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| 2021/02/07 22:00:17瀏覽127｜回應0｜推薦0 | |
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正法念處經卷第二十二 觀天品第六之一四天王初 複次比丘，知業果報已，觀地獄餓鬼畜生不善業報，如實細觀察已，次第當觀善業果報，所以者何，一切眾生，樂於樂果，厭舍苦報，諸樂集故，名之為天，複觀微細業，集眾善業，受生滅身，得愛果報，以七種戒，生於天中，何等為七，口業四種，身業有三，以其親近多修習故，生六欲天，六欲天中，有上中下道，命亦如是，有中有下，食亦如是，有中有下，色亦如是，有中有下，力亦如是，有上中下，樂報亦爾，有中有下，六欲天中，初之二天，依須彌山，四天依空，猶如雲聚，彼初天眾，屬四天王天，初鬘持天，繞須彌山四埵而住，是鬘持天，有十住處，於一一面，異業異名，如是無量業，生鬘持天，依業受樂，無量種色娛樂受樂，無有老苦，諸業網印印之，從因緣生，非無因生，亦非斷滅，非有作者，是故丈夫，常當自勉修諸善業，若愛自身，無始流轉善不善無記業網，縛諸眾生，流轉生死，猶如水輪，流轉地獄餓鬼畜生，於人世間，如觀伎眾，若行善業，生於天中，依須彌山，有六萬山繞須彌山，種種眾寶，焰光明曜，照諸山峰，蓮華浴池，流泉清淨，莊嚴其山，山高八萬四千由旬，四寶所成，善業諸天所共圍繞，無量光焰，以為照明，甚可愛樂，如是比丘，觀于初天，鬘持天眾，其鬘持天，有十住處，何等為十，一名白摩尼，二名峻崖，三名果命，四名白功德行，五名常歡喜，六名行道，七名愛欲，八名愛境，九名意動，十名遊戲林，是為十處，各各異住，須彌龕向閻浮提，有二天住，一名白摩尼，二名峻崖，向閻浮提，隨意所至，向瞿陀尼，有二天住，一名果命，二名白功德行，向弗婆提，有二天處，一名常歡喜，二名行道，向郁單越，有四天住，一名愛欲，二名愛境界，三名意動，四名遊戲林，是諸天等，一一住處，廣千由旬，住大海上，彼天壽命，閻浮提中五十歲，為一日一夜，如是壽命，滿五百歲，亦有中夭。 複次比丘，知業果報，觀彼地天，遊戲受樂，作何等業，生於何地，彼以聞慧，觀須彌山側所住諸天，若人修善，以清淨心，歸佛歸法歸比丘僧，十指手頃，不生餘心，彼人命終，生須彌埵白摩尼天，以其淨心，受三歸故，獲威德身，光明莊嚴，受樂自在，所受快樂，十六分中，轉輪王樂，不及其一，其地有河，名曰欲流，真珠為沙，以布其底，以何力故，峻崖二天心所憶念，從河而出，種種美飲，複有珠河，名曰真珠，珊瑚寶流，天眾玉女，種種眾寶，從河而流，所謂毗琉璃，碎金剛珠，天尼祿珠，天大青珠，天赤真珠，天車磲寶，及餘種種眾寶莊嚴，隨念即得，複有香河，名曰香水，鵝鴨鴛鴦，以為莊嚴，其河兩岸，多有金樹，以為園林，種種眾鳥，天聞香氣，發欲心喜，受欲樂已，百倍悅樂，及餘五欲，共相娛樂，多有眾樹，赤枝青葉，青枝赤葉，複有眾樹，其葉雜色，青黃綠色雜色，眾蜂以為莊嚴，心常悅樂，出妙音聲，受善業報，遊戲受樂，種種眾寶，莊嚴山峰，或嚴平頂有五山峰，何等為五，一名雜種，二名種種流泉，三名眾鳥音，四名香熏，五名常果，如是等山，七寶莊嚴，此諸地天遊戲喜樂，恣意自娛，天眾玉女，以為圍繞，歌舞戲笑，五欲恣情，心意悅樂，三歸功德，乃至盡報，于未來世，得至涅槃，若生人中，財物具足，常得歡喜，受第一樂，好習伎樂，財物具足，以餘業故。 複次比丘，觀天世間，見鬘持天，第二住處，名曰峻崖，以何業故，而生彼處，即以聞慧，見此眾生於河津濟，造立橋船，或以善心，以船渡於持戒之人，以持戒人故，兼渡餘人，不作眾惡，是人命終，生於善道，住峻崖處，以善業故，生彼天已，受種種樂，多眾華池，圍繞莊嚴，清淨涼冷，香色妙好，無有泥濁，常有戲笑，歌舞遊戲，多眾天女，以為圍繞，眾寶嚴身，諸天女眾，恭敬供養，五樂音聲，以為音樂，與諸天女，遊戲園林，眾寶浴池，娛樂受樂，有六浴池，何等為六，一名流樂，二名樂見，三名一切喜，四名雲鬘，五名池鬘，六名如意，複有四林，見之可愛，出妙香風，眾華莊嚴，何等為四，一名香風林，二名雜林，三名蜂遊戲，四名悅樂，天諸玉女，于彼林中，受五欲樂，隨心所念，遊戲園林，所行無礙，無所遮止，以眾妙寶，莊嚴其身，受樂增長，如山浚水，五欲自娛，五根愛河波蕩縱逸，遊戲諸園林樹浴池，種種眾寶莊嚴金山，與諸天女，遊戲山峰，多眾天女，花鬘自嚴，端正無比，種種美味，食之充滿，受斯樂報，心意悅樂，不可稱說，善業因緣，乃至業盡，從此命終，生於人中，賢直巨富，為王典藏，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天所住之處，彼以聞慧，見鬘持天第三住處，名曰果命，以何善業，生此天中，即以聞慧，知此眾生，於饑饉世，守持淨戒，淨身口意，為利安樂諸眾生故，種植果樹，行者食之，安樂充滿，以是因緣，得安隱行，是人命終，生於天上，生果命天，生彼天已，無量天女，色妙無比，眷屬具足，受天快樂，園林華果，真金為樹，珊瑚為枝，諸寶交絡，懸眾寶鈴，出妙音聲，遊戲林中，受五欲樂，有六種林，何等為六，一名一切義林，二名四園林，三名柔軟林，四名遍樂林，五名蜂樂林，六名金影林，此園林中，常有天女，遊戲受樂，蓮華浴池，以為莊嚴，遊戲林中，流泉浴池，出妙音聲樹出光曜，眾鳥哀鳴，飲食豐足，七寶莊嚴，種種山峰，遊戲受樂，其須彌山，有五山峰，何等為五，一名光明莊嚴，二名閻浮，三名白水，四名笑莊嚴，五名常遊戲，此諸天眾，遊戲如此，眾山峰間，受善業報，與無量百千諸天女眾，以為圍繞，共相娛樂，伽他頌曰。 以少因生天 得受一切樂 是故應舍惡 常行於善業 思心行佈施 及護持淨戒 戒能生天上 受五欲功德 非父母利益 兄弟及親友 善護持淨戒 從樂得樂處 持戒二世利 或持道最勝 持戒人為上 從樂得樂處 持戒施正行 是名淨行人 以此自業深 從人生天處 戒為無盡藏 戒樂為無上 丈夫持勝戒 常受于安樂 持戒智慧人 常得三種樂 讚歎及財利 後生于天上 若人能持戒 如是修戒者 現樂得涅槃 永得不死處 無始生死來 欲癡等怖畏 戒為大光明 是故常行戒 常應讚歎戒 戒如清淨池 王賊及水火 不能劫戒財 是故常修戒 遠離於破戒 若人樂持戒 則得至涅槃 持戒人為貴 應親近持戒 戒如日月光 破戒可鄙穢 無垢離曠野 離憂無熱惱 戒為佛所贊 能至涅槃城 若人具足滿 淨戒常增長 是人戒守護 臨終無怖畏 戒為初後善 一切樂行轉 持戒者為貴 破戒如畜生 若人破戒者 行於畜生道 不識作不作 是故常修戒 若人持禁戒 為戒衣所覆 若有不持戒 裸形如畜生 持戒者之天 如至遊戲處 如親人憶念 持戒來至此 淨戒持正行 善業皆和合 此人修善業 則生於天中 若人欲求樂 常應持淨戒 是人能成就 增長戒充滿 現在及未來 戒為第一伴 功德常隨逐 是故應修戒 曠野饑渴怖 戒為能救護 持戒行為勝 隨至未來世 若有持戒人 知戒果如是 彼則以利刀 自斷其身首 眾樂皆和集 不可以喻說 持戒果清淨 善逝如是說 初善及中善 後善亦如是 戒果甚廣大 從樂得樂報 知此功德已 常應修淨戒 戒為能救護 無有與等者 如是比丘，思惟持戒實功德已，常贊持戒，毀呰破戒，如彼天處，受五欲樂，持戒業盡，退生人中，神德無比，第一端正，所生國土，多有樹林，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天所住之處，彼以聞慧，知鬘持天，有第四處，受天快樂，名曰白功德行，以何等業而生此處，若人少智，見佛行時，以所著鬘，散於佛上，或以華鬘，供養佛塔，以善心思福田功德，思功德故，是人命終，生於善道白功德天，生彼天已，功德辦鬘，莊嚴其身，毗琉璃寶，以為其地，七寶莊嚴，多有眾鳥，身七寶色，出妙音聲，光明普照，百功德光，莊嚴妙好，眾樹叢林，無量嚴飾，善宿之樹，兩崖生樹，香熏樹等，以為莊嚴，隨心所念，香氣廣狹，滿諸由旬，華果常茂，及餘莊嚴，莊嚴其地，諸天伎女，歌頌舞戲，歡娛受樂，一一方面，遊戲之處，娛樂悅樂，笑舞喜戲，圍繞恭敬，所受快樂，不可稱說，其地柔軟，猶若生酥，天人行時，隨足上下，如兜羅綿，一一住處，足躡隨平，亦如前說，一一寶樹，出妙色光，其光如日，光明悅樂，妙色金樹，華葉常鮮，無有萎落，善業所生，不可喻說，戒力自在，善業所得，如印印物，如是天子，遊戲園林，蓮華浴池，自業受報，有上中下，受天戲樂，自業身相，光明可愛，色聲香味觸等，恣情悅樂，身無病惱，無有饑渴，常恣五欲未曾厭足，多起愛欲，心不充滿，若天憶念，隨念皆得，隨念所得，他不能破，自在無礙，心常歡喜，隨念能至，化身隨心，大小任意，廣大輕軟，一眴目頃，能行至於百千由旬，無少疲極，如風行空，無所障礙，天亦如是，無有疲極，天身威德，從心而生，輕淨無垢，一切行處，如意光色，天子天女，歡喜遊戲，于園林中，天子天女，五欲自娛，意悅受樂，各各相隨，共相娛樂，諸地住處，于乾陀羅山園林之中，縱逸遊戲，耽著欲樂，不念退沒，無常之苦，放逸自恣，癡愛所誑，遊戲放逸，乃