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唐三彩與安魂曲
2009/05/08 23:16:05瀏覽1892|回應2|推薦23

引述前文:秦俑和汝窯(二) 宋瓷



唐三彩像 Mozart 的安魂曲。

唐三彩原來是沒有名字的,這樣稱呼是史學,美學,考古學的工作稱呼,反而直白,一目了然,就是唐代所成,陪葬陶品,只上三種 (no more no less) 釉彩 (綠,褐,黃)

傳奇的是,陶胚本身燒製精凖,釉彩卻像喝醉了一般,一潑了事,等於工筆陶瓷,加潑墨上釉,乍看有“細細打底,草草收場”的錯愕!其實不然,唐三彩之精神,反而全在這種高反差的神來之筆,設若,上色也一絲不苟,能有多呆,就有多呆!拘謹刻板,一團匠氣。潑墨淋漓,反而有說不盡的風流!若凝視靜懿,有冉冉上升的典雅,威而不怖的莊嚴。

唐三彩陶瓷的雕工,造型,比例,以至神態設計,即使擺在今天,也是國際一流,但是上釉為什麼會出現超寫實、劃時代的前衛美術?解讀應該從它的發現著手。它是陪葬品,它所出現的場合,只考慮莊嚴肅穆,不用管逢迎拍馬,看到它時,或者悲戚虔誠,或者畢恭畢敬,誰敢有狎玩的念頭?這綠褐黃,就是美術白癡也可以看出它一反喜氣洋洋,花團錦蔟的味道! *

唐三彩原始功能是墓葬品,引起另一個討論:墓葬發掘,隱而未言的自然包括枱面下的盜墓!盜墓利之所在,殺頭的買賣有人作!管不勝管,於是只能威之以神鬼報應之說以消極約制,盜墓此行之源遠流長,也累積了從技術到心理,從物質到精神的種種武裝,正像偷盜娼優都各有香爐供奉祖師爺,盜墓也有極為細膩的行規,什麼可盜什麼不可,盜前上香,盜後磕頭,不虐待屍體,不趕盡殺絕,含酒噴醋,取九還一,掛鉤心理及醫學,隱含科學要點。

關於唐三彩,雖然早已發現,卻不上市場,因為這玩藝兒是死人東西“不吉利”,沒有買家,斷了商業利潤的誘因,反而得以長命!這東西被吵熱還是日本人,隔了一層文化界限,日本人不介意“死人,不吉利”,不但高價搜購,還打破行規公然挖墓!大型的唐三彩可以高達五六十公分,搬運易毀損,若來路不正,顯眼更屬忌諱(偷的?幫鬼子幹缺德事!)所以先鋸成三段,塞棉花分開裝箱,到了日本,再用新瓷土粘聯補綴,(現在各大博物館的唐三彩,都有鋸痕,釉彩淋流,通過斷面,可為“先燒後鋸”之明證。)

安魂曲怎麼會是唐三彩?安魂曲本身是藝術傑作,但是扯上死人,有人嫌不吉利,港僑馮JM北醫醫科,是我同年來美入學,一塊兒《滾過釘板》的鐵哥,他是古典音樂迷(發燒友!)的八袋長老,專撿歌劇和安魂曲聽參看--聖樂就是聖樂),不管他太太蕭MJ怎麼嫌怎麼罵“不吉利”,蕭不堪其憂,馮也不改其樂!我飛去他家看他,中西部大平原,果然天開地迥、氣象宏闊,那兒以 tornado 出名,夏季幾乎每晚都有 thunder storm,他書房之外還另闢一間房專門用來賞樂,里面一無長物,就玩家音響一組,要價比他房車還貴。連續兩晚悶熱,外面打雷,裡面威士忌配安魂曲,他說:管他冬瓜豆腐,我們老規矩,來聽安魂曲!

遠處悶雷穿插,拌入定音鼓的沉渾,感覺敲莫扎特門的黑衣蒙面人,隨時會進來。

唐三彩是固體的安魂曲,安魂曲是流體的唐三彩。     (Jan 27, 2006)




*唐三彩的上釉為何采用潑釉式?為何選這三個色?絕非偶然,亦斷非簡單問題,在美學之外,必有哲學層次與對生死輪迴的信仰習俗及意識形態,但科學討論,首重 data 無誤,這需小心,因為唐三彩是所謂《低溫窯》的成品,陶瓷品質并不特別堅固,這三色釉在化學上也并不穩定,經過歲月氧化,未必是新鮮時候的原貌。唯美學觀點,與埃及金字塔發掘所見異曲同工,也是這三種顏色為本。概美學的《顏色 vs.情緒》對應關系,本來就是以心理學和物理學兩者為基礎,為什么紅色會激發潛意識的沖動和熱情?因為(1)火(2)血。藍色系列為何是冷色調?因為冰雪,因為河海,因為夜幕清晨 etc. 總之心理學回歸巴甫洛夫的狗,是條件反射……。埃及金字塔陪葬與唐三彩不同的是前者多了金色和黑色,金色大概是皇家的富貴情節,黑色則很難說,黑色可以衍生的是嚴肅和陰郁,唐三彩不用此二者,也許希望被安葬的親人如果還有感覺,希望他平靜而非陰鬱,希望他安詳而非嚴肅。

金字塔用色研究,可參看見Laurel Fleutye 的文章:The colors of antiquity: Why did the ancient Egyptians use certain colors? Are colors, materials, and schemes used in the Giza tombs different than those used on objects and surfaces at the pyramid settlement? Who were the artisans who made and used these colors? These are some of the questions Laurel is asking.

正是:東海而有聖人出,其心同其理同,西海而有聖人出,其心同其理同。

唐三彩駱駝和馬,陶胚雕塑精準細緻,上釉卻一潑了事。像是倫布朗 (Rembrandt) 起頭而馬提斯 (Matisse) 收尾。

頸和腿根部,都看得見鋸痕,這都是《大東亞共榮圈》的恩賜。
( 休閒生活雜記 )
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引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=meimei3&aid=2927566

 回應文章

風銘
等級:2
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經典中西融合
2012/05/07 11:11

唐三彩是固體的安魂曲,安魂曲是流體的唐三彩。
精闢的見解! I like it.

好


願平安喜樂與您同在

sunism
等級:8
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妙極!
2009/05/09 02:41

"唐三彩是固體的安魂曲,安魂曲是流體的唐三彩"

唐三彩的潑墨似的釉彩, 讓整匹馬動了起來

相對於交趾陶的"求真", 躍然欲動線條.彷彿生命就在裡頭

K626是我車上必備的CD, 特別是Tuba Mirum那段, 把生命與死亡演譯的太震撼

這就是Teacher Ruru的專業了---制約,

我如果開始聽Kenny G的 Against Doctor's Order (不遵醫囑), 嘿嘿, 那要不飆車很難

不過, 開始聽安魂曲, 那就代表這趟旅程會很慢很平靜, Back Seat Driver---俺老娘, 對乘坐舒適度與怎麼開到目的地, 絕不會有一點意見

或許Teacher Ruru那套可以轉呈 Dr. Von 參考

yichun(meimei3) 於 2009-05-14 02:06 回覆:

同好不孤。

我常聽的 Requiem 是Luigi Cherubini 的C-,1816寫的那張,

不是他寫給自己喪禮的那一個

也許該介紹您會一會馮哥