這正是台北府城誕生的一刻所面臨的存亡危機，幸而有一群英勇的軍人與百姓攜手合作，重創強大的敵人，在淡水河口的滬尾寫下輝煌的史頁。二○○四年十月二十四日，台北市政府慶祝台北建城一百二十周年，特別在台灣光復五十九周年前夕，舉辦史無前例的「劉銘傳進城」大遊行，就是為了彰顯「滬尾大捷」（抗法戰爭）與台灣光復（抗日戰爭）這兩次相隔六十一年抵禦外侮之戰對台灣歷史共同的重要意義：都是不分族群同心禦侮的結果。這段歷史決定了台北生於憂患、不畏風雨的性格，也預言了在未來的歲月中，它將不斷激勵英雄女兒熱愛這個城市——分擔她的憂患、參與她的奮鬥與分享她的榮耀。

中法大戰前夕的台灣

就漢族墾殖台灣的歷史而言，早期明鄭延續荷蘭人發展的重心，台南府城是政治和文教中心，嘉南平原為閩粵移民集中地；施琅入台之後，鄭成功後人被強制遷移北方，施氏族人則移民彰化一帶，墾殖中台灣。

到了清末，隨著北部茶葉和樟腦外銷產業的興起，台灣的經濟重心逐漸北移，淡水河畔興起了艋舺和大稻埕等繁榮的市集，成了新一代閩粵商賈庶民移入的口岸，各國洋行也紛紛在此設立據點，興旺的國際貿易形成了人民開放的態度和冒險的精神；儘管如此，清初對東南沿海的海洋經濟仍持放任態度，直到鴉片戰爭（一八四一年）之後，朝中才出現一批具有近代化意識的洋務運動大臣。尤其在一八七四年屏東「牡丹社事件」（琉球人因船難登岸遭原住民殺害，日本出兵干涉，清廷償銀五十萬兩）之後，清廷開始重視台灣防務，派福建侯官人沈葆楨為欽差大臣來台辦理防務。沈氏深具國際戰略眼光，他首先疏導民怨，解除內地渡台移民和買賣的各種禁令，同時增府縣，其一就是設台北府治於艋舺，總轄北部諸縣，又在各海岸設置堡壘砲台，鞏固防務，其中包括今天台南人引以為傲的「億載金城」。此外，沈氏還倡儀台灣建省，設首府於台北，並建立城垣以因應北台灣日益重要的經濟和軍事事務。一八七九年，由北部富豪多人集資興建的台北城池開始動工，歷五年始完成，這一年（一八八四年）剛好碰到法國大軍來犯。

滬尾大捷始末

沈葆楨在台時間不到一年，但他積極治台的功蹟，卻在九年後法軍大舉來襲時，報償在劉銘傳身上。當時，法國為開拓在中南半島的殖民地，派出兩隻艦隊到遠東，計劃進犯安南（越南）、海南島、台灣等地，甚至預想於取得勝利後，挾餘威深入雲貴兩省。清廷緊急派時任直隸提督的劉銘傳，以巡撫銜赴台督軍迎戰。

劉銘傳，安徽合肥人，地方游勇出身，曾為地方團練領袖，先後加入「湘軍」、「淮軍」，參與平定太平天國諸役，屢建戰功，後投身洋務運動，胸懷韜略，見識宏遠。十月初法將孤拔（ Anatole Courbet ）率艦直撲北台灣，劉銘傳在基隆和滬尾分別布置了幾道防線，並採「撤基援滬」戰略，將主力放在淡水，接著激烈的戰事爆發。法軍首先以精準艦砲轟平基隆砲台後，控制基隆港，但卻在登陸戰中遭到陸上守軍猛烈還擊，死傷甚重，法軍只能退回艦中。

至於淡水方面，由孤拔親自指揮，一部成功登陸，遭守軍蘇得勝、章高元與曹志中等人率兵奮勇抵抗，另一部則陷基隆，守軍退至月眉山和獅球嶺一線，此時又有霧峰林朝棟率地方義勇助陣，如此兩軍即在淡水和基隆兩地形成激烈的拉鋸戰，法軍因久攻不下，水土不服，又經常遭我軍突襲，傷亡人數大增，到了一八八五年初，兩軍在月眉山又進行了一場大規模的戰役，表現上法軍雖攻占了山頭，實際上卻元氣大傷，再也無力向前推進。整整半年多的時間，法軍攻台無論戰術和戰略上都遭到重挫，孤拔只能轉占澎湖，後因積憂成疾死於當地。