至愛樂，生天因集，業盡還墮地獄餓鬼畜生，若有善業，生於人中，或守城主，或護國土，多饒人眾，常歡喜處，無病端正，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天第五地處，彼以聞慧，見鬘持天有地，名一切喜，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見持戒人，心有正信，以花供養諸佛如來，自力致財，買花供養，是人命終，生於善道，生一切歡喜行天，生彼天已，受四種樂，何等為四，一者無怨，二者隨念能行，三者餘天不能勝其威德，四者天女不念餘天，五種伎樂歌舞，互相娛樂，種種遊戲，或以水戲，花池遊戲，或以花戲，或以果戲，或以香戲，或以鳥戲，或遊戲林中，蜂音遊戲，互相瞻視，天女圍繞，遊戲喜笑，共相愛樂，皆悉無有，嫉妒之苦其地勝樂，妙香花池，以為圍繞，所謂善香，蓮華池，不萎蓮華池，雜優缽羅蓮華池，常饒蓮花池，如是無量蓮華池，莊嚴其地，種種快樂，遊戲林中，以相娛樂其林金樹，多有眾蜂，遊戲林中，種種眾香眾鳥哀鳴，甚可愛樂，人中五音，十六分中不及其一，如是天子妙色盈目，乾闥婆音以悅其耳，種種香風鼻所悅樂，如是五欲境界，無量眾色，甚可愛樂，非從作生，他不能奪，不從他求，自樂成就，天諸上味，妙色味觸，隨意念生，從自業起如是一一林樹，一一華池，一一園苑，無量天女眷屬圍繞，種種欲樂，愛樂喜悅，受善業果，多眾金樹，流出光明，金色眾鳥，出妙音聲，聞之悅意，如是無量不可譬喻，成就如是無量悅樂，乃至愛業盡，從天中退，或墮地獄餓鬼畜生，若有善業，生於人中，或主城邑，或主聚落，大富自在，心無慳吝，無量給使，以為圍繞，受第一樂，以于福田種善業故，乃至涅槃。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天，彼以聞慧，見鬘持天第六地處，名曰行道，以何等業生於彼處，彼以聞慧，知持戒人，見大火起焚燒眾生，以水滅火，救諸生命，是人命終，上升善道，生鬘持天，以無畏施因緣力故，受天樂報，愛色妙聲，眾香味觸，無量天女之所圍繞，種種伎樂，歌舞戲笑，多眾天女，黃金欄楯，寶鈴莊嚴，真珠羅網，以覆窗牖，無量寶珠，以為莊飾，無量天女，遊戲其間，諸天女眾，皆生愛樂，瞻仰天子，視之無厭，種種莊嚴，瓔珞其身其身香潔，怡悅含笑，常懷歡喜，圍繞天子，如是天女，見此妙色，心極愛樂，耳聞眾聲，皆悉悅樂，所謂金色眾鳥，珊瑚為嘴，遊戲翱翔山峪之中，出美妙音，不可稱喻，或在山中出眾妙音，或在峪中，或在花中，或在水中，或在空中，或在平地，或在階道，或在山窟，出美妙音，如是天耳，常聞妙音，常聞妙香，所謂善妙香風，無量眾華，無比快樂，天女口中，出妙香氣，及餘種種可愛妙香，聞之悅意，舌得無量須陀美味，轉輪聖王所食上味，百千倍中，不及其一，身所衣服，無有經緯綖縷之文，細滑柔軟，生愛樂心，無量種衣，著之悅樂，若生憶念，隨意即得，清淨可愛，他不能奪，如是無量六欲境界，無量快樂，無量蓮花林中遊戲，無量林樹，金摩尼林，種種眾鳥，其音美妙，合共遊戲，於摩尼殿，如是遊戲河池蓮華，流泉浴池，如是種種欲樂果報，彼比丘以聞智慧，觀察是已，而說頌曰。 六根愛著 境界所燒 愛火燒天 過於焚林 得樂愛樂 為樂所誑 不念退沒 愛所欺誑 諸樂必盡 無有常者 欲得常樂 應舍愛欲 諸天退時 離天樂處 恩愛別離 過地獄苦 比丘思惟是已，複觀世間諸樂，悉無自在，無常退沒，為愛所誑，不知退沒，作是觀已，厭舍天欲，如是天中所受之樂，乃至善業不盡，業盡還退，隨業受生，或墮地獄餓鬼畜生，若生人中，受第一樂，常無怖畏，為一切人之所愛樂，王者信用，乃至盡命無有惱亂，以餘業故，于未來世，得至涅槃。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天第七地處，彼以聞慧，見此眾生修行善業，見他親友互相破壞，心懷怨結，能為利益，和合諍訟，以是善業，此人命終，上升善道，生欲愛天，生彼天已，隨心所念，隨念即得種種戲樂，種種衣服，種種莊嚴，天冠瓔珞，受天樂具，一一出中種種歌頌，伎樂音聲，所謂單茶樂音，天女歌音，乘眾寶殿，常懷歡悅，種種園林，山溪峪澗，河池流泉，蓮華鬱茂，天女圍繞，金色蓮華，香風搖動，出妙香氣，所謂毗琉璃林，多羅林，珍頭迦林(魏言[木*甫]果)，鳥樂林，蓮花林，眾樂音林，俱枳羅林，善業所生，遊戲其中，天河清淨，摩尼莊嚴，蓮華浴池，林樹映飾，於河水中出妙音聲，如是之音，多有眾鳥其鳴哀雅，以此河池，莊嚴其地，譬如女人，眾色具足，若無功德，若不孕產，不名莊嚴，天所住處，亦複如是，無河莊嚴，不名淨妙，種種美味，色香具足，是故此河為第一莊嚴，一切世間，愛染味中，水為第一，莊嚴園林，乘於寶船，莊嚴人天，常所受用，多所利益，如是功德具足之水，眾生受用，于此水中遊戲受樂，從水戲已，詣鏡水林，受天快樂，入鏡林中，自照其身，樹淨無垢，猶如明鏡，自觀見其善惡業相，若有善業，自見其身生於善處，若有惡業，將受苦報，自見其身，先造業相，墮三惡處，五道生死所受苦樂皆悉明見，若不善業，見墮活地獄，黑繩地獄，叫喚大叫喚等，大地獄中，受種種苦，如前所說，皆悉具見，如天上樂，不可稱說，地獄罪報，亦複如是，不可稱說於鏡樹中，自見相已，悉忘天樂，猶如隔世，見無量苦，不復覺樂，如一兩鹽投恒河中，莫知其味，如是心苦，如大恒河，其樂微少，如彼鹽味，雖有歌頌伎樂音聲，園林遊觀，眾鳥哀鳴，都無樂心，見是事已，舍至異處，心還耽著天諸五欲，複於異樹，自見其身，墮於種種餓鬼道中，種種苦惱，饑渴燒身，見是相已，生大怖畏，告餘天曰，大仙，我於鏡樹見大怖相，汝為見不，時天答言，我不見也，若有惡業，見餓鬼相，若有善業，不見惡相，大仙天子而問之言，汝見何相，天子答曰，見餓鬼相，受諸苦惱，既見餓鬼受苦惱已，悉忘天樂，如隔千生，厭舍林觀，更向餘處，複貪天樂，五欲自娛，色聲香味觸，種種華池，眾鳥妙音，遊戲其中，與眾天女，遊戲受樂，如是愛水之所漂沒，複至鏡林，惡業因緣，見畜生身，互相殘害，自見其身，受畜生身，受種種苦，心甚厭惡，向餘天所，如前具說，厭舍而去，還著貪愛，受五欲樂，往返生死，複于鏡林，見人身時，隨業所集，知識親友兄弟破壞，還為和合，以是因緣，生此天中，見自業已，厭舍而去，還著欲樂，受愛色聲香味觸等，如是放逸，受天欲樂，又入鏡林，複見自身命終退沒，生於餘道，或見自身，墮於地獄餓鬼畜生複生厭離，此處無常，我必退沒，離諸天女，諸行無常，離別不久，一切動壞，作是念已，時護世天告言，天子，歡喜可愛，閻浮提人順法修行，孝養父母，供養沙門婆羅門，增長天眾減損魔軍，如來正覺，出於世間，明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊演說正法初善中善後善，妙義善語，無垢無減，清淨白法，安隱寂靜，所謂此色，此色集，此色滅，此色滅證，于鏡林中，自見業已，聞如是說，問護世言，如來世尊，阿羅呵三藐三佛陀，明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，今在何處，護世告言，在閻浮提，為一切眾生，宣說正法，是時天子，聞護世說，畏退沒苦，下閻浮提，於人道中，死為大苦，於畜生中，相殘害苦，餓鬼道中，饑渴大苦，地獄道中，燒煮拷掠，種種眾苦，如是觀察，五道之中，五怖畏已，來向佛所，遙見世尊，端嚴澄淨，諸根寂靜，意善寂滅，無上調伏，賒摩他定，人中之龍，調禦丈夫，威德光焰，如融金聚，過踰日光，不可傾動，如須彌山，甚深如海，端坐樹下，如真金山，是天中天，天子見已，發清淨心，至世尊所，頭面禮足，在一面住，白佛言，世尊，頗有常處不動不壞不變易不，爾時世尊，即為天子，說四聖諦，天子聞已，還歸天宮，到天宮已，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天退已，隨業流轉，若生人中，雖未見諦，常值知識，親族眷屬，兄弟具足，大富饒財，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天所住之處，彼以聞慧，見鬘持天第八地處，名愛境界，此等眾生，以何業故，而生彼處，即以聞慧，見有眾生作說法會，是人命終，上升天宮，生愛境天，過欲愛天，至愛境界，生彼天已，受善業報，其諸宮殿，皆真金色，七寶莊嚴，真金欄楯，多有眾鳥，心愛樂鳥，一切音鳥，遊戲河鳥金色之鳥，如是等鳥，其數眾多，河池流水，園林遊觀，百河具足，百千種鳥，或受四欲，或有五欲，以自娛樂，目睹妙色，皆生愛樂，耳聞妙音，心愛悅樂，鼻聞妙香，內心愛悅，舌得美味，愛心增悅，身觸細軟，愛悅充滿，心所憶念，意悅喜樂，五欲功德，心甚愛樂，受第一樂，于愛境地受無等樂，乃至愛善業盡，此世他世，業盡還退，若有餘業，不墮地獄餓鬼畜生，得生人中大富國土，所謂迦屍國，憍薩羅國，或生刹利大姓，婆羅門大姓，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀天世間，以何業故，生鬘持地意躁動天，彼以聞慧，見此眾生，以淨信心供養眾僧，掃如來塔，清淨信心，知上福田，是人命終，生於善道，意躁動天，生彼天者，身無骨肉，亦無污垢，香氣能熏一百由旬，其身潔淨，猶如明鏡，悉見一切諸天色像，成就如是善業果報，彼天住處，有四園林，何等為四，一名無垢林，二名明瞭林，三名善香林，四名曼陀羅林，于彼林中，有蓮華池，池生蓮華，珊瑚為莖，真金為須，鵝鴨鴛鴦，出眾妙音，種種色香，上妙之花，無有塵垢，亦無萎落，水無衣濁，香乳充滿，林中眾鳥，常共遊戲，于蓮花池，其一一樹，眾華常敷，猶若新出，無有萎落，甚可愛樂，六時無變，善業之人，游彼林中，與諸天女，眾寶嚴身，歡娛受樂，於六欲境，心意染著，無須臾頃厭離之心，愛網所縛，如魚在網，受愛善業，乃至不盡，業盡還退，有餘善業，不墮地獄，畜生餓鬼，得受人身，作大導師，大富饒財，王所敬愛，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀鬘持天所住之處，彼以聞慧，見鬘持天第十地處，名曰林戲，以何等業，生於彼處，彼見聞知，若人持戒，信心清淨，知僧福田，為施衣故，施一果直，為作衣價，心常愛樂，而生隨喜，是人命終，生林戲天，生彼天已，于天園林，自在遊戲，隨意所至，若行水上，如遊陸地，若行於空，亦無所畏，服天衣鬘，受第一樂，如上諸地，遊行無礙，池流泉水，出妙香氣，多眾天女，威德光明，如第二日，受天快樂，以業因緣，得樂果報，非為自作，他人受報，眾生作業，自受果報，若造善業，生天人中，若作不善，墮於地獄餓鬼畜生，乘善上生，恣意受樂，乃至善業不盡，業盡還退，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，若生人中，所生國土，多有林樹，神德自在，不可破壞，以餘業故。 正法念處經卷第二十三 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 觀天品第六之二四王天之二 複次比丘，知業果報，觀鬘持天十種地已，觀迦留波陀天(此言象跡天)所住之地，有幾種地，自作善業，受樂果報，彼以聞慧，見迦留天，有十種地，何等為十，一名行蓮華，二名勝蜂，三名妙聲，四名香樂，五名風行，六名鬘喜，七名普觀，八名常歡喜，九名愛香，十名均頭，是為迦留足天，十種住處，各各異業，生於天中，彼以聞慧，見此眾生，持戒善業，以熏其心，歸佛法僧，稱南無佛，三自歸命，以此善業，畢至涅槃，其善不盡，是人命終，生迦留足天，行蓮華地，受五欲樂，愛著欲味，目視不眴，身如日光，愛樂彼地，一切蓮華，如白象色，莊嚴其地，華常開敷，一一蓮華，香氣普熏一百由旬，勝餘一切眾華之香，種種色蜂，毗琉璃色，出種種音，人中種種伎樂音聲，百千分中不及其一，何以故，天欲天音，人不能聞，所以者何，非人境界故，除轉輪王及離欲人，轉輪聖王諸根力大，能受天欲，離欲之人，眼等諸根，離憂喜故，是故能聞，畜生蜂音，猶尚如是，何況天女愛欲歌音，不可譬喻，如天女聲，甚可愛樂，色香味觸，亦複如是，受無量種，無量愛樂，乃至愛善業盡，從天中退，若有餘業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，生長者家，多饒財物，以餘善因緣，乃至涅槃，其福不盡。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第二住處，彼以聞慧，見第二地，名勝蜂喜，眾生何業而生彼處，若人智慧，有信持戒，有慈悲心利益眾生，華香伎樂，供養佛塔，是人命終，生迦留足天勝蜂之處，種種音樂歌舞戲笑，遊戲受樂，受自業果，華香恣意聞天女歌，即受快樂，無量天女，歌頌妙音，風吹眾華，香氣殊異，與諸天女，遊戲眾寶須彌山峰，耳聞音聲，受天快樂，如是善業果報，比丘觀已，為贊善業，即以伽他，而說頌曰。 戒善如階道 業力生天中 若人乘此道 得至天樂處 四種口業戒 身三種淨業 智人乘七業 能至於天中 持戒第一樂 財物所不及 財富可敗失 持戒常牢固 人以戒莊嚴 戒香常端正 佛說淨善業 生第一天處 若人行善業 能行於天中 如至遊戲處 受第一快樂 身出大光明 晃昱照天宮 遊戲諸園觀 自業之所得 心常懷歡喜 受樂常安悅 遊戲天宮殿 持戒因緣故 若人善持戒 護持無量種 成就天果報 是故應修戒 持戒為階陛 得眾樂因緣 若人破戒者 無有安樂處 持戒清淨水 湛然常充滿 以此自澡沐 天宮受快樂 若天鬘莊嚴 和合受快樂 遊戲於天宮 皆由善因得 天女所圍繞 如日月光明 天中受快樂 皆由善因生 隨心念皆得 得已終無失 善法常增長 皆由善因得 受無量快樂 一切常增長 若人持戒者 則得如是樂 若人常行善 為王所敬重 善為勝莊嚴 是故應行戒 善人常調伏 矜湣諸群生 常行慈佈施 能至天世間 不殺害眾生 湣哀一切眾 常修行正業 是人生天宮 不盜他財物 心常念佈施 諸根寂滅慧 是人至天中 不犯他婦女 常樂行正道 求寂滅涅槃 彼人生天中 不飲酒醉亂 醉者人所輕 智人能離酒 彼人生天中 持戒善修行 舍離眾惡業 能生無量樂 安慰一切眾 如是比丘，觀無量樂贊善業已，勝蜂歡喜無量眾蜂出眾妙音，乃至愛善業盡，從天還退，若有善業，不墮地獄餓鬼畜生，若生人中，第一端正，巧言辯辭，常受安樂，無有眾惱，壽命長遠，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第三住處，彼以聞慧，見第三地，名曰妙聲，眾生何業，生於彼處，即以聞慧，知持戒人奉施如來無量心者，寶蓋供養，是人命終，生妙聲天，受天快樂，行于真金毗琉璃山，與諸天女天鬘莊嚴，遊七寶山，入犍闥婆林，塗香末香，種種樹林，種種泉流，河池蓮華，其林光明，青黃紫色，入彼林中，香風微動，葉出歌音，阿修羅犍闥婆所有歌音，十六分中不及其一，微風吹動，互相[敲-高+亭]觸，出妙音聲，五樂之音，娛樂受樂，既聞樂音，十倍放逸，愛樂音聲，染著自誑，香味觸等，亦複如是，乃至愛善業盡，從天上退，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，多愛音樂，大富多財，舍宅安隱，五穀豐足，眷屬妻子，壽命延長，王所敬愛，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第四住處，彼以聞慧，見迦留天第四地處，名曰香樂，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，香塗佛塔，信心持戒，是人命終，生香樂天，受天快樂，不可譬喻，天修陀味，以為飲食，身心無惱，五樂音聲，天鬘莊嚴，戲笑歌舞，與天女眾，常相娛樂，如山湧水，遊戲山峰，天青珠寶，珊瑚玫瑰，車磲馬瑙，金山峰中，種種流水，河泉花池，俱翅鳥林，見種種林，遊戲其中，流水河池，其味美妙，勝閻浮提，一切美味，善業所生，食此上味，受是天樂，乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，生大富家，多饒財物，豐足五穀，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第五住處，彼以聞慧，見迦留足天有第五地處，名曰風行，以何業故，生於彼處，即以聞慧，知彼眾生信心持戒，見比丘僧，以扇佈施，令得清涼，如憂屍羅(冷藥草名)，令諸比丘，讀誦經法，是人壽終，生風行天，受天快樂，以善業故，香風來吹，悅樂無比，四天香風，皆來熏之，百千倍香，涼冷可愛，或勝一倍，乃至五倍，四天王天，香氣二倍，三十三天，香氣三倍，夜摩天上，香氣四倍，兜率陀天，香氣五倍，化樂天，他化自在天，香氣六倍，以業勝故，天眾亦勝，觀善業已，其風行天，遊戲林中，受諸香觸，六天香風，皆入此天，同一風力，何以故，一風功德，不可宣說，隨天所念，從風皆得，欲聞音樂，風吹山峪，天女歌音所不能及，若欲念香，乃至他化自在天眾，華香和合，不可稱說，來熏此天，若念涼冷，隨心所欲，若游異方欲見眾寶，須彌山峰，或游金峰，閻浮檀金，或頗梨峰，園林之中，種種華果，流泉河池，眾鳥香華，以為莊嚴，種種天女所住之處，無量香觸，出妙音聲，天子乘風，至諸園林，山峪遊戲，如前所說，如是香風，令此天子乘之去來受五欲樂，共相娛樂，遊戲受樂不生嫉妒無有諍心皆相愛樂，以自染業，上中下業，如印印物，得相似報，得妙香風，無有嫉妒，業力既盡，從天還退，所造之業，有上中下，受報既盡，業盡還退，如是眾生業行，隨業流轉，非無因生，彼比丘觀察業已，而說頌曰。 