷之變」。
從政者政壇起伏乃為常態，唯當莫忘苦民所苦初衷，俾免於世人『何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？！』之諷。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
④宵衣旰食：
～亦作「昃食宵衣」、「旰食宵衣」；同義詞「廢寢忘食」、「宵旰夜寐」。宵，夜也。盰（ㄍㄢˋ），日落、夜晚也。
引教育部《成語典》：「天未明就披衣起床，日暮才進食。形容勤於政事。」
～典出《舊唐書／卷一九○。文苑傳下。劉蕡傳》：
「任賢惕厲，宵衣旰食；詎追三五之遐軌，庻紹祖宗之鴻緒；而心有所未逹，行有所未孚，由中及外，闕政斯廣。」
〔今語〕：
～古之從政者戰戰兢兢、如履薄冰，是以任賢惕厲，宵衣旰食而鞠躬盡瘁也。
今之從政者不祈其效古之廢寢忘食傷身，但求奉公守法不貪為寶，斯足矣。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
二、名人名言：
①「做官的莫進來，發財的請出去。」〈遠見雜誌／蔣經國〉：
～經國先生於民國33年（1944）主持中央幹部學校招生時所用標語。
〔今語〕：
～夫「文官不愛財」，方得公正清廉；「武官不怕死」，必能捍衛國家。
今之從政者，兩袖清風絕對廉潔者幾稀，但求君子愛財取之有道便可；胡為牟利汲汲營營？致身敗名裂矣。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
②「他應能預告明天、下週、下個月和明年會發生甚麼事，而在時日過後，又能解釋為甚麼它們沒有發生。」〈溫斯頓。邱吉爾〉：
～邱吉爾受訪時，被詢問政治家需要的本領之答覆詞。原文：
『The ability to foretell what is going to happen tomorrow, next week, next month, next year.
And to have the ability afterwards to explain why it didn’t happen.』
〔今語〕：
～政治人物對未來無法未卜先知，使事事皆得心應手；但可以深謀遠慮，未雨綢缪防患未然。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
③「對民主最好的反駁，就是和一個普通選民談話五分鐘。」〈溫斯頓。邱吉爾〉：
～邱吉爾樂於展現親民，重視與支持＆反對他的群眾面對面互動。原文：
『The best argument against democracy is a five-minute conversation with the average voter.』
〔今語〕：
～支持你的群眾要剖心珍惜，質疑或反對你的群眾也要溫柔溝通，因為他們橫豎都是你的選民。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
④「誠實是最好的政策（上策）。」〈喬治。華盛頓〉：
～參考北美。『希望之聲』《美國精神的締造者：華盛頓留給後世的精神典範》：
1796年，華盛頓結束兩屆總統任期，在他的以文字公告，發表《華盛頓告別演講》中說：
「我把這個奉為座右銘，不僅適用於公共事務，而且適用於私人事務，那就是：誠實永遠是最好的政策。」
諺語：『Honesty, is the best policy.』
〔今語〕：
～誠實從政，把全付心思放在為人民謀求幸福，莫放在固權與生財之道，就是好政策。
＝ ＝ ＝ ＝ ＝ ＝
⑤「在政治社會內民主的前景不太美妙。」〈卡爾。柯恩《民主概論》〉
～摘錄：「在世界各地，民主的改進、普及，甚至保持，其嚴重障礙之一是不能實現民主的物質條件。
政治社會中的民主如要取得長遠的成功，便需世界廣大群眾所達到的生活水平大大高於他們目前的水平，而且大大減少目前分裂他們的經濟上明顯的不平。」
〔今語〕：
～即使民主吵嘈不完美，她仍是幾款政治制度中最接近人性（人權）的一種，相對優於極權專制。
