明清時期，到台灣的漢人，絕大部分都是男性，女性很少，所以，漢人大量與台灣的原住民通婚的結果，所產生的台灣人，幾乎都是台灣原住民的基因。蔣介石發動二二八事變，屠殺數萬人，絕大部分死亡的可以說都是台灣原住民。

西拉雅人，自荷鄭以來即活躍於歷史舞臺。然1950年代政府辦理平地山胞身分認定時，西拉雅人竟被集體排除在外。近數十年來，官方及相關研究對平埔族群喪失原住民身分的說法大致有二：一為「漢化論」，認為平埔「熟番」已漢化，不應恢復原住民身分。二為「自願拋棄身分論╱未登記論」，認為平埔族群受當時主流社會歧視，乃隱身於漢人社會，主動放棄平地山胞身分登記。

2001年，政府突破日治時期以來的九族分類方式，承認邵族之民族地位。其後的噶瑪蘭族正名運動在2002年底亦獲官方認定，成為台灣原住民第十一族。隨著曾具有「熟」身分的邵族及噶瑪蘭族陸續獲得官方承認，「熟番漢化論」已難以否定平埔族群亦為台灣原住民族之身分。

然而，上述正名僅限於少許隱身於九族者，大多數平埔族人仍不被官方承認具有原住民身分。何以如此？當前原民會的主要理由是：台灣省政府於1956年10月辦理平地山胞身分登記時，平埔族人隱藏自己的身分，未辦理登記。隨後台灣省政府兩度開放補登記（1957、1959），平埔族人亦均未辦理登記。原民會據以認定，平埔族人已集體主動放棄原住民身分。這樣的論點大有問題。

第一個迷思是：平埔族人集體隱藏身分。然而，在1956年9月舉行的戶口普查中，台灣仍有近三萬人表達自己的平埔族身分。以台南縣而言，1935年的調查有9167個平埔族人，到了1956年仍有6192人自我認定為平埔族。誠然，部分平埔族人已隱藏自己的身分，但絕對說不上是「集體隱藏」。

奇怪的是，緊接戶口普查之後辦理的平地山胞身分登記，加上兩次補登記，台南縣居然無人登記。如果說9月時還有6000人不隱藏，10月以後突然所有人都隱藏起來，顯然有違常理。可見，「平地山胞身分登記」的過程大有問題。

由此延伸的第二個迷思則是：平埔族人主動不辦理平地山胞身分登記。但以台南縣而言，自始即「未收到」省政府的「平地山胞身分認定標準」函令，而後歷次補登記亦未得知具有「熟」身分者應予以登記為平地山胞。當年的行政作業顯有疏失，致使眾多仍具有身分認同的平埔族群，被國家行政制度排除在外，並非自願喪失其身分。

無論是聯合國原住民權利宣言或《中華民國憲法》及《原住民身分法》等法規，皆有高度保障原住民自我認同及恢復其身分之意旨，倘若行政機關依據五十餘年前之登記與否作為判準，逕自以行政函釋否定平埔族群及其後裔依法取得原住民身分之權利，顯然與當前世界潮流及立法精神相違。今日台南縣政府此舉，顯然為原住民正名運動又跨出重要一步。【陳俊安為倫敦大學研究生、葉高華為台灣大學地理所博士生  蘋果1.6.2009摘要】

李鈞震：

1.       明清時期，到台灣的漢人，絕大部分都是男性，女性很少，所以，漢人大量與台灣的原住民通婚的結果，所產生的台灣人，幾乎都是台灣原住民的基因。

2.       蔣介石發動二二八事變，屠殺數萬人，絕大部分死亡的可以說都是台灣原住民，因為純種的漢人已經非常稀少了。

3.       目前台灣的本國史，沒有以台灣居住最多的人種族群來編寫，這一點非常地奇怪，居住在台灣的人當中，明明就是原住民佔80%以上，為什麼沒有以原住民為主來寫歷史？反而寫奇怪的北洋軍閥史。

4.       居住在台灣的人當中，平埔族原住民的文化已經很稀少，為什麼？因為原住民是「非常好學、終身學習」的民族，不論是葡萄牙、清國、日本等等，只要先進的文明，我們都樂於學習，我們的學習能力比中國人還好，這就是台灣最優良的文化傳統。

5.       沒有養成「好學不倦、終身學習」習慣的人，多半是中國人，例如余光中，他在台灣活了六十年，不懂科學、人權、量子力學，顯然非常不好學，完全是中國人的樣子。我們原住民就不是這個樣子，全世界只要優秀的文化，我們通通學。李遠哲就有我們民族的基因。

6.       為什麼我們對於閩南儒家學派吸收得很好？因為朱熹的人生觀跟我們原住民非常接近，我們毫無困難就接受了，當然也有可能朱熹受到我們民族的影響，才誕生閩南學派。

7.       我們原住民非常重視實踐，在台灣絕大部分的原住民都接受耶穌的信仰，我們相信愛人如己，也願意為了人權而犧牲自己。我們的同胞高俊明牧師，就具備我們優秀的文化傳統，所以他願意犧牲自己，整救逃難的施明德。

8.       我們原住民非常重視人權，愛好自由，重視環保，所以，台灣所有的民主運動、環保運動，幾乎都是我們原住民在推動。幾乎絕大部分的中國人都沒有推動民主運動，雷震、胡適、傅正、殷海光是少數精神境界跟我們原住民相契合的中國人，我們也佩服他們，紀念他們。至於蕭萬長、馬英九、吳伯雄，他們沒有推動過民主、環保運動，我們也記得非常清楚。

9.       我們原住民當中，有些部族是母系社會，因此，我們非常能夠接受女性的領導者，我們也樂於選呂秀蓮、余陳月瑛、蘇治芬等女性，擔任我們的縣府首長，這是我們原住民的文化；國民黨的文化就不是這樣，他們大部分把女性當玩物，去富邦招待所一定會欺負我們女性同胞。

10.   我們原住民接觸多元的文化，見多識廣，而且說到做到，我們選拔領袖一向是選賢與能。但是，中國人的文化，總是軍閥割據、裙帶關係、官商勾結、政治酬庸、不守信用，我們總是覺得非常地不習慣、看不順眼。結果二二八事變，就把我們多數的領袖都給屠殺殆盡。

11.   我們原住民一向沒有統獨問題，我們跟任何優秀的文化都合得來，在我們的民族性當中，只有文化高低的問題，中國的文化水準太低，日本文化還可以，但是還是不如德國的文化，只要接觸德國文化就喜歡的人，多半都是我們的同胞，我們喜歡歌德、貝多芬、康德、尼采、馬克思、柏林愛樂等等，他們的精神境界跟我們原住民很契合。