如因日知時 因時生草木 隨業因緣生 非是無因生 無量千生死 業鎖之所系 三種愛堅牢 系縛諸眾生 如蜜和毒藥 是所不應食 天樂亦如是 退沒時大苦 業盡懷憂怖 舍離諸天女 退時大苦惱 不可得譬喻 善業欲盡時 如燈焰欲滅 不知何所趣 心生大苦惱 愛毒之所燒 憂悲自壞心 語聲身相動 怖畏失天身 如是眾樂味 愛欲最大誑 以不舍離故 增長大苦惱 天上欲退時 心生大苦惱 地獄眾苦毒 十六不及一 一切諸焰輪 愛力之所作 愛鎖縛眾生 至諸嶮惡道 諸天退時苦 人中捨命苦 觀生死如火 見已離諸欲 若人放逸行 彼人無解脫 放逸癡所惑 去涅槃甚遠 應離於放逸 放逸為大怨 天中放逸故 退墮地獄中 三界如輪轉 業系輪不斷 是故舍愛欲 離欲得涅槃 如是比丘，觀天退已，厭離欲心，觀風行天無常之樂，業因緣生，不離無常，乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，善於海行，為大導師，善知風路，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第六住處，彼以聞慧，見迦留天第六地處，名散華歡喜，以何等業生於彼天，彼以聞慧，見持戒人心有淨信，正身口意，僧說戒時，施諸澡瓶，或行道路，或於曠野，盛滿淨水，施人澡瓶，是人命終，生散花歡喜天，種種音樂，遊戲音聲，與眾天女遊戲眾寶毗琉璃須彌山側，香風所熏，種種香鬘，瓔珞其身，流泉浴池，以為莊嚴，天子天女互相娛樂，受無量樂，于無量時，入流泉林，于彼林中，受天快樂，毗琉璃樹，真金為葉，真金為樹，毗琉璃葉，入此林中，常懷喜悅，身出光明，飲天甘露，善業因緣，閻浮提中，上味蜜酒，比天所飲，苦如葶藶，色味具足，其香普熏，滿一由旬，一切眾鳥，身真金色，飲眾香水，心懷悅樂，出妙音聲，遍滿林中，多有眾蜂，遊戲其中，一切香味，從樹流出，或有金色，有琉璃色，有車磲色，赤真珠色，有如綠色，從樹流出，以為香河，名歡喜流，廣二由旬，天子天女，遊戲兩岸，歡娛受樂，天子天女，飲已喜悅，歌舞戲笑，金色蓮華，琉璃為莖，遊戲歌頌，乘眾寶殿，入大池中，八功德水，遊戲受樂，互相澆漬，其池名曰阿棲之迦，清淨嚴飾，殊妙無比，如是天眾，受天快樂，乃至愛善業盡，從天命終，不墮三惡，得受人身，生豐樂國，常無饑渴，生大富家，不值饑世，眾人所愛，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第七住處，彼以聞慧，見迦留足天第七地處，名曰普觀，以何等業生於彼處，彼以聞慧，知持戒人修行善業，以善熏心，于破戒病人，不求恩惠，悲心施安，心不疲厭，供養病人，是人命終，生普觀天，受五欲樂，天鬘莊嚴，心意悅樂，一一遊觀，如意遊行，與諸天女，而自圍繞，威德明耀，猶如日光，一切天眾，恭敬尊重，游於須彌寶山之中，著眾天衣，眾寶莊嚴，隨念遊戲，行于林中，眾蓮華池，山峪河泉，受自業報，如是遊戲天園林中，真金欄楯多有眾鳥以為嚴飾，風吹鈴網，出眾妙音，其林名曰普現莊嚴，威德光明，勝百千日，須彌留山，有七山峰，圍繞此林，何等為七，一名高山，二名合山，三名雨落，四名龍聲，五名愛光，六名雨寶，七名星鬘，圍繞彼林，以眾寶鈴，莊嚴眾樹，諸天女等，天鬘莊嚴，遊戲林中，身百千光，晃耀明照，天子見已，五欲縱逸，以金蓮華，共相娛樂，歌舞戲笑，妙音愛色香味觸法，不知厭足，如是三十六火之所圍繞，如火燒然，皆無厭足，比丘見已，而說頌曰。 愛火所圍繞 遍於天世間 欲燒不自在 為欲癡所使 如火益乾薪 增長火熾然 如是受樂者 愛火轉增長 薪火雖熾然 人皆能舍離 愛火燒世間 纏綿不可舍 若人渡愛河 思覺惡蟲畏 得至寂滅處 遠離愛欲故 若人脫愛網 遠離於欲嗔 智人度煩惱 永離諸憂患 若佈施持戒 心常念於天 斯人汙淨戒 猶如雜毒水 愛誑諸眾生 過於億千劫 愚者不能舍 為貪之所使 眾生愛所誑 猶依止於愛 如人負重擔 而飲熱堿水 飲已尋複渴 須臾無暫息 愚人不善思 唐勞自焦苦 是故應離愛 愛心難調伏 愛使諸眾生 不得脫生死 無上第一樂 禪樂遊觀處 是樂為最勝 能視涅槃城 成就勝樂因 則受天樂報 愛網之所縛 還受地獄苦 愛初後非善 常受眾苦惱 愛為眾惡本 正法導師說 如是比丘，觀天世間，欲河洄澓之所漂歿，退沒死苦，具觀察已，心生厭離，如是普觀，天所住地，受天快樂，乃至愛善業盡，從天還退，不墮地獄餓鬼畜生，若生人中大富饒財，妻子奴婢僮僕賈客，眷屬和合，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第八住處，彼以聞慧，見迦留足天第八地處，名常歡喜，以何業故生於彼處，即以聞慧，知此眾生，以淨信心，見犯法者，應受死苦，系在牢獄，以財贖命，令其得脫，不為財利，為益眾生，慈悲心故，不求報恩，是人命終，得生天上，常自歡喜，悅樂百倍，勝於餘天，以業勝故，無量天女，歌舞戲笑，以為娛樂，遊戲山峪，金毗琉璃，柔濡觸樂，河池流泉，于園林中，受天快樂，所受之樂，百千萬分，轉輪王樂，不及其一，何以故，與諸天眾同業生故，身無骨肉，亦無垢汙，於須彌山側，眾寶蓮華，天鬘天衣，莊嚴其身，若上金峰，身則金色，升琉璃峰，身琉璃色，如入池水，身皆同色，上琉璃峰，其身光色，如第二日，琉璃力故，若升銀峰，身色如雪，如拘物頭華，一切身分，端正莊嚴，天女圍繞，作眾伎樂，遊戲園林，受天快樂，如是遊戲，遙見園林眾樹具足，名天戲林，乘閻浮檀金殿，入天戲林，其林柔濡，眾鳥音聲，和合美妙，天子入已，鳥名天音，天同業生，天善業故，即說頌曰。 若有人能作 愛樂之善業 彼人業果報 成就極端嚴 既得受天樂 若不行放逸 從樂至樂處 後必至涅槃 一切樂無常 要必終歸盡 莫受此天樂 以為自娛樂 此天樂無常 壽盡必退沒 既知此法已 當求涅槃道 一切法皆盡 高者亦當墮 和合必有離 有命皆歸死 三界諸眾生 現在及未來 生者必有死 無有法常者 譬如日出沒 一切人皆見 一切生亦然 死法常現前 如是知諸法 一切皆生滅 莫行放逸心 放逸過毒害 謹慎不放逸 是處名甘露 若行放逸者 是名為死句 若不放逸者 常得不死處 若行放逸者 常趣於死路 若人行放逸 如毒亦如火 行放逸眾生 命終至苦處 若人不放逸 所至應敬禮 能至寂滅處 永離諸放逸 一切樂皆盡 愚者不覺知 至於臨終時 一切皆忘失 若人自愛身 應修行善業 修行于法樂 如佛之所說 一切皆無常 後則致大苦 佛因實諦故 為諸眾生說 時天聞鳥說是偈已，心自思惟，其心醒了，念宿命果，少離放逸，知足光明，持其心意，不貪五欲，不行放逸，不久心動，複著五欲，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天還退，若無惡業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，不遭王難，常受快樂，不值眾惡，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第九住處，彼以聞慧，見迦留足天第九地處，名曰香樂，眾生何業而生彼處，彼見聞知，若人持戒，信於三寶，佛法僧中大福田處，施眾末香塗香，淨心供養，如法得物，以用佈施，作已思惟而生隨喜，是人命終生香樂天，受天快樂，身出光明，天五樂音，心常歡喜，經於多時，受五欲樂，不覺長遠，諸根耽樂，躁動貪著，無始流轉，不知厭足，遊戲園林，以眾花鬘，自嚴其身，塗香末香種種樹林，具足光明，河池流泉，以為莊嚴，心著欲樂，不覺退沒，如是欲境，愛心所誑，受五欲樂，乃至業盡，從天還退，若有善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，生清涼國，不值荒壞刀兵饑饉，為一切人之所供養，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留足天第十住處，彼以聞慧，見迦留足天第十地處，名曰均頭，以何等業生於彼處，若人持戒信心清淨，見有眾生得罪于王被發受戮，救令得脫，是人命終，生均頭天，受五欲樂，三方天王所受欲樂，此天所受，具足無減，具三天樂，欲樂欲明，欲樂相續，三天之樂隨念皆得，乃至天女五欲音樂受樂之具，乃至愛善業盡，從天還退，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身常離怖畏憂苦惱亂，無病安隱，端正妙色，人所愛念，大富饒財，隨劫增減，壽命長遠，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀迦留吒足天十種地已，觀四天王天第三住處，名常恣意，有幾住地，彼以聞慧，觀恣意天有十種地，何等為十，一名歡喜岸，二名優缽色，三名分陀利，四名眾彩，五名質多羅，六名山頂，七名摩偷，八名欲境，九名清涼池，十名常遊戲，是名常恣意天十地住處，以何等業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，淨心持戒，離於邪見，見人斫伐鬼神大樹，夜叉羅刹之所依止，其人擁護令不斫伐，此諸鬼神不惱害人，依樹受樂，無樹則苦，以此人故，鬼神得樂，是人命終，生歡喜岸天，受天快樂，池名清涼，鵝鴨鴛鴦，身皆金色，以為莊嚴，出眾妙音，七寶蓮華，以為嚴飾，金色林樹，名曰金林，其蓮華池周匝圍繞，金寶林樹，影現池中，無量種色，其池妙好，如帝釋池，若天帝釋，從上而下，欲伐阿修羅，見其蓮華，如日初出，如是蓮華，無量百千，以為莊嚴，帝釋見已，告諸天曰，此清涼池，清淨莊嚴，甚為奇妙，於如是等，功德華池，心常愛樂，喜岸天子，與諸天女娛樂受樂，不可譬喻，自在遊戲，天女圍繞，受第一樂，行食自在，于華池岸，及行異處，身無疲極，心常悅樂，第一具足，歌舞戲笑，音常不絕，天女圍繞，念身心樂，清淨無垢，增長成就，受五欲樂，心無厭足，何以故，愛心如火，不知足故，如是天子，遊戲種種山河宮殿，池水蓮華，七寶莊嚴，游觀之處聞種種音，與眾天女遊戲諸林，歡娛受樂，須彌山峰，毗琉璃寶，白銀珊瑚黃金之色，光明照曜，自在遊行，光明如日，可愛如月，或有光色不可譬喻，以善業故，得此妙身，受善業果，是天遊戲，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，端嚴殊妙，豐樂安隱，巨富多財，受第一樂，以餘業故。 