＠《酉陽雜俎。天咫卷／僧一行》：
～民國112年（2023）06.15
〔前言〕：
一、關於志怪傳奇類《酉陽雜俎》：
⑴段成式《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，《四庫全書總目》稱其為「唐代小說之翹楚」。
⑵《酉陽雜俎》作者為唐代博物學家段成式。全書共三十卷，後十卷為續集。是書與西晉文學家、政治家張華所作《博物志》並著。
二、引《維基百科》～「酉陽雜俎」條目：
⑴《酉陽雜俎》是唐朝博物學家段成式所寫的一部筆記小說集，共三十卷，最後十卷為續集。
其中介紹了許多漢唐以來的生活狀態、思想狀況等，為後來社會研究關中歷史提供了史料，也是了解唐代中西方交流的重要文獻。」
⑵《四庫全書總目》評說：「多詭怪不經之談，荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中，故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引」。
這裡，紀昀可能嚴重忽略了其中的民俗意義，以及庶民信仰的時代變遷⋯⋯
三、以下擷取是書各卷簡潔逸趣者若干則分享。相關參考書目如次：
①《唐段少卿酉陽雜俎》～段成式 撰／景上海涵芬樓藏明刊本（繁體）
②《酉陽雜俎校箋》一至四冊～段成式 撰／許逸民 校箋／中華書局
③《酉陽雜俎校證：兼字詞考釋》～段成式 撰／劉傳鴻 校證／北大出版社（簡體）
④《酉陽雜俎》上、下冊～段成式 撰／張仲裁 譯註／中華書局
⑤《酉陽雜俎》上、下冊～段成式 撰／曹中孚 校點／上海古籍出版社（簡體）
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＠《酉陽雜俎。天咫卷》選錄：
第02.則：僧一行
僧一行①博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。
幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之數十萬。及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。
尋王姥兒犯殺人罪，獄未具②。姥訪一行求救。
一行曰：「姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以情求③，如何？」
王姥戟手大罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。
一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。又密選常住奴④二人，授以布囊，謂曰：
「某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來。其數七，可盡掩之。失一則杖汝。」
奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴悉獲而歸。
一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封於六一泥⑤，朱題梵字數寸，其徒莫測。
詰朝⑥，中使叩門急召。至便殿，玄宗迎問曰：「太史奏昨夜北斗不見，是何祥也，師有以禳之乎？」
一行曰：「後魏時，失熒惑⑦，至今帝車⑧不見，古所無者，天將大警於陛下也。
夫匹婦匹夫不得其所，則隕霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎？
釋門瞋以心壞一切善，慈心降一切魔。如臣曲見⑨，莫若大赦天下。」
玄宗從之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著之。
〔註解〕：
①僧一行：引《維基百科》～「一行」條：
～「一行禪師（683年—727年），俗名張遂，法號敬賢，號大慧禪師，也稱為沙門一行、一行阿闍梨，唐人還呼爲一公。
魏州昌樂（今河南省濮陽市南樂縣）人，唐朝比丘、天文學家、曆法學家、數學家。真言宗將其列為傳持八祖之一。」
～僧一行為唐太宗護駕重臣張公謹之曾孫。祖父張大素門下省東台舍人，貶官懷州長史後家道中落。父名張懍，曾任武功縣令。
廿一歲失怙恃，遇天台宗玉泉弘景大師起念，受嵩山普寂大師剃度為僧。因深入「一行三昧」，法名一行。
②獄未具：謂鄰王姥之子所涉殺人罪訟獄尚未定讞結案。按僧一行應已查詢案由，初認王姥兒子罪不及死。
③難以情求：謂（明君執法如山）很難向上求情徇私也。引《世說新語。賢媛》:
「許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：『明主可以理奪，難以情求。』」
④常住奴：引禪知識：常住，原義是指恆常安住於過去、現在、未來三世，而不生滅變易，與「無常」一詞相對。
引《長阿含經。卷第三》：「咄此有為法，流遷不常住。今於雙樹間，滅我無漏身。佛辟支聲聞，一切皆歸滅。」
～後泛指僧團「常住物」之略稱。謂同一個道場中僧眾所住的房舍、雜物、樹木、田園、僕役、米麥等使用物品。
此處「常住奴」，指僧團所使用常住物之一僕役。今日之寺廟志工則自由參與少受清規限制，故與常住奴僕役有別。
常住亦引申另義：出家人所住寺院。引《續傳燈錄》：「問：『無根樹子向甚麼處栽？』師曰：『千年常住一朝僧。』」
⑤六一泥：煉丹時用以封爐防丹精外泄的封泥。取七物合成，意為「天一生水，地六成之」，天數一，地數六，故名。
⑥詰朝：猶言「詰旦」，翌日早晨。引《左傳。僖公二十八年》：「戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。」
⑦熒惑：熒（音ㄧㄥˊ）惑，此處指二十八宿（宿，音ㄒㄧㄡˋ）之火星，東方蒼龍七宿的心宿二。
《史記。天官書》：「察剛氣以處熒惑」句下司馬貞索隱引《春秋緯。文耀鉤》：「赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，體失則罰出。」
⑧帝車：帝王所駕之御車；古譬北斗星。引《史記。天官書》：「斗為帝車，運于中央，臨制四鄉。」
引《維基百科》～「北斗七星」條：
「北斗七星是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光組成，與大熊座的尾部組成星重複。
在北天排列成斗（或勺）形，因為這七顆星較易被觀星者辨認出來，所以常被用作指示方向和認識為標，合而為斗。
前四顆稱斗魁，又稱璇璣；後三顆稱斗杓。現代星名則命名為大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。」
⑨曲見：曲，《說文解字》曰：「象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。」
此處曲見之曲，略作淺薄或細微解。曲見，個人之淺見也。近似成語猶「一隅之見」，喻片面的見解或主張。
〔編按〕：
㈠一行禪師，化外奇人也。早年以沒落世家子孫入世，及冠痛失怙恃，在嵩山普寂大師門下剃度為僧出世，是出世。
㈡開元五年，唐玄宗接至長安，參與善無畏大師譯經協譯《大日經》。開元九年，玄宗命一行主持編修《大衍曆》。之後受朝廷所用，是再入世。
㈢傳說僧一行具神通，所以作法綁架北斗七星使失熒惑，藉帝車不見異象示警當朝應輕傜薄賦仁民愛物，從而大赦天下，展現機智順手完成鄰姥救子之託。
僧一行02（網路分享）
