參看文章： 唐三彩與安魂曲




從你提宗教音樂可以看出來《基督教之獨占》，----雖然冒著《政治細胞過盛》(politicomania, policosarcoma) 之譏，還是忍不住要機會教育一下----，你聽：宗教音樂顯然不是「梵音」，至於Muslin 的音樂，除了Lawrence of Arabia 或 English patient 的 background music，猜你也沒聽過幾條! (聽過也不知道!)，一旦提宗教音樂，彷彿規定是 Hallelujah 的「聖樂」不可！你瞧，基督教之獨占，已高據名詞定義者的地位！從「勞力輸出」的工人，一路質變到「通貨輸出」的主人了! 殖民主的可怕，在于《剝削者》坐上聖壇成了《被膜拜者》，因為他掌握了價值觀的《定義權》。

基督教音樂/合唱，確實經典，我也真的很喜歡，像requiem，聽了確實伐毛洗髓，講課前心情雜亂像似弄皺了的襯衫，開車一路聽requiem去學校， 卻像熨斗。所以你看蕭MJ反對，嫌安魂曲不吉利，馮JM還是愛不釋手。

因為教會的興衰枯榮，與歐洲文明有「拉鍊式的結合」，所以無論是從 Watson 還是從 Crick 下筆，都無可避免地會討論到其 complementary strand。缺了宗教背景的說明，不算完整的西洋文明史，避開西洋文明史，講不清基督教會史。古典藝術的內容正是宗教畫加宗教音樂，油畫轉鏡頭穿越哥德式教堂的長窗，聚焦在擔食壺漿的販夫走卒身上，已是文藝復興之後，音樂不再以服務教會為唯一目的，也是宗教改革、思想解放的副產品，馬丁路德怎知道他的造反會孕育出披頭四和貓王?

聖樂是美的結晶，正如古典畫派講究對稱和諧 (harmonica)，symphony orchestra 也像 classic ballet，錦繡光華，甜美雋永。教會的發達與傳布，聖樂厥功至偉！合唱分部 (mixed choir: soprano, alto, tenor and bass) 的發明者，一般都歸功是教皇Gregorian (所謂 Gregorian Chant)。進教堂的人，來思考問題的人遠少於來找安慰的人，聽完聖樂淚流滿面，誰還管神學ABC?……。心理學上，他們其實在入場之前已經highly susceptible，well ready to surrender!……聖樂是他們進行切腹的「介錯者」*……。

我要繼續講下去，必然要套心理學以連結《聖樂》與《信仰》兩個位元，這樣焚琴煮鶴的拆解，教友們視我為離經叛道的異端，我已見怪不怪 I am well experienced! 我只有自嘲是無可救藥的實證主義者（寫情書也像上課！），長老教會的台語詩歌本有一前言，曰，基督教是一個唱歌的宗教………，這話很耐人尋味，因為弟兄們可能還不嚴重，姐妹們卻十有八九是因為唱聖歌而受洗。藝術里當然有哲學，但哲學卻絕不會通過藝術而推進。說得更白點：藝術家和哲學家，是話不投機相看兩厭的冤家! 拿著放大鏡，在歌詞里找真理，反證整體文化的蒼白。

我的管見加偏見（卓見？）：聖樂就聖樂，不必攀扯宗教，世界乒乓球單打冠軍莊則棟戰無不勝，中宣部的黨工指導他，受訪時，記得把勝利歸功於「戰無不克攻無不勝的毛澤東思想」，莊發牢騷：那好，叫毛主席來跟我打，我保險打個21比蛋！

聖樂就是聖樂，不必攀扯宗教。

　　　　　　　　　Notes after receiving Chirubini Requiem, March 8, 2006

*「介錯者」是日本的切腹文化里特有的角色。由打算自殺者邀請可託付的敬重者而成，通常也是好友，執刀端立自殺者身後，在切腹過半時，介錯者手起刀落，人頭落地以終止痛苦，為切腹畫句點，法律上無關殺人罪……。