小肉球由於健康欠佳，面對世事已不若過去那麼「積極」，凡事隨緣，不主動興起因果關係。兩件事一直擱在心頭，想做，沒精力做。

僥倖在沒積極進行之下，竟然都暫時化解了。其中一件，就是碰到某 xx 宮由里鄰長帶頭挨家挨戶收錢。

發現一個智慧：浮沈於這海海人生，不必主動掀起風浪，那樣很消耗能量。處於被動，載浮載沈，時候到了，各種機緣具足，自然水到渠成，也不致太累到自己。

碰到收錢

2011/8/23 晚約八時許，小肉球遛狗遛到小妮的小麵店，正和她說著話兒，抬眼瞧見兩名中年婦女手持帳本，挨家挨戶，向本區此通衢大道沿線各店家要錢。

小肉球碰到募款者，管他是誰，必趨前詢問，要求看證件，沒有例外。為什麼要這麼多管閒事呢？因為俺不喜歡看到不樂之捐。

俺發現很多人都會「被逼」捐錢。小蘭姐（見「現代陳世美的現世報！大快人心！」http://blog.udn.com/meatball2/4446038）就這樣，她做豆花生意，本地常客帶著一位緬甸女子來買過幾次豆花，後來那位緬甸女子獨自前來，手持本子要小蘭姐捐款，還盯住小蘭姐的顧客一一要求捐款。

小肉球也在買她豆花，聽到緬甸女子要她捐款，小蘭姐不敢得罪她，拿出五百元給她〔按：很納悶給這麼多〕。緬甸女子轉頭想向小肉球募款，不知道俺臉上寫著什麼（也許寫著我是母老虎？），緬甸女子轉頭離去。

小肉球把她叫回來，先問小蘭姐知不知道她捐款給誰，為什麼目的，小蘭姐答不知道，說她要，我就給了。

小蘭姐拼命給俺使眼色，意思是別得罪人，小肉球裝沒看到，姑奶奶才不管緬甸女子是這裡誰的朋友，或這位朋友是本地何等的潑婦〔按：小蘭姐後來說那位常客有黑道背景〕。

俺問緬甸女子為什麼募款，她答為緬甸某座寺廟募款，她說她有開立收據。小肉球也不管什麼收據，問她可曾為這項勸募向台灣政府立案。緬甸女子問什麼叫立案，小肉球就說妳別走，妳和俺一起上警察局去，妳要走，俺就把警察請來這裡。結果是，小肉球和她一起去管區派出所，俺搬出「公益勸募條例」、「公益勸募條例施行細則」「公益勸募許可辦法」，說這位女子在街上向人募捐，請警察先生查查她是否合法。最後結果－－緬甸女子募款不合法，連她在台身份都不合法。

2011/8/23 晚約八時許，兩名募款女子一家店、一家店地勸募，終於來至小妮的麵店。

小妮至少比小蘭姐好一點，沒那麼柔弱，她臉色並不高興，問為什麼要捐錢。兩名女子說，這是為本里 xx 宮募款，小妮一聽 xx 宮，不敢不給，抽了一張一百元交給她們，她們給小妮一張收據。

小肉球不是那一里的里民，俺住在鄰里，但知道他們里就這一座寺廟，里長＝ xx 宮，里辦公室就設在廟裡。

小肉球又管閒事了，叫住兩名女子，說：等一下！你們怎麼可以挨家挨戶地勸募？誰不知道里辦公室就設在你們廟裡，你們這樣地毯式地要錢，請問有何憑證？

其中一名女子說：我就是本里第二鄰鄰長，里長允許我們這樣，我們 xx 宮已經這樣做有 30 年了，也沒有人講話。

小肉球：我管你們做了30年還是300年，我問妳們，貴宮如此地毯式地向里民募款，一家一家地要錢，里長許可，妳鄰長帶頭，請問，基督徒看到里長和鄰長的招牌，敢不捐嗎？佛教徒看到，敢不捐嗎？回教徒看到，敢不捐嗎？