複次比丘知業果報，觀常恣意天第二地處，彼以聞慧，見常恣意，第二地處，名優缽羅色，眾生何業，生於彼處，彼以聞慧，見此眾生順法修行，持戒淨信，為欲供養佛法僧故，造優缽華池，供養三寶，是人命終，生優缽羅色天，受天快樂，遊戲華池，歡喜娛樂，歌舞戲笑，受無量樂，一一園林，琉璃珊瑚，真金莊嚴，其地柔濡，無量天女，遊戲其中，受天快樂，隨念成就，無量山峪，娛樂喜樂，以樂因故，受樂果報，五根所對皆悉快樂，身如琉璃優缽羅色，游諸華池，優缽羅間，其華香氣，滿百由旬，勝一切華，如王最勝，以因得果，如來所說，生天上已，愛彼華池，遊戲其中，受無量樂，六根所對，心常愛樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，生大國土多饒華果，具足天樂，巨富饒財，以餘業故。 複次比丘，知業果報，彼以聞慧，見常恣意天第三住處，名分陀利，眾生何業而生彼處，彼以聞慧，見此眾生，淨身口意為佛法僧，造蓮花池供養三寶，是人命終，生分陀利天，善業成就，受天快樂，種種眾寶，莊嚴其身，光明晃曜，諸天所愛，華鬘莊嚴，多諸天女，以為圍繞，金剛青摩尼寶車磲眾寶，莊嚴娛樂，自在受樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，所生國土，多有陂澤，大富饒財，受第一樂，父母兄弟妻子眷屬之所愛念，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天第四住處，彼以聞慧，見常恣意天第四地處，名曰彩地，眾生何業生於彼處，即以聞慧，見此眾生心有淨信，為比丘僧，染治袈裟，若畢缽羅，若赤若黃，若紫若紺，若栴檀，若青若綠，若黑若碧，以此眾色，為出家人，染治法服，是人命終，生彩地天，受天快樂，眾彩衣鬘，以為莊嚴，其身常出種種光明，以照其地，一切皆亦，如赤寶華，所出光明，其地光明，亦複如是，及餘種種青黃雜寶，莊嚴其地，一切彩色衣服莊嚴，亦複如是，莊嚴其身，遊戲林中，常受快樂，無以為比，無量殊勝，功德具足，受種種樂，善業所得，種種園林，宮殿樓觀，與眾天女，眾寶莊嚴，遊戲園觀，隨至彩地，皆與同色，一一林樹，一一山峰，一一華池，一一河水，一一流泉，遊戲受樂，種種伎樂，歌舞戲笑，與眾天女，共相愛戀，六欲自娛，食須陀味，飲天甘露，無有醉亂，天眾圍繞，受斯悅樂，比丘觀已，而說偈曰。 善業為高勝 勝高須彌山 善業能將人 阿迦尼吒天 種種持禁戒 護於無量種 以善業果報 天中受快樂 戒光淨莊嚴 持戒清淨水 澡浴修行人 生天受快樂 施戒自調伏 利益諸眾生 智慧進慈心 彼人生天中 正行離眾過 戒寶自莊嚴 悲心于眾生 彼人生天中 質直者如金 煉之離塵垢 修行樂正業 彼人生天中 慈湣諸眾生 心常念利益 不染諸惡業 彼人生天宮 晝夜持禁戒 智慧常護持 彼人生天中 常得受快樂 若人念思惟 乘于持戒馬 到諸天宮殿 無量戲樂處 若遊戲天宮 受天快樂報 皆由持淨戒 如來之所說 若人鬘嚴飾 天華極精妙 遊戲於天中 皆由善業故 遊戲優缽花 園林而莊嚴 遊戲於天中 皆由善業故 若住虛空界 天寶而莊嚴 清淨光明天 皆由持戒得 金寶莊飾處 周遍妙花香 遊戲于山峰 皆由持戒得 如人入己室 其心無怖畏 持戒亦如是 能至於天中 非雞多花香 非摩盧占卜 能勝天中香 持戒香最勝 若人護持戒 此人則為勝 若人舍離戒 是名為死人 知此功德已 若為愛自身 善護持禁戒 遠離犯戒心 持戒常調伏 忍辱人樂見 如人乘階道 到天快樂處 如是比丘，觀天所受自業果報，觀業果已於生死中厭離欲心，彼彩地天遊戲受樂，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，為一切人之所愛敬，大富饒財，生於南天無惱亂處，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天第五住處，彼以聞慧，見常恣意天第五地處，名質多羅(魏言雜地)，眾生何業，生於彼處，即以聞慧，知此眾生信心悲心，以種種食，施與持戒不持戒人，是人命終，生質多羅天，以種種業，得種種樂，種種敷具，受種種樂，種種遊戲，諸園林中，與諸天女娛樂受樂，種種山林，溪峪峰嶺，遊戲其中，眾華池泉，優缽羅華，缽頭摩華，種種花果，遊戲之處，種種衣服，莊嚴其身，種種言說，巧言辯辭，戲笑愛語，論議之言，作種種因，種種林中，受種種樂，如是比丘，觀已歡喜，而說頌曰。 諸業之所作 過於巧畫師 業畫師天中 作種種樂報 種種眾彩色 現觀則可數 心業布眾彩 其數不可知 毀壁畫則亡 二俱同時滅 若身喪滅時 業畫不可失 譬如一畫師 造作眾文飾 一心亦如是 造作種種業 五彩光色現 見之生愛樂 五根畫亦爾 如業有生死 如世巧畫師 現前則可見 心畫師微細 一切不能見 圖畫好醜形 令壁眾像現 心業亦如是 能作善惡報 是心于晝夜 思念恒不住 如是業隨心 輾轉常不離 風塵煙雲熱 畫色則毀滅 舍善不善時 諸業爾乃失 如是比丘，觀心畫師自在造業，如實觀業，厭離生死，此天受於種種愛業，乃至業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，大富多財，常行正法，乘大船舫，以求財寶，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天所住之處，彼以聞慧，見常恣意天第六地處，名曰山頂，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，以善修意，為遮寒熱，造作義屋，令人受用，是人命終，生山頂處，受天快樂，五欲自娛，種種成就，有七園林，一名曼陀羅戲林，二名雲林，三名息樂林，四名遊戲林，五名吼林，六名幻林，七名尼迦羅林，于此林中，與眾天女，相隨戲笑，歌舞縱逸，作天伎樂，隨意遊觀，受第一樂，一一華林，遊戲其中，以眾寶藏，莊嚴其山，一一山峰，出金色光，遊戲其中，離諸病惱，以眾善業，得生彼處，受天悅樂，河水流泉，蓮華浴池，而相娛樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，為大王師，眾人所愛，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天所住之地，彼以聞慧，見常恣意天第七地處，名曰摩偷(魏言美地)，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生修行善業，受持禁戒，利益眾生，柔濡悲心，質直不諂，不惱他人，以食佈施，道行沙門，婆羅門，貧窮病苦孤獨之人，或一日二日，乃至多日，常供不息，是人命終，生於美天，受天快樂，園林鈴網，出妙音聲，諸天女眾，周匝圍繞，無量天欲，歡娛受樂，多諸童子，天須陀味，甘美恣意，曼陀羅華，以為天鬘，遊戲華林，金毗琉璃，頗梨山峰，多有眾蜂，游于華池，出美妙音，與眾玉女遊戲園林，其林勝於百千日光，曼陀羅林，俱賒林中，金色眾鳥，音聲可愛，五樂音聲，受天快樂，金毗琉璃，以為其地，多有諸池，真珠為沙，以布其底，一一池中，八功德水，自業所生，須彌留山，金毗琉璃頗梨迦以為其石，莊嚴寶山，與天玉女，遊戲受樂，受自業果，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，常受富樂，近岷茶山，受大王封，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天所住之地，彼以聞慧，見常恣意天第八地處，名曰欲境，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，於持戒人，若邪見病人，施其所安，飲食湯藥，令離病苦，是人命終，生欲境天，受天快樂，無所怖畏，同地諸天，悉皆供養，以業勝故，樂報亦勝，譬如燈大，光明亦大，如是天上，受天勝樂，以善業力，生於彼處，毗琉璃寶，摩尼金光，須彌山峰，遊戲受樂，無量遊觀，莊嚴其地，園林浴池，河泉流水，七寶莊嚴，種種光明，多諸天女，恭敬圍繞，受五欲樂，如意遊戲，受諸欲樂，于彼受