第六步驟：凝神

然後，是dharana.－凝神。

當你開始攝心、回歸，往最內在的核心接近之時，你正好處於本性的門前。Pratyahar－攝心帶領你接近這道門，

pranayam－調息是從外在到內在的橋樑。

Pratyahar－攝心帶你來到這道門，然後，就有可能達到dharana－凝神。

這個時候，你有能力把意念帶到單一的客體上。

首先，你給身體一個方向指標、給生命能量正確的方向；

現在，則指引你的意識覺知一個指標，

現在，意識可不被允許到處遊晃，它必須被帶到目的地。

這個目的地就是dharana－凝神：集中你的意識於一點。

當意識專注凝神於一點上，思緒就停止了，

因為，只有當意識不斷的四處搖晃，才有可能產生思緒。

如果，意識總是像隻猴子般跳來、跳去，跳上、跳下，

那麼，就會有很多思緒出現，你的頭腦就會像市場般，擠滿一堆的思緒。

然而，在pranayam－調息，pratyahar－攝心之後，

你有可能變得有能力專注凝神於一點。 

如果，你能夠專注凝神於一點，

那麼，你就能達到dhyana－入定的狀態。

在意識凝神中，你把意念帶到一個點上。

在入定的狀態中，你同時也放掉了那一點。

所以，你變得全然地歸於中心，沒有任何地方要去…

因為，你一想要到哪裡都是往外。

甚至，專注凝神於一點的這個單一思緒，也是在你之外。

它是一個客體，你並非單獨，有兩者在那裡：凝神的對象和你。

客體必須被放掉，才能達到入定。 

所有的寺廟、教堂，只能引導你到達凝神的階段。

他們無法帶引你超越這之上，

因為，所有的寺廟、教堂都有一個對象在他們心中：

神或上帝的形象，是他們專注的對象。

所有的寺廟、教堂，只能帶你到達凝神的狀態。

那也就是為什麼當宗教往更高階段時，教堂和神像就消失了。

他們必須消失，寺廟必須完全的淨空，只有你留在那裡，

沒有其他別人，沒有任何客體：純然的主體。

Osho：《Yoga: The Alpha and Omega》

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