小肉球今兒想到說一說台灣小地方的地名。  

俺好奇而已，遷至台灣鄉下一年半，為什麼公共汽車的站牌會有「頭城」、「二城」、「三城」，然後，這兒怎地廟宇恁多﹗他Ｘ的，無奇不有，什麼都信，什麼三官大帝呀，關帝呀，三太子呀，聖母娘娘呀，五府千歲呀，齊天大聖呀。太多了，簡直三步一小廟！土地公廟最多，又有兩湖宮或三湖宮。說是宮，其實小至若項脊軒，大至有前後院，有的土地公祠甚至小到像小肉球前院所設的新狗屋。  

為什麼有什麼頭城或二城？ 問了好久，沒人給答案。 

回想在美國佛州南端，地名也有意思，像南佛州黃金海岸有個地名 Pompano，當然，隔著一條與 I-95 國道平行的主運河，臨大西洋就有另一城市 Pompano Beach，這就如同 Miami 和 Miami Beach 是兩個分別的城市一般。Pompano 乃當地盛產的一種鰹魚，以土產而名之，挺有道理。不過，往佛州南端走，就是很多星羅棋布的 Keys，切莫翻釋成「鑰匙」，那是西班牙文「小島」的意思，而美國本土最南端的那個較有名的小島叫 Key West，就是那不成材的美國文豪海明威自殺前卜居之處，乃當地著名觀光景點之一。不過，那島沒什麼，瞧瞧海明威住過的房子，以及一堆子不成材的美國年輕人在酒吧晃蕩，還有－－不少黑道！咱們那兒如果想買毒品，誰都知道去 Key West。

從邁阿密驅車南下，公路直通最南端的 Key West，沿途經過很多 Keys，都以橋樑銜接。風景還好，最有名的是那條溝通兩個小島的 The Seven-Mile Bridge（七哩橋），但小肉球不以為怎樣，是長達七哩，但又怎樣！俺只記得沿線有家 Green Turtle Inn（綠龜客棧）。裡頭挺暗滴，擺設沒什麼，好多美國 40, 50. 60 年代名人的感言和簽名，只記得招牌烏龜湯好吃﹗對了，洋人喝湯不叫喝，叫吃，因為他們的湯很濃，且料多。

哦，沿途很多食肆，什麼生蚵吃到飽，記得當年美金十元一人吃到飽，哇呀呀，一個個生蠔（oysters）老大一個，滑溜溜，冷冰冰，俺吃過一次，沒什麼，閉眼生吞。小肉球拒吃生食，最討厭日本生魚片，但俺出自好奇心而無役不與－－你沒吃過怎能批評呢？後遺症是回程吐了一路，返家掛急診，全身起疹子。過敏啦﹗癢的像隻不停搔癢的猴子似的！但是俺絕不後悔吃過那小包子大小的生蠔，至少俺可以吹牛俺有過經驗。

哦，又離題了－－離題是小肉球的壞毛病﹗小肉球某日碰到一人，趨前搭訕，說你老兄是不是客家人呀，因為你太勤勞了，今天中秋連假，學校不上課，所以你這家設在國小旁的文具店沒有生意，可是你仍然早上六點鐘準時開門營業，據小肉球知，只有客家人這麼勤勞－－而且喜歡謀利（小肉球直言無諱），就是有點像美國猶太人，既勤奮又很會做生意，最擅精打細算的意思。 

那老兄大笑，說他不是客家人，但知道客家族群的刻板印象（他沒用這種字眼，但意思是 stereotypical impressions），因為客家人有台灣的猶太人之稱。他說他是正港台灣人，小肉球聞言橫他一眼，調侃他說︰喲！客家人就不算是台灣人了嗎，您台端應說您是正港閩南人。

這老兄沒和小肉球抬槓，點頭說是，應該說是閩南人－－台灣人包括很多，客家人，閩南人，外省人，原住民等。 

小肉球乘機請他釋疑。為什麼公車站牌名叫五城？為什麼前幾站叫頭城？ 

這老兄話匣子打開。約兩三百年前，他的祖先從福建漳州移民台灣，他說他們說起他們的先人，叫「三人一組，五人一伍」，那時結伴到台灣開荒闢地，而這是小肉球知道的，他們這夥人多廖姓和張姓，廖張到目前多結為姻親，咱們這兒的墓地都是他們的先人，土地都是他們的，地方政客和樁腳就是他們的族長輩－－嘻嘻，是不是應該說，他們先來先占，占盡便宜，壟斷土地，欺負後來的人？

俺不敢說，但地方勢力就是他們，家族蔓衍，支系甚眾。 

原來這批漳州移民三人一組、五人一伍地到台灣這地方落腳，嘿，可悍著了﹗他們很團結。這位老兄說，台灣那古早時候已有「原住民」。

小肉球問，你說的是山地人嗎？ 

他說不是山地人，是一群亂七八糟的組合，包括打洛陽來的呀，包括中原別處來的呀，還有些菲律賓人和南亞島嶼的游民。他說那是兩三百年前，當然他口中的「原住民」就反對他們這些新到的人囉，打起架來囉，他們新來的人多囉，還比較團結一致，所以他們砍伐竹材囉。那時候的竹子很粗，他們編製竹樁建成籬牆以阻外敵（嘻嘻，或內敵？－－人家可比他們先來呢﹗） 

在這兩道山脈間的夾道和聚落，頭一道屏障叫頭城，他目前的住家及國小所在叫五城，說小肉球居處叫三城，俺再散步回家必經過四城，如今已沒什麼「城」（原來的聚落）了，城牆（高竹樁圍柵）也拆了。

俺向他道謝，但心想那是因為你們在兩三百年前「三人一組，五人一伍」地成群結夥來了太多人在這地方落卻，建立這些高竹牆去「抗拒」那些抗拒你們後來居上占他們土地的「原住民」，把他們消滅或趕跑了。 

注︰ 

﹡台灣居大多數的閩南族群確實自居台灣人，但其實不是，如果正面去質詢他們，會承認不是，會努力包容客家人及外省人。那是閩南族群的權宜說法，心目中仍自認為閩南人就是台灣人；福佬沙文主義通常和本土化連結在一起，本土化就是主張以閩南語為台灣的國語，以台灣福佬文化為台灣的文化。 

﹡閩南族群乃分批和分時移入台灣，屬於外來勢力。在分批和分時的過程中，那位老兄口中所謂「河洛原住民」實乃早一步而來的客家人（Hakka），因此，那是一種阿米巴原虫式的生存地盤爭奪戰︰我來，我要，你走，你滾。

﹡斗轉星移，台灣的多數族群閩南人碰到老共說我來、我要，嘻嘻，聯合國不准進，台灣不准提，現下就叫人家鴨霸了。 

﹡真正的關鍵乃是台灣的民主自由。以現狀而論，咱們台灣人可以罵當權，可以拒絕變複製人（clones）和被洗腦 (brain-washed)，連這位老兄都具有民主意識。環顧全球人類歷史，就共產主義而論，只看到脫離猶如不及的趨勢，哪有甘心情願被赤化的趨勢？除非野心政客拿共產主義做胡蘿蔔，擺在可憐瘦馬前充做誘餌。  

﹡台灣去中國化是可笑的，無法去中國化，文化習俗根本一樣。不如主張去共產化，因為沒有人願意天天被逼著高唱當權萬歲！台灣人是大聲公，最愛嗆聲，最愛訐譙。