樂，乃至愛善業盡，從天命終，若有餘業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，第一端正，無所怖畏，大富多財，王所敬重，眾人供養，壽命延長，生好國土，生值正法，不生惡世，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天所住之地，彼以聞慧，見常恣意天第九地處，名清涼池，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見有眾生信心悲心，見諸眾生臨終渴病，見閻羅使，生大怖畏，以石蜜漿，若以冷水，施此病人，以是因緣，是人命終，生清涼天，受天快樂，其地具足，流水河池戲樂之處，於彼天中，受種種樂，目視則足，香氣恣意，身觸細濡，聲味亦爾，其心清涼，離於醉過，其飲具足，五種功德，天既飲已，增十功德，行空不墮，乘空無礙，如遊平地，不勞其力，歌舞戲笑，心常悅樂，受天功德，百功德樂，耳聞音聲，無所障礙，如是天中，受第一樂，如是天樂，隨意所受，境界之樂，有八林樹，七寶所成，一名四歡喜，二名遊戲行，三名意清涼，四明風樂林，五名音樂聲，六名葉音，七名花林，八名如意林，于此林中，遊戲受樂，眼視妙色，耳聞愛聲，鼻聞妙香，舌得上味，如是離垢，其心清涼，五根境界，皆悉受樂，為如是等六欲所燒，日夜增長六欲之火，縱逸熾然，而不覺知，生放逸地，放逸壞心，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，常離饑渴，無有疲倦，不值饑怖，受第一樂，一切世間人所愛念，為設敷具，供身醫藥，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀常恣意天所住之地，彼以聞慧，觀常恣意天第十地處，名常遊戲，眾生何業生於彼處，即以聞慧，見有眾生，為修禪者，生厭離故，圖畫房舍，作死屍觀，是人命終，生常遊戲天，常受快樂，其地皆以金毗琉璃珊瑚因陀青摩尼寶，以為莊嚴，遊戲受樂，無量音聲，甚可愛樂，不可具說，飲食衣服華香之具，隨念即得，無量遊戲，所謂見林遊戲，悅樂遊戲，鳥音遊戲，音聲遊戲，恣意遊戲，善香遊戲，觸衣遊戲，種種香熏，種種和合，遊戲之樂，行於虛空，見諸親友，心亦悅樂，行眾寶山，亦受悅樂，成就如是無量悅樂，五樂音聲，自業成就，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，常有種種遊戲之處，著於種種繒彩衣服，愛種種語，種種遊戲，以餘業故。 正法念處經卷第二十四 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 觀天品第六之四 天王之三 複次比丘，觀四天王三地住處，一一業果，具觀察已，觀第四處，彼以聞慧觀三箜篌天，有十種地，何等為十，一名乾陀羅，二名應聲，三名喜樂，四名探水，五名白身，六名共娛樂，七名喜樂行，八名共行，九名化生，十名集行，是為三箜篌天十地住處，比丘如是，分別觀察彼業果報，以何業故生此天處，即以聞慧見箜篌天，修行善業，生彼天中，得相似果，第一地處，名乾陀羅，眾生何業生於此天，若有眾生，信心修身，以園林地，或甘蔗田，或庵羅林，美果之林，施與眾僧，令僧受用，此人命終，生乾陀羅天，受無量樂，以天栴檀，牛頭栴檀，以塗其身，無量天女，圍繞娛樂，種種莊嚴，種種色貌，善知歌舞戲笑之法，遊戲園林，及諸華池，遊戲受樂，身服天衣，華鬘自嚴，心相愛樂，其華香氣，熏百由旬，天諸玉女，聞此香氣，皆大歡喜，百倍縱逸，瞻仰天子，欲情無厭，無量種法，百倍恭敬，如是天子，心意恣逸，欲樂自娛，有諸河流，一名寶流河，二名波流河，三名金流河，四名酒流河，五名美流河，六名流沫笑河，如是諸河，鵝鴨鴛鴦，出眾妙音，於河兩岸，多有園林，其林鬱映，眾鳥雜色，七寶莊嚴，出和雅音，甚可愛樂，諸天女眾，出妙歌音，聞眾鳥聲，百倍增欲，不樂餘音，聞已歡喜，受無量樂，七音具足，柔軟相應，河中眾鳥，天女歌戲，飲天甘露，無有醉亂，與諸天女，歡娛受樂，於眾寶山，金毗琉璃頗梨山峰，園林池河，流泉蓮花，眾鳥嚴飾，複與天女，游於青色毗琉璃地，種種眾華，遍覆其地，於此地中，遊戲受樂，以善業故，天樂成就，如是比丘，以聞智慧，觀天樂已，而說頌曰。 五根常受樂 欲境所誑惑 欲火未曾有 須臾間厭足 一一諸境界 處處見天女 一切勝境界 欲火焰熾然 若合若離散 或說或憶念 以天女因緣 火起燒天人 火法和合有 不合則不生 若合若不合 欲火常熾然 因緣不合故 火遠則不燒 欲火無遠近 常燒害眾生 以意想薪力 邪憶念所使 愛油投欲火 焚燒愚癡人 若以火燒身 燒已須臾滅 名色離散已 欲火猶不滅 欲火燒眾生 過於火燒人 欲火害雖甚 而人不生厭 五根因緣起 緣於五境界 愛風之所吹 欲火燒眾生 從憶念燧生 由境界增長 雖非可見法 燒人過熾火 欲火亦如是 增長過熾然 如是欲所盲 貪著于欲樂 火則有光明 欲火闇所覆 是欲如怨毒 智人應舍離 如是比丘，觀於欲火焚燒天人，心生悲湣，見其過故，不樂天樂，如是乾陀羅天，受種種樂，乃至愛善業盡，從天命終，有餘善業，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，多有田封大富饒財，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀箜篌天所住境界，彼以聞慧，觀箜篌天第二地處，名曰應聲，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見有眾生正行善業，為邪見人說一偈法，令其心淨，清涼信佛，是人命終，生應聲天，受五欲樂，遊戲天河，蓮華池中，金毗琉璃，頗梨山峰，乾闥婆音，諸天女眾，種種莊嚴，歌舞戲笑，端正無比，圍繞天子，增長喜樂，遊戲山峰，受種種樂，天鬘末香，莊嚴其身，無量境界，以自娛樂，又遊山峪，金山園林，遊戲受樂，有諸金山，所謂瞻婆帝山，無影之山，一切樂山，心意化山，如是等山，眾寶莊嚴，金園林莊嚴，諸天眾等，歡喜歌頌，游于山峰，乃至眾水，眾蓮華池，其水清淨，涼美淨潔，以為莊嚴，眾鳥縱逸，出妙音聲，其山住處，甚可愛樂，受自業報，遊戲受樂，天女圍繞，種種眾鳥，出眾妙音，眾蜂欲音，遊戲天子，所住林殿，與眾天女，受第一樂，如是地天，所受之樂，乃至愛善業盡，從天還退，隨業流轉，受諸生死，或生地獄餓鬼畜生，若有餘業，得受人身，生於大姓豪富第一，人所敬重，身口意善，眷屬堅固，奴婢僮客，皆悉具足，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀三箜篌天所住之地，彼以聞慧，見箜篌天第三地處，名曰喜樂，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生修行善業，以淨信心，施人美飲，或施行人清淨美水，令其安樂，或覆泉井，恐諸蛇毒蜘蛛蟲蟻墮于井中，行人飲之，而致苦惱，以是因緣，覆蓋泉井，不求恩分，為福德故，彼人命終，生三箜篌天喜樂地中，生彼天已，其身光明，如第二日，以善業故，遍身莊嚴，遊戲山峪，泉池流水，與諸天女，同心共遊，端正少年，無有苦老，無量色聲香味愛觸，受五欲樂，其地山林多有七寶，以為林樹，無萎林等，其林眾花，未曾萎變，香氣常熏，金影樹林，金枝彌覆，毗琉璃峰，以為莊嚴，孔雀眾鳥，俱翅羅鳥，七寶羽翼，出美妙音，自觀身相，心生悅樂，所謂雜色羽翼，隨天所念，出美妙音，聞其聲已，各各皆發稀有之心，此鳥能知我心所念，隨意出聲，其音美妙，於鳥口中，出甘露飲，相續不斷，眾鳥飲之，十倍縱逸，心生歡喜，口出百種功德之音，其音莊嚴，功德勝妙，聞種種鳥歌眾妙音，愛欲之心，百倍放逸，心生歡樂，複有眾鳥，名嘴遊戲，於鈴網內，出眾妙音，其音清妙，與鈴音合，不可分別，和合出聲，兩倍轉妙，複有眾鳥，名曰岸行，住於河岸，金蓮華中，流出香飲，複有眾鳥，名曰影遊，隨其行處，地則同色，複有眾鳥，名曰輪鳥，若此輪鳥，戲行所近，令諸天女，端正殊妙，過先百倍，無量林中，遊戲受樂，未曾斷絕，隨念成就，第一勝樂，清淨無比，無量天女，而自圍繞，遊戲林中，或游山峰，乘空趣于金毗琉璃山頂，眾蓮華池，鵝鴨鴛鴦，其水清淨，如毗琉璃，香水湛然，充滿其中，於遊戲處，眾香流水，諸林香氣，悉皆普熏，無量金樹，毗琉璃樹，圍繞彼山，其地柔軟，舉足下足，蹈之隨平，於此地中，與諸天女，遊戲其中，皆共娛樂，目視愛色，無量百千，種種妙色，無量百千，可愛妙聲，無量百千，種種妙香，如是諸根，受無量樂，乃至愛善業盡，從此命終，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，常得安樂，王所愛重，眾人所念，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀箜篌天，彼以聞慧，見箜篌天第四地處，名曰探水，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，修行善業，信心悲心，潤益之心，見病困者，其命臨終，咽喉之中，啒啒出聲，餘命未盡，施其漿飲，或施其財，以續彼命，是人以此善業因緣，命終生於三箜篌天探水之地，受天快樂，光明威德，如帝釋王，諸天女眾，周匝圍繞，常受快樂，受自業報，過無量時，見無量林，無量河流，諸天女眾，相隨入林，林名摩利，無量河水，蓮華浴池，以為莊嚴，天諸音樂，出妙音聲，多有天女，歡喜娛樂，于其林中，多有華果，乾闥婆音，眾鳥之音，其林寶樹，曼陀羅林，俱舍耶林，不破壞林，常歡喜林，正歡喜林，如意香林，如是華香，普熏一切，諸天女眾，隨天所念，于摩利林，既遊戲已，向五華林，互相娛樂，其林眾鳥，名曰宿命，見諸天眾，而說頌曰。 