小肉球在大學時代即精讀三島由紀夫的《金閣寺》（1956），那時為其盛名所惑，為華麗詞藻與精采佈局所惑，崇拜他得要死，還特別精研「南泉斬貓禪宗公案」，如今回頭看《金閣寺》與「南泉斬貓禪宗公案」，已認為兩者均不值一哂。人類可真好笑，就由於那隻貓是南泉普願殺的，1500年來的人類都袒護南泉而拼命窮拗，意識形態掛帥時，連基本教義均可歪曲。如同2004年沈富雄受到社會輿論逼迫，必須說出陳由豪是否由他牽線去過扁珍宅邸獻金，而祭出四個可能性的時候，他說基督教長老會牧師都勸他權宜說謊，同樣也是意識形態掛帥，連基本教義均可歪曲。

小肉球看過多幅南泉斬貓圖，但以熊園偉文南泉斬貓 不是事所貼最好，唯不知出自何人手筆。南泉斬貓是個故事，他殺貓是殺給別人看的，因此繪圖必須繪出那個場景：

日人平福百穗作品

日人長谷川等伯作品

這圖最好，畫出故事來了

小肉球大學時代看《金閣寺》得悉南泉斬貓公案，便去研究南泉斬貓，接著又去研究禪宗，初祖達摩、二祖慧可（公元487年——593年）、三祖僧璨（公元？——606年）、四祖道信（公元580年——651年）、五祖弘忍（公元602年——675 年）、六祖惠能（公元638年——713年）都背下來了，至今未忘。那時是天主教徒，沒想到今日做了佛教徒。

南泉普願（748-834）是唐朝人，名氣大的不得了。他住錫的寺院跑進一隻可愛貓咪，變成眾和尚的寵物，東西兩堂爭著養牠，南泉看了超級不爽，就宣佈召開院中大會，他一手執刀，一手拎貓，問眾僧「你們天天修道，告訴我你們誰得道，只要有人得道我就不殺牠」，沒人敢說得道，南泉就一刀宰了小貓咪。趙州和尚是南泉的第一大弟子，南泉殺貓時正好有事外出，趙州和尚回來後，南泉告訴他剛才發生的事，趙州聽完沒答什麼，只把自己一隻草鞋脫下來頂在頭上，走出僧房。南泉對身旁其他弟子嘆氣，說「如果趙州剛才在的話，這隻貓就不必死了！」

小肉球認為近1500年來的人類實在太愛拗了，南泉不但公然殺生，還殺害無辜，趙州是他得意大弟子，趙州一回來就對他說，表示南泉良心不安，想得到趙州的肯定。趙州脫鞋置頂，分明默默責備師父本末倒置，「本」是佛教的戒律，「末」是為開釋眾人而殺生，南泉為釋道而摧毀佛教根本則已入魔道。佛教之所以偉大，因為它珍視生命。

很簡單！想開釋眾僧，不必殺貓，多的是其他選項。南泉最後講那句話，還顯示他虛榮愛面子，硬拗趙州的舉動給自己下台階。

記得尚有另一禪宗公案：狗子有沒有佛性，所謂公案即一直在討論而沒有定論的議題。小肉球也曾經拼命去思考這個公案，已獲得答案：你說狗有佛性就有，你說狗沒佛性就沒有。