張光直在《美術‧神話與祭祀》書中談到三代帝王為「維持禮制而巡狩」時寫道：

　為了強化『自中出生於心』的禮儀，王者要定期巡狩，看領主們的祖祭是否行之無誤。據《禮記‧王制》如發現祭祖不符規定者，領主即被貶黜。如討伐敵國和敵對政權，要搗其祖廟，奪其祭器，以徹底毀滅之。(p.31)

　　向良在閱讀《史記》〈殷本紀第三〉時看到「湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。」的字句，而註解寫著：「【集解】孔安國曰：『為夏方伯，得專征伐。』」這些記載配合上文，箇中意涵是很值得玩味的。葛國既然「為夏方伯」，「葛國不祀」則理應由夏朝君主來處置，故筆者猜想，商湯伐葛國，「葛國不祀」只是藉口，真正的原因在於葛國的軍事力量（得專征伐）是商湯西進滅夏的阻礙。

　　「師出有名」固然有其時空背景下外交及戰略的考量，然而若是為求其「名」而硬是抹黑醜化敵人，給人扣帽子，即便自命為無限正義之師、代天討逆之舉，在後世眼中也不過是一場「可恥的勝利」（註一）。

（註一）英國的史學家麥卡錫（J. McCarthy）對鴉片戰爭評價如下：「這些藉口都不能掩飾這次戰爭的起因是由於英國的無理」、「英國雖然獲勝，但這是可恥的勝利。」

2002.04.21.

推薦閱讀：張光直，《美術‧神話與祭祀》，台北：稻鄉出版社，1995。