福德可愛樂 能得勝果報 是故應修福 無及福船筏 福德藏無盡 福德親無上 福德如明燈 亦如慈父母 福德至天中 福能至善道 人能修福故 天上受福樂 若人修勝福 常得生樂處 是故應修福 無及福德樂 利益於二世 愛敬及財物 常觀此二因 是名福德樂 福德恒隨身 如影常不離 福為第一樂 無福無樂報 若天福德盡 退已隨業生 世間善惡果 是故應修福 我於天世間 今受畜生身 無福因緣故 自業之所欺 若無福調伏 常行於惡道 其人無安樂 如沙不出油 愚人為心欺 遠離於福德 其人不得樂 眾苦常不斷 是人數數生 數數還退沒 以天行放逸 彼天樂無常 業網系眾生 癡愛之所誑 無始生死來 流轉如水輪 諸天退沒時 具受大苦惱 地獄眾苦毒 不得以為比 天樂必有退 如何不覺悟 不見死滅故 貪著世間樂 諸世間生滅 不可以數知 而人莫能厭 為愛之所欺 時諸天眾，聞鳥說法，心少憶念，還複放逸，為心所使，行於愛欲，于彼林中，五樂音聲，歌舞戲笑，以自娛樂，為放逸火，燒境界薪，一一住處，一一園林，一一山峰，一一宮殿，一一華池，與諸天女，遊戲其中，受五欲樂，於此天中，受天快樂，乃至愛善業盡，從天命終，隨業流轉，若有餘善，不墮地獄餓鬼畜生，得受人身，從生至終，不遭病苦，無有惱亂，人所愛敬，生好國土，離於饑渴，色貌端正，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀箜篌天，彼以聞慧，見箜篌天第五住處，名曰白身，眾生何業，生於彼處，若有眾生，識于福田，以淨信心，見有佛塔風雨所壞，若僧房舍，以福德心，塗飾治補，以正信心，知業果報，作已隨喜，複教他人，令治故塔，是人命終，生白身天，生彼天者，服白色衣，如珂如雪，如拘牟頭華，十六分中不及其一，所住宮殿，亦複如是，一切白光，其身鮮白，遊戲諸林，珊瑚樹林，出眾妙香，種種樂音，歌舞戲笑，受天快樂，入珊瑚林，其林多有眾鳥音聲，光明莊嚴，有大勢力，光明赤色，諸色中上，本身鮮白，以樹赤光，身皆赤色，互相瞻視，各作是言，我等本色，皆悉不現，更生異色，此樹色赤，可至餘林，即與天女，入毗琉璃林，其林青色，如閻浮提，仰觀虛空，令諸天身皆失白色，其樹青光，悉覆天身，所有眾鳥，及諸蓮華，悉亦青色，時諸天子，與諸天女，而自圍繞，作天伎樂，遊戲歌舞，久受天樂，五欲自娛，經于久時，複詣銀林，縱逸遊戲，其銀林中，一切嚴飾，皆為白色，白寶蓮華，白寶眾鳥，是白身天，入此林中，猶如乳中見月色像，久住此林，遊戲受樂，天眾伎樂，不可譬喻，舍此林已，詣眾雜林，其林種種諸樹莊嚴，或有金樹，或有銀樹，或琉璃樹，種種色葉，以為莊嚴，此天身色，亦複如是，生種種色，于此林中，與諸天女，多時遊戲，複舍此林，詣金山峰，名曰普遍，其金山峰，七寶莊嚴，乘彼山頂，悉見須彌山王眷屬，六萬金山，須彌山王，住在其中，複至普眼山，上彼山已，久時遊戲，多諸流水，河池莊嚴，周遍園林，多有眾鳥，出妙音聲，白身天等於普眼山，久受天樂，與諸天女，遊戲受樂，舍彼山已，複往上於大圍山頂，複有異天，來在此山，共集遊戲，時白身天，與諸天眾，遊戲受樂，天伎樂音，甚可愛樂，受樂盡時，如燈油盡，其光則滅，猶如日沒，其明亦滅，天亦如是，業盡還退，隨其本業，生於地獄餓鬼畜生，若生人中，其身鮮白，如藕絲色，生於北天漢國土等，皆悉好色鮮澤具足，受第一樂，統領人民，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀箜篌天所住之地，彼以聞慧，見箜篌天第六地處，名共遊戲，眾生何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生信心持戒，同為法義，和合共會，持戒佈施，以是因緣，此諸人等，從此命終，生共遊戲天，生彼天已，福德成就，皆共一心，和合受樂，遊戲行食，皆共愛樂，境界悅樂，五樂音聲，戲笑歌舞歡娛受樂，諸天女眾，種種莊嚴，種種珍寶，莊嚴山地，遊戲其中，受自業果，毗琉璃珠，以為欄楯，種種眾寶，鵝鴨鴛鴦，莊嚴其河，種種寶樹，莊嚴河岸，諸天女眾，圍繞遊戲，詣真珠河，於其河中，無量流飲，清淨香潔，白真珠沙，以布其底，真金為泥，多有金魚，無量寶珠，莊嚴魚身，其河兩岸，黃金為樹，毗琉璃寶，以為其葉，毗琉璃樹，黃金為葉，一切華果，妙色具足，華果常敷，眾鳥遊戲，常懷悅樂，聞其音聲，皆生愛樂，若以目視，見之心悅，彼諸天子，常懷歡喜，複往詣於本所住處婆求水中，寶樹枝葉，如屋如殿，其地柔軟，隨足上下，如天青寶，往返遊戲，眾蓮華林，以為莊嚴，平正廣博，種種眾鳥，妙寶莊嚴，或有金地，毗琉璃樹，枝如羅網，以為宮宅，多眾華香，眾蜂圍繞，以為莊嚴，天子天女，充滿其中，受天樂報，複往泉水，園林浴池，其林眾鳥，遊戲水中，其身金色，充滿其中，出妙音聲，河泉流水，清淨香潔，往注金山，出種種音，諸天女等，於其河側，手執金華，圍繞天子，娛樂受樂，以華相撲，以為喜樂，經於多時，複與諸天，詣于欲林，于彼林中，如是一切，放逸覆心，其林眾鳥，恣於果味，眾蜂色貌，如毗琉璃，恣于華味，俱翅羅鳥，心常醉逸，猶如春時，河岸眾鳥，醉於美飲，如是天子，五欲恣意，諸天女眾，見諸天子，欲心充滿，如是女人，無有餘樂，勝於欲樂，如是女人，欲味念欲，依止於欲，自性念欲，常念天子，心不舍離，若見天子，與諸天女，娛樂受樂，百倍惛醉，如是受樂，乃至愛善業盡，從天命終，隨業流轉，墮於地獄餓鬼畜生，若生人中，還與眷屬，同生一國，同業修福，以餘業故，皆悉巨富，皆行善業，一切皆共同受一業，同處受生，其人善惡，皆悉同受，無有差別，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀箜篌天所住之地，彼以聞慧，見箜篌天第七地處，名樂遊戲，若人持戒，化諸眾生，令心淨信，勸今歡喜，或教佈施，或教持戒，信于福田，具功德處，是人命終，生樂遊戲天，身具光明，即自思惟，我以何業來生此處，即自念知，我於前世，于人中時佈施，此人為我知識，同為福德，以是因緣，生此天中，憶念如是，沙門知識，教化力故，令我佈施，發清淨心，是故我今生遊戲天，即時回顧，見諸天女，如蓮華林，眾妙色相，具足莊嚴，見之心著，不復念本毫微之善，生放逸地，愛著五欲，受天觸樂，見諸天女無量妙色，心生戀著，無始流轉，欲火所然，猶如猛火，焚燒枯林，欲火所然，亦複如是，諸天女眾，向諸天子，口出香氣，遍其住處，手執蓮華，無量莊嚴，詣天子所，天子天女無量欲樂，共相娛樂，受五欲樂，比丘如是，觀放逸已，厭離生死，於生死苦大怖畏處，生怯弱心，而說頌曰。 苦樂法初起 則忘久苦樂 譬如初日朝 則無有先日 云何天世間 現在受天樂 不知當退沒 一切皆歸盡 如蜜在棘林 亦如雜毒飯 諸樂亦如是 不覺退沒苦 天中上妙欲 受之無厭足 天中諸愛力 大樂自覆心 愛火燒眾生 求樂不可得 若得離愛欲 一心行為樂 無我離欲人 能至涅槃城 是人初後淨 從樂得樂處 若人斷愛結 令心無遺餘 善攝于心意 不受一切法 知應作不作 彼人常得樂 若能斷愛河 得脫生死流 勇健者能度 必至涅槃城 愛者則無樂 三毒和合故 若能解脫欲 是名清淨樂 如是比丘，觀放逸行天愛火增長，生悲湣心，是時彼天，與諸天女，詣香煙林遊戲之處，天女圍繞，種種音聲，歌舞戲笑，娛樂受樂，或行虛空，如鳥飛翔天女圍繞，有乘鵝殿，有乘鵝鳥，有行於地，多有天女，歌贊音頌，身皆安樂，無有疲惓，詣香煙林，見彼林中，先住諸天，生大歡喜，和合共集，戲笑音聲，第一歡悅，于香煙林無量音聲，充滿其中，簫笛箜篌，種種鼓樂，天女莊嚴，衣瓔珞具，出眾妙聲，歌笑之音，諸河流水，出種種音，眾寶色鳥，種種形色，天諸歌音，聞者悅樂，遍滿林中，其林多有天諸藥草，鳳鳥泉池，華果具足，於此戲處，受五欲樂，複與天女眷屬圍繞，詣須彌山辯才峰間，於彼山中，眾蓮華池，園林具足，其山峰中，毗樓勒天王之所住處，無量天女所共圍繞，觀諸眾生，所作事業，法以非法，幾許眾生行於法行，幾許眾生行於非法，作何業故，利益世間，作何業故，不益世間，以何令彼正法增長，非法減少，云何令魔軍眾減少，勇健阿修羅惱亂龍等，皆悉損減，如是護世天王，於辨才山，去峰不遠，日所行道，毗留勒天王，觀其光明，修行何法，有此光明，照於世間，思惟觀日，行道光明，若世間人，順法修行，擁護正法，如法增長，日光清淨，時節隨順，光明照曜，五穀成熟，人無疾病，若行非法，則日無光明，五穀不登，人民疾病，如是皆由法非法力，得增上果，日之光明，非無因緣，光明無等，行須彌側，故名大明，毗留勒天王，因見日已，觀諸世間，彼諸天眾，歡喜受樂，見此大明，行山峰間，光明威德，百倍歡喜，毗留勒天王，觀世間已，見天光明威德增勝，心生歡喜，而說頌曰。 