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2011/09/15 09:59:46瀏覽181|回應0|推薦14 | |
禪偏愛自發性--餓就吃,口渴時就喝。 帕坦伽利瑜珈喜歡規則性-niyam。 如何調和自發性與規則性? 沒有必要綜合它們。 如果,你是真的發自內在,你將會變得有規律。 如果,你真的有規律,也將會變得有自發性。 不需要調和。 如果,你試著調整它們你將會弄得一團亂,所以,選其一,然後忘掉另外一個。 如果,你選擇禪,忘掉帕坦伽利,就好像它從沒存在過、不適合你一樣。 有一天,你會突然發現,規律隨著自發性而產生。 這是如何產生的? 如果,你的行為出自自發性,如果,你吃東西是在你覺得餓的時候吃-- 只有當你覺得餓時才吃,絕不會因反對你的慾望而吃,絕不會吃超過你想要的,總是跟隨著需要。慢慢的….你將沉靜下來,而進入一個規則性,身體是一個機械構造,一個非常非常優美的生命機械構造。每一天在同一時間,你會發現你又餓了;每一天、同一時間,你會再度覺得睏了。生活將變得有規律。 但是,如果你擔憂自發性…就像有些人因為文化、文明、宗教… 所有這個世界的荼毒者-- 他們已經毒害了你的思想,使你害怕擔憂你的自發性。 他們說:你的內在隱藏著動物性,如果發自內在,有可能會偏離正道。 如果,你太害怕自發性,那麼,就聽從帕坦伽利的。 帕坦伽利總是我第二個選擇,從來都不是第一選擇。 它適合不健康的人,它適合那些被文化與非自然訛用、被文明與宗教荼毒、被牧師與神父破壞的人。帕坦伽利是一個治療。那就是為什麼,我說帕坦伽利對百分之九十的人有用,因為,百分之九十的人都是有病的。這個世界,是個巨大的醫院。帕坦伽利就是個醫生、科學家。 禪,適合合乎本性、沒有被腐化的人,適合天真的孩子。 如果,有一天世界變得美好愉快,帕坦伽利將會被遺忘;禪會繼續存在。 如果,這個世界變得越來越政治、社會頃向,禪會消失;帕坦伽利將仍然存在。 禪說:合乎自然本性。 你觀察過自然界嗎? 你有否見過大自然的自發性與規律性? 雨季、夏至、冬至,它們隨著一個規律的模式運轉。 如果,你發現大自然有了一些不規律的發生,那是因為你們,人們已經打擾了氣候,攪亂了生態環境。否則,大自然是可以預測的,而且,大自然是非常自動、自發的。你總是知道春天何時來….當春天來臨,你處處聽得到它的腳步聲:在鳥兒的歌聲中、在樹梢上,處處散播著春天的喜悅。在以前,那絕對是確定且有規律的,但現在每一件事都已經被攪亂了。這不是大自然的問題。人類不但毒害人類自己,也開始毒害自然界。現在,每一件事都變得不穩定:你不知道雨何時會來,你不知道今年雨會下得比較多或比較少,你也不知道這個夏天會有多熱。大自然的規則性已經被你們擾亂了,你們已經破壞了生態圈。否則,大自然絕對是自發性的--大自然,不需要任何像帕坦伽利的東西。現在它需要。要使生態恢復正常,帕坦伽利就需要了。 你必須選擇。如果你選擇禪,就把瑜珈忘了;否則,你會被搞混了。我告訴你,瑜珈會自然而然的發生;你不需要擔心。如果,你覺得自己已經病得很重,無法信任自己的內在、無法成為自發性,那麼,忘了禪這回事,它並不適合你。 那就好像有一本有關運動的書,是為正要參加奧林匹克的健康選手寫的。如果喜歡,你可以讀讀它,但不要嘗試;那將對你有危險。你正躺在醫院裡,不要問如何調整這本書的內容與你的狀況。不要問這種問題。你要聽醫生的,跟著醫生的指示。有一天,當你恢復健康,回到你本然自發的本性時,你可能用得上這本書,目前它並不適合你。 帕坦伽利瑜珈適合不健康的人,而幾乎大部分的人都有病。 禪只適合非常合乎自然的人。 你必須自己為自己決定,沒有任何人能夠為你決定,你必須感覺自己的能量傾向。 但是記著,不要綜合調節兩者,千萬不要這樣做。 選擇其中之一,另一個會自動發生。 如果,你覺得你已經病了、被腐化了、不是自發的,試試變成有規律的。 規則性,將會慢慢的帶引你回到健康與自發性。 Osho:《Yoga: The Alpha and Omega》 |
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( 心情隨筆|心靈 ) |