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2011/09/09 02:59:44瀏覽2660|回應15|推薦143 | |
小肉球由於健康欠佳,面對世事已不若過去那麼「積極」,凡事隨緣,不主動興起因果關係。兩件事一直擱在心頭,想做,沒精力做。 僥倖在沒積極進行之下,竟然都暫時化解了。其中一件,就是碰到某 xx 宮由里鄰長帶頭挨家挨戶收錢。 發現一個智慧:浮沈於這海海人生,不必主動掀起風浪,那樣很消耗能量。處於被動,載浮載沈,時候到了,各種機緣具足,自然水到渠成,也不致太累到自己。 碰到收錢 2011/8/23 晚約八時許,小肉球遛狗遛到小妮的小麵店,正和她說著話兒,抬眼瞧見兩名中年婦女手持帳本,挨家挨戶,向本區此通衢大道沿線各店家要錢。 小肉球碰到募款者,管他是誰,必趨前詢問,要求看證件,沒有例外。為什麼要這麼多管閒事呢?因為俺不喜歡看到不樂之捐。 俺發現很多人都會「被逼」捐錢。小蘭姐(見「現代陳世美的現世報!大快人心!」http://blog.udn.com/meatball2/4446038)就這樣,她做豆花生意,本地常客帶著一位緬甸女子來買過幾次豆花,後來那位緬甸女子獨自前來,手持本子要小蘭姐捐款,還盯住小蘭姐的顧客一一要求捐款。 小肉球也在買她豆花,聽到緬甸女子要她捐款,小蘭姐不敢得罪她,拿出五百元給她〔按:很納悶給這麼多〕。緬甸女子轉頭想向小肉球募款,不知道俺臉上寫著什麼(也許寫著我是母老虎?),緬甸女子轉頭離去。 小肉球把她叫回來,先問小蘭姐知不知道她捐款給誰,為什麼目的,小蘭姐答不知道,說她要,我就給了。 小蘭姐拼命給俺使眼色,意思是別得罪人,小肉球裝沒看到,姑奶奶才不管緬甸女子是這裡誰的朋友,或這位朋友是本地何等的潑婦〔按:小蘭姐後來說那位常客有黑道背景〕。 俺問緬甸女子為什麼募款,她答為緬甸某座寺廟募款,她說她有開立收據。小肉球也不管什麼收據,問她可曾為這項勸募向台灣政府立案。緬甸女子問什麼叫立案,小肉球就說妳別走,妳和俺一起上警察局去,妳要走,俺就把警察請來這裡。結果是,小肉球和她一起去管區派出所,俺搬出「公益勸募條例」、「公益勸募條例施行細則」「公益勸募許可辦法」,說這位女子在街上向人募捐,請警察先生查查她是否合法。最後結果--緬甸女子募款不合法,連她在台身份都不合法。 2011/8/23 晚約八時許,兩名募款女子一家店、一家店地勸募,終於來至小妮的麵店。 小妮至少比小蘭姐好一點,沒那麼柔弱,她臉色並不高興,問為什麼要捐錢。兩名女子說,這是為本里 xx 宮募款,小妮一聽 xx 宮,不敢不給,抽了一張一百元交給她們,她們給小妮一張收據。 小肉球不是那一里的里民,俺住在鄰里,但知道他們里就這一座寺廟,里長= xx 宮,里辦公室就設在廟裡。 小肉球又管閒事了,叫住兩名女子,說:等一下!你們怎麼可以挨家挨戶地勸募?誰不知道里辦公室就設在你們廟裡,你們這樣地毯式地要錢,請問有何憑證? 其中一名女子說:我就是本里第二鄰鄰長,里長允許我們這樣,我們 xx 宮已經這樣做有 30 年了,也沒有人講話。 小肉球:我管你們做了30年還是300年,我問妳們,貴宮如此地毯式地向里民募款,一家一家地要錢,里長許可,妳鄰長帶頭,請問,基督徒看到里長和鄰長的招牌,敢不捐嗎?佛教徒看到,敢不捐嗎?回教徒看到,敢不捐嗎? 女鄰長:我們沒有地毯式要錢!妳瞧,前面這座基督教會,我們就不去! 小肉球:我認識你們里長,請妳回去轉告他,這事我管定。募款不是這樣募的,應該由里民主動去你們廟裡捐款,而不是由鄰長押陣,挨家挨戶要錢,他們開店的哪敢得罪里長,這分明是地方政治勢力獨惠於某一特定宗教團體--政治和宗教必須分開! 兩名女子悻悻然離去。她們仍然繼續挨家挨戶要錢,每位店家也同樣不敢不給錢。小肉球嘻嘻一笑,心想好好治治這位里長吧,不可能扳倒里長,他必會與 xx 宮切割,說不干他的事,但去函區長與市長,好生投訴一番,至少會把他嚇個很大一跳,光要向「上級」自清就夠他經受了。 嗯,假如再發個新聞稿,里長可能會休克! 次日早晨(2011/8/24),真太巧了,小肉球遛狗遛到他們那一里,走進巷弄,往左邊一看,某一戶在一樓的門口釘著很氣派的牌子:新北市 xx 區 xx 里第三鄰鄰長 xxx。 小肉球想起昨晚碰到的女人是第二鄰鄰長,走近,仔細研究牌子的木質,看起來挺貴氣的,字體也很好,龍飛鳳舞。 正巧第三鄰鄰長隔巷對門的一樓開門,出來一位熟人,啊,原來這位外省婆婆住在這裡呀,她年約七十,經常和小肉球哈拉,叫得出俺每隻狗狗的名字。 外省婆婆:妳在看什麼呀? 小肉球:我在研究鄰長這牌子的木頭,不知是不是紅檜? 外省婆婆恨恨盯那招牌一眼:唉,別說了,他昨晚帶隊收錢了,給 xx 宮收的,我又不信那個教! 