三種作善業 有三種三因 三時三地處 三功德三果 不盜常行施 而行于正法 實忍善相應 一切天中生 具足天莊嚴 天鬘自嚴身 如是天中樂 皆由善業因 若放逸眾生 不行於善業 如是愚癡人 不得生天中 人中作善業 人作業成就 以是業報故 得生此天中 若有愛自身 欲受於樂果 作大福德因 得生天世間 若于諸天中 受上中下樂 如是三種樂 福德因緣故 若人作諸業 隨業有增減 如是隨諸業 天中受樂報 時毗留勒天王，觀諸天眾說是偈已，與諸天眾，遊戲山峰，園林浴池，華果地處，種種眾鳥，出妙音聲，多諸天眾，目視山谷，心生愛樂，受六欲樂，貪於六境，放逸遊戲，五樂音聲，于蓮華池遊戲之處，或游飲河毗琉璃林泉池莊嚴，皆共遊戲，乃至愛善業盡，從天命終，隨業受報，墮於地獄餓鬼畜生，若生人中，智慧辯才，為世導師，人所信受，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀三箜篌，天所住之地彼以聞慧，見箜篌天，第八地處名曰共遊，眾生何業，生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，信心修行，持戒佈施，法會聽法，佐助經營，勸助隨喜，深心善心，以淨信心，如是思惟，此人福德，我亦如是，念當修福，是人命終，生共遊天，隨喜施故，無量境界，心生愛樂，其園林中，種種音聲，遊戲受樂，其池四岸，毗琉璃珠，以為欄楯，金華遍覆，種種眾鳥，出妙音聲，與諸天女，而共遊戲，其園林中，俱翅羅鳥，孔雀莊嚴，與諸天女，遊戲受樂，其諸蓮華，琉璃為莖，黃金為葉，金剛為台，遊戲其中，于美林中，眾果具足，與諸天女，飲於美味，受五欲樂，或行山峰毗琉璃地，其地平正，或游山王，河泉流水，清淨無垢，清涼快樂，與諸天女，遊戲其中，或遊渡濟，真珠為沙，以布其地，清淨水中，而自遊戲，或有樓閣，七寶莊嚴，高峻廣大，或有伎樂，與諸天女，遊戲受樂，或有意樹，寶鈴妙聲，以為莊嚴，或有林中，六時具足，與諸親友，及天女眾，常受快樂，或有七寶，以為其地，上此山已，觀餘天眾，如是種種，不可譬喻，自業所化，受天快樂，如是諸天，愛樂放逸，不知厭足，眼愛無量種種妙色，不知厭足，耳鼻舌身意，貪於聲香味觸及法，亦複如是，如是六根，染愛六境，不知厭足，隨得境界，愛心轉增，如火益薪，隨得境界，無量增長，愛覆諸天，不識真樂，受如是等無量天樂，乃至愛善業盡，從天命終，若無善業，墮於地獄餓鬼畜生，若生人間，同集一眾，或入大海，商賈求財，或同一城，或在山中，同一村落，或同一業，或複親友，或同一王，大富自在，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀三箜篌天第九住處，名曰化生，眾生何業而生彼處，彼以聞慧，知此眾生，起大悲心，見有眾生，饑饉所逼，投沒深水，欲自喪身，救此溺人，愛之若子，悲心救護，是人命終，生於天上，隨此天子所近天女，加趺而坐，從其懷中，忽然化生，時天父母，即生子想，天子生已，生父母想，父母愛子，亦如閻浮提人，如是天中，從坐化生，愛之彌甚，語天子言，汝善果報，從我化生，我與汝樂，我今將汝遊戲一切諸園林中，諸蓮華池，及遊山頂，金網所覆，泉流浴池，樹枝彌覆，蓮華池中，金色蓮華，眾蜂莊嚴，清淨流水，及諸飲河，種種美味，恣意共汝遊戲受樂，天子白言，我今生此，得善果報，生值父母，我今供養，時天父母，即將天子，詣兩閻浮檀林，與諸天女，至彼林中，見閻浮檀樹，華果鬱茂，其香普熏，滿五由旬，以華遍散種種妙色，青赤黃紫，種種形色，長短方圓，以此眾華，莊嚴其身，如天發旋，時天父母，語其子言，此兩閻浮檀林，歡喜花敷，若風動樹，其華遍散，一切天眾，汝今可于此林遊戲，與天女眾，而自娛樂，相隨遊戲，說是語已，與諸天眾，共入彼林，見眾天鳥，名曰命喚，即以偈頌，贊天子曰。 善來汝賢士 從作善業生 護持七種戒 今得如是果 持戒果安樂 天中受果報 持戒如船筏 能度生死津 若人戒水淨 澡浴勇健心 閻浮檀金花 天中自澡潔 持戒為種子 修種種戒行 遊戲於天中 汝今樂成就 若人調伏心 常以戒莊嚴 彼人得天處 受無量快樂 若人作善業 從樂生樂處 遊戲於天宮 持戒增長故 乘于屍羅階 增長于智慧 此人至善道 智慧善業故 是故常持戒 佈施智慧財 常離於破戒 是避刀火毒 如是善護戒 將人至善道 若離於持戒 則無安樂處 如是命鳥偈贊天子，令心喜悅，天子聞已，心生歡喜，即與其父，共入林中，其林皆以如意之樹，以為莊嚴，猶如日光，莊嚴奇特，無量百千樹林和合，流泉浴池莊嚴其林，毗琉璃樹，真金莊嚴，無量愛樂，初生天子，見此林樹，生大歡喜，游彼林中，見諸天女，無所系屬，時諸天女，見此天子，獨游林中，容貌端嚴，未有天女，皆疾走詣此天子所，戲笑歌舞，作天伎樂，時彼天子，既舍父母，欲心所覆，詣天女眾，共相娛樂，歡喜無比，天眾伎樂，受樂成就，于金銀毗琉璃車磲馬瑙寶山峰中，園林浴池，真珠為沙，以布其地，天蓮華池，種種眾鳥，以為莊嚴，與諸天女，處處遊行，遊戲受樂，一一山中，一一河中，一一流水，與諸天女，遊戲受樂，觀察如是稀有事已，共天女眾，歡娛受樂，乃至愛善業盡，從天命終，隨業流轉，墮於地獄餓鬼畜生，若生人中，或作國王，或為大臣，為一切人之所愛念，顏貌端正，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀三箜篌天所住之地，彼以聞慧，見箜篌天有第十地，名曰正行，眾生何業而生彼處，彼見聞知，若有眾生，行於善業，見人亡破，為他抄掠，救令得脫，或於曠野嶮處，教人正道，或疑怖處，令他安隱，利益眾生，善行三業，淨身口意，是人命終，生正行天，生彼天已，其身光明，猶如滿月，其光明曜，六根常受五欲之樂，常自娛樂，無量天女，以為供養，身服天衣，及著天鬘，常行遊戲，園林華池，入頗梨林，其林皆悉是頗梨樹，普出光明，以為嚴飾，華果具足，其葉光澤，猶如雲母，果如明鏡，其相方正，是時天子，入毗留博叉林，見百千身，皆悉端正，塗香末香，華鬘莊嚴，百倍踴躍，謂餘天眾悉不如己，時毗留博叉，入彼林中，觀諸世間，以林勢力，毗留博叉，于此林中，見空行夜叉地行夜叉及閻浮提法非法相，見增長果，於頗梨樹，見人行法，心則歡喜，見行非法，心則不悅，毗留博叉，見法非法，向帝釋說，於夜叉所，知閻浮提人若善不善，時彼天子，于此林中，受五欲樂，乃至愛善業盡，墮於地獄餓鬼畜生，若生人中，於法城內，生於正見，大長者家，大富饒財，以餘業故。 複次比丘，知業果報，觀三箜篌天已，觀四大天王天，名曰行天，繞須彌山王，住於宮殿，外道說言，曜及星宿，粗略而說，三十六億眾生，何業生於彼處，彼以聞慧，見此眾生，持七種戒，身戒口戒，身三種戒，口四種戒，生於彼處，得增上果，以眾生作善不善業因緣故，現善惡相，日月星宿，名曰行天，繞須彌山，虛空持風，名曰風輪，為增上緣，轉持日月星宿，繞于須彌山王，於彼天中，二護世天，一名提頭賴吒，二名毗沙門，此諸天眾，與二大天王，遊四天下，種種摩尼，以為宮殿，青黃赤白，如前所說，與行天眾遊戲空中，受五欲樂，如意自娛乃至愛善業盡，墮於地獄餓鬼畜生，若得為人，常樂遊行一切國土，設無因緣，常游諸國，或受安樂，或受苦惱，以餘習故，餘戒力故。 複次比丘，知業果報，觀四大天王，更無餘地，作如是念，四天王天，無量無邊，如是盡觀於須彌山四面受樂，右繞遊行，日月遊行，繞須彌山，隨在何方，須彌山王，則有影現，人說為夜，閻浮提北，名曰風輪，持北方星，輪轉不沒，風輪持故，諸外道等，見此辰星，北斗七星，常現不沒，便謂此星能持一切世間國土，不如實知，不知風力之所持也，如是外道，少分有知，比丘如實觀，四天王天，厭離生死，見天退苦，觀已厭離，生死無常，一切破壞，一切變動，一切別離，一切業藏，諸業流轉，如是比丘，以聞知見，複次行者，內觀於法，順法修行，一切愚癡凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天而修梵行，欲受天樂，如是比丘，深生厭離，不樂不著，不修不味，觀諸樂已，以聞智慧，見彼比丘，能與魔諍，欲度生死海，得第十七地，地神夜叉，聞已歡喜，告虛空神，空行夜叉，聞已歡喜，告四天王，如前所說，次第乃至無量光天，閻浮提中，某村某邑，某城某國，某種姓中，某善男子，名字某甲，以信出家，剃除鬚髮，而被法服，與魔共戰，欲出諸有，如是無量光天，聞已歡喜，告餘天曰，閻浮提人，順行正法，我今隨喜，此人發心，欲出生死，與魔共戰，持戒正行，欲與魔戰，減損魔軍，增長如來所說正法。 |
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