女鄰長：我們沒有地毯式要錢！妳瞧，前面這座基督教會，我們就不去！

小肉球：我認識你們里長，請妳回去轉告他，這事我管定。募款不是這樣募的，應該由里民主動去你們廟裡捐款，而不是由鄰長押陣，挨家挨戶要錢，他們開店的哪敢得罪里長，這分明是地方政治勢力獨惠於某一特定宗教團體－－政治和宗教必須分開！

兩名女子悻悻然離去。她們仍然繼續挨家挨戶要錢，每位店家也同樣不敢不給錢。小肉球嘻嘻一笑，心想好好治治這位里長吧，不可能扳倒里長，他必會與 xx 宮切割，說不干他的事，但去函區長與市長，好生投訴一番，至少會把他嚇個很大一跳，光要向「上級」自清就夠他經受了。

嗯，假如再發個新聞稿，里長可能會休克！

次日早晨（2011/8/24），真太巧了，小肉球遛狗遛到他們那一里，走進巷弄，往左邊一看，某一戶在一樓的門口釘著很氣派的牌子：新北市 xx 區 xx 里第三鄰鄰長 xxx。

小肉球想起昨晚碰到的女人是第二鄰鄰長，走近，仔細研究牌子的木質，看起來挺貴氣的，字體也很好，龍飛鳳舞。

正巧第三鄰鄰長隔巷對門的一樓開門，出來一位熟人，啊，原來這位外省婆婆住在這裡呀，她年約七十，經常和小肉球哈拉，叫得出俺每隻狗狗的名字。

外省婆婆：妳在看什麼呀？

小肉球：我在研究鄰長這牌子的木頭，不知是不是紅檜？

外省婆婆恨恨盯那招牌一眼：唉，別說了，他昨晚帶隊收錢了，給 xx 宮收的，我又不信那個教！

小肉球：哦？昨天晚上看到另一位鄰長帶著人向你們這裡的店家收錢，我沒想到他們連住戶也不放過，好大的膽子呀，我昨天罵他們一頓。

外省婆婆：昨天晚上也來我們這裡收錢，唉，昨晚只收了對面那一排，今天晚上就輪到我們這一排了。

小肉球：妳可以不給啊，又沒逼迫妳，反正妳信佛教，不信 xx 宮的教。

外省婆婆：哪敢不給！妳不給，得罪里長怎麼辦？妳瞧我這門外擺這麼一排花花草草，妳愛妳的狗，我愛我種的花，里長說句話，妳這些花盆影響巷容的話，我就不能種花了！還有，像這戶小孩子多，住樓上，小孩腳踏車都擺外頭。鄰長帶人收錢，敢不給，你不知道里長他們如果找麻煩，會給咱們造成多大的不便！

小肉球：嗯，這事怎麼越聽，越顯得應該管一管了。

外省婆婆：妳怎麼管？妳又不住在我們這一里。

小肉球：我想想辦法嘛，法子是人想出來的嘛。（小肉球對她擠眉弄眼）

外省婆婆大慰，說：妳去治他們！拜託妳！

可惜小肉球事冗，精神不濟，一直拖到今天都沒大動作，要是以前的小肉球早就立刻發文了。

又很巧，在 2011/9/6 的同一晚，接連碰到外省婆婆與小肉球這一里的N里長。

小肉球遛狗狗，碰到這一位外省婆婆，她問小肉球去「治」他們里的里長了沒有。

小肉球其實很精的，「唯恐天下不亂」恐怕也是外省婆婆關心此事的動機之一吧？

俺說還沒有去「治」，事情多嘛，狗生病嘛，人不舒服嘛。

小肉球問：那天晚上，鄰長帶人去收你們那一排住戶了沒有？前一天晚上收了你們對面那一排。

外省婆婆：真怪！沒有繼續來收我們這一排！我們這排不用付錢！以為他們忘了，可是一直都沒來收。

小肉球心裡有了譜。

2011/8/23 晚約八時許，小肉球要鄰里第二鄰鄰長帶話給她的里長，顯然她帶話了，里長知道事情的利害了，第二天，也就是 2011/8/24 俺和外省婆婆說話的那一天，里長反省過了，命令 xx 宮不得繼續收錢。