小肉球:哦?昨天晚上看到另一位鄰長帶著人向你們這裡的店家收錢,我沒想到他們連住戶也不放過,好大的膽子呀,我昨天罵他們一頓。 外省婆婆:昨天晚上也來我們這裡收錢,唉,昨晚只收了對面那一排,今天晚上就輪到我們這一排了。 小肉球:妳可以不給啊,又沒逼迫妳,反正妳信佛教,不信 xx 宮的教。 外省婆婆:哪敢不給!妳不給,得罪里長怎麼辦?妳瞧我這門外擺這麼一排花花草草,妳愛妳的狗,我愛我種的花,里長說句話,妳這些花盆影響巷容的話,我就不能種花了!還有,像這戶小孩子多,住樓上,小孩腳踏車都擺外頭。鄰長帶人收錢,敢不給,你不知道里長他們如果找麻煩,會給咱們造成多大的不便! 小肉球:嗯,這事怎麼越聽,越顯得應該管一管了。 外省婆婆:妳怎麼管?妳又不住在我們這一里。 小肉球:我想想辦法嘛,法子是人想出來的嘛。(小肉球對她擠眉弄眼) 外省婆婆大慰,說:妳去治他們!拜託妳! 可惜小肉球事冗,精神不濟,一直拖到今天都沒大動作,要是以前的小肉球早就立刻發文了。 又很巧,在 2011/9/6 的同一晚,接連碰到外省婆婆與小肉球這一里的N里長。 小肉球遛狗狗,碰到這一位外省婆婆,她問小肉球去「治」他們里的里長了沒有。 小肉球其實很精的,「唯恐天下不亂」恐怕也是外省婆婆關心此事的動機之一吧? 俺說還沒有去「治」,事情多嘛,狗生病嘛,人不舒服嘛。 小肉球問:那天晚上,鄰長帶人去收你們那一排住戶了沒有?前一天晚上收了你們對面那一排。 外省婆婆:真怪!沒有繼續來收我們這一排!我們這排不用付錢!以為他們忘了,可是一直都沒來收。 小肉球心裡有了譜。 2011/8/23 晚約八時許,小肉球要鄰里第二鄰鄰長帶話給她的里長,顯然她帶話了,里長知道事情的利害了,第二天,也就是 2011/8/24 俺和外省婆婆說話的那一天,里長反省過了,命令 xx 宮不得繼續收錢。 這樣很好!不必去函區長與市長,不必叫媒體。 和外省婆婆分手,抬眼看到本里N里長坐在便利超商前的座位,他和他兩名酒友已喝得滿臉通紅,顯然坐在那裡醒醒酒。 小肉球帶狗走到里長面前,里長立刻站起來和小肉球打招呼。 小肉球:您現在能說話嗎,沒喝茫嗎? 里長:(他真的立正作出敬禮姿勢) 小肉球拿出幾張紙(擺擺樣子啦):這張是鄰里 xx 宮的告示,里長您的大名在公告署名裡頭,您雖然不是他們那里的居民,但您顯然兼任 xx 宮委員會的委員。這幾張是我收集的 xx 宮向里民收丁口錢的收據影本,xx 宮沿家挨戶,由鄰長押陣,由里長授權,地毯式地向里民收丁口錢。丁口錢是我們台灣古早時代的地方慣例,但現在是 2011 年,地方官吏不可以使用政治力去特別優惠地方上的某一個宗教團體,該宗教團體更不可以借勢借端,挨家挨戶收丁口錢。 我知道您和他們里的里長是好朋友,您又做 xx 宮委員會的委員,麻煩您把我的意見正式轉告給 xx 宮委員會與該里的里長。這些,我暫時收著,明年再看端倪,假如再收丁口錢,明年一起算帳。 N里長:是!遵命!我不知道他們那里收丁口錢,實在不應該,我會告訴他們。 丁口錢 台灣寺廟挨家挨戶募款,收「丁口錢」,「丁」指男丁,「口」指女眷。過去,寺廟派人挨家挨戶作地毯式募化,雖云善款,打著地方官名號,或地方官吏陪同,人民通常不敢不捐,生怕受到報復。 西方過去也有丁口錢,英文叫 Tithe,中文叫「什一稅」,它是強迫性的,教區裡的農民必須把年產量的十分之一繳納給教會。當然那是中古世紀黑暗時代(Dark Ages) 的作法,早就被淘汰了,真沒想到台灣今天還有丁口錢。 近年,台東天后宮透過里長挨家挨戶收丁口錢,引起爭議。 「失去信仰的宗教!論百年老店台東天后宮祈安建醮」這篇文章寫得很好(http://tw.myblog.yahoo.com/wendy-igloo/article?mid=1044&next=1027&l=f&fid=6&sc=1): 爭議3:政府替「特定宗教」服務 相較於建廟一百二十年的台東天后宮,基督教、天主教來到台東傳教也都超過百年,信徒和教友可說是平分天下。若天后宮建醮可以動員鄰里長挨家挨戶募款,那以後宗教要募款,豈不是大開「方便之門」?教友們當循此例,在聖誕節時發個聘書給縣長、議長、市長,然後,挨家挨戶收200元的「奉獻金」,奉獻的人會收到聖誕蠟燭和一個小燭台,希望全民能點一盞燈,感謝上天今年的付出與獲得。試問,政府買單嗎? 這一點也是小肉球最反對的。一旦政治力介入某宗教,或捧,或貶。捧之,則「威逼」人民去養這宗教,不信它的人也必須養它;貶之,則帶頭妖魔化某宗教,指使不信仰它的人民去迫害信仰它的人民。 政治與宗教必須分開。 |
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( 在地生活|大台北 ) |