相較於二十多年前，英法聯軍攻打北京城，焚燒圓明園，如入無人之境，此次以更為優勢的兵力攻打安南和台灣，竟遭到折兵損將的命運，並導致法國內閣垮台，當時中外報紙皆大幅報導，可謂清朝百年屈辱的對外關係史中，絕少的勝仗。平心而論，劉銘傳所掌握的兵力武器遠遜於歐陸強國法蘭西，其所以成事者不過是傑出的戰略眼光、軍民同心抗敵以及台灣人民守土的必死決心。這是「滬尾大捷」真正的原因。二○○四年九月三日軍人節，台北市政府特別將滬尾大捷殉國將士及鄉勇入祀忠烈祠，一方面追念先人的英勇，一方面也彰顯這支涵蓋湘軍、淮軍、鄉勇、平民的部隊不分族群同心抗敵的重要意義。

劉銘傳治台功績

台北府城的誕生即迎來了這場震驚中外之戰的勝利，也帶動了全台人民奮起的高昂士氣。一八八七年台灣建省，實際上已治台三年的劉銘傳正式成為第一任巡撫，他在台六年之內大刀闊斧，全力推動各種近代化建設，包括興建鐵路、架設電報、設立郵局、裝設電燈、設立新式學堂以及進行賦稅改革等等，其中多項皆率全國之光，甚至更有傲視亞洲者，並為台灣贏得「中國最進步的省份」美名（這是一八八八年美國駐華公使田貝︹ Charles Denby ︺訪台後在正式報告中的用語）。此後台北府城也成為全台政治、經濟和文教中心，台北的文化特質——溫柔敦厚又具開拓能量——也成了台灣文化的表徵。

即使日本在甲午年（一八九五年）據台之後，其殖民建設大抵上亦沿著劉銘傳所留下的藍圖——「台灣近代產業開發計劃」，包括以台北為首府，延長南北的電路、增設電報電線等等，可見劉銘傳治台六年的深遠影響。

台北的前世與今生

至於台北城牆遭日人拆除後，城內精華地段仍是日據台北的主要街道。光復以後，衡陽路、中華路之外，又出現美國風味的中山北路，以及如法國香榭大道般的仁愛路和敦化南路。這意味著，無論時代如何更替，台北始終帶著與生俱來的求新求變能力，不斷追求再造與突破。

事實上，台北一直是個移民的城市，台北人並非固定的群族，而是指來到這裡勇於自我實現的任何人。過去半世紀，大批中南部學子到台北來就讀大學，畢業後留下台北奮鬥，結婚生子，另一部分則是直接來台北工作的，幾年後都成為「台北人」，他們占台北居民三分之二，他們每一個人所付出的心血都為台北的生命注入新活力，他們的工作與家庭都豐富了台北的記憶，他們的夢想成就了台北的願景。

每座偉大城市的誕生都有一個不凡的領航者，就如台南市定期紀念延平郡王般，台北市的催生者與規劃者為沈葆楨，領航者無疑是劉銘傳，他賦予台北城的精神便是在憂患中奮鬥圖存，在開放中發展進步，今天我們追憶台北城的誕生以及滬尾那場慘烈的戰事，不禁緬懷英勇犧牲的先人，並由衷讚佩劉銘傳偉大的貢獻。即如望著今日淡水的青山綠水，河水在滬尾的夕陽下如銀帶般彎入台北盆地，帶過的是永恆的城市記憶：憂患、奮起、榮耀，以及濃得化不開的台灣鄉愁。

（本文發表於二○○四年十月二十四日）

《原鄉精神－台灣的典範故事》

作者：馬英九

導論：楊渡

http://www.bookzone.com.tw/Publish/book.asp?bookno=gb255

這是馬英九的第一本「本土論述」，具體闡明這塊土地的原鄉精神。他選擇以說故事的方式，用三個主軸──「典範」「淬鍊」「堅韌」──呈現真實的台灣。擔任公職二十餘年，馬英九於二○○七年二月因台北市長任內特別費案遭起訴，辭了國民黨主席，之後他選擇與人民「作伙」繼續向前行。他以「族群團結」「民主」「理性」「人權」等思考重點，從過去為台灣犧牲奉獻的先烈先賢們的歷史裡，理出一條傳承之路。

踏上這條傳承之路，馬英九要以「全球思考，在地行動」，發展「以台灣為主，對人民有利」的作為，期待為台灣政治注入一股安定、發展的動力。