這樣很好！不必去函區長與市長，不必叫媒體。

和外省婆婆分手，抬眼看到本里N里長坐在便利超商前的座位，他和他兩名酒友已喝得滿臉通紅，顯然坐在那裡醒醒酒。

小肉球帶狗走到里長面前，里長立刻站起來和小肉球打招呼。

小肉球：您現在能說話嗎，沒喝茫嗎？

里長：（他真的立正作出敬禮姿勢）

小肉球拿出幾張紙（擺擺樣子啦）：這張是鄰里 xx 宮的告示，里長您的大名在公告署名裡頭，您雖然不是他們那里的居民，但您顯然兼任 xx 宮委員會的委員。這幾張是我收集的 xx 宮向里民收丁口錢的收據影本，xx 宮沿家挨戶，由鄰長押陣，由里長授權，地毯式地向里民收丁口錢。丁口錢是我們台灣古早時代的地方慣例，但現在是 2011 年，地方官吏不可以使用政治力去特別優惠地方上的某一個宗教團體，該宗教團體更不可以借勢借端，挨家挨戶收丁口錢。

我知道您和他們里的里長是好朋友，您又做 xx 宮委員會的委員，麻煩您把我的意見正式轉告給 xx 宮委員會與該里的里長。這些，我暫時收著，明年再看端倪，假如再收丁口錢，明年一起算帳。

N里長：是！遵命！我不知道他們那里收丁口錢，實在不應該，我會告訴他們。

丁口錢

台灣寺廟挨家挨戶募款，收「丁口錢」，「丁」指男丁，「口」指女眷。過去，寺廟派人挨家挨戶作地毯式募化，雖云善款，打著地方官名號，或地方官吏陪同，人民通常不敢不捐，生怕受到報復。

西方過去也有丁口錢，英文叫 Tithe，中文叫「什一稅」，它是強迫性的，教區裡的農民必須把年產量的十分之一繳納給教會。當然那是中古世紀黑暗時代（Dark Ages） 的作法，早就被淘汰了，真沒想到台灣今天還有丁口錢。

近年，台東天后宮透過里長挨家挨戶收丁口錢，引起爭議。

「失去信仰的宗教！論百年老店台東天后宮祈安建醮」這篇文章寫得很好（http://tw.myblog.yahoo.com/wendy-igloo/article?mid=1044&next=1027&l=f&fid=6&sc=1）：

爭議３：政府替「特定宗教」服務
台東市天后宮募收「丁口錢」的範圍包函整個台東市46里，連鄰里長都動員挨家挨戶募款，引起部份民眾質疑，政府竟淪為替「特定宗教」服務，喪失正當性與公平性。

相較於建廟一百二十年的台東天后宮，基督教、天主教來到台東傳教也都超過百年，信徒和教友可說是平分天下。若天后宮建醮可以動員鄰里長挨家挨戶募款，那以後宗教要募款，豈不是大開「方便之門」？教友們當循此例，在聖誕節時發個聘書給縣長、議長、市長，然後，挨家挨戶收200元的「奉獻金」，奉獻的人會收到聖誕蠟燭和一個小燭台，希望全民能點一盞燈，感謝上天今年的付出與獲得。試問，政府買單嗎？

這一點也是小肉球最反對的。一旦政治力介入某宗教，或捧，或貶。捧之，則「威逼」人民去養這宗教，不信它的人也必須養它；貶之，則帶頭妖魔化某宗教，指使不信仰它的人民去迫害信仰它的人民。

政治與宗教必須分開。