青雲譜
青雲譜是個道院，是江西南昌人所信奉的忠孝淨明道，拜許真君。八大乃和尚，怎麼可能建個道院來此遯居？...僧道界未必嚴格，然皆道家而兼說禪佛，未聞佛家正信衲子竟兼習道術者。何況，淨明道更不可能並奉佛道。
據文獻紀錄：明末宗室朱道朗，道號良月，建立青雲譜。後曾短暫離開，復返道院，任主持，並闡發淨明道教義，編訂《青雲譜志略》，晚年又棄道還俗，再離青雲譜。這位朱道朗，某些研究八大的學者，...便聯想到另一位同屬明朝宗室，且年代也相當接近的八大山人朱耷，硬說兩者同為一人。...於是馮京變成了馬涼，一座淨明道院居然硬被編派成為和尚的紀念館。〜龔鵬程《自由的翅膀》P.214

青雲譜道院，現在依舊掛著八大山人紀念館的招牌，且將原來道院中的關帝殿、呂祖殿、許祖殿全都改為八大的紀念廳。八大山人該不該紀念？當然該！但青雲譜跟八大無關，「非其鬼而祭之，諂也」！
〜龔鵬程《時光倒影》P.178

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都江堰
以李冰治水去報成了文化遺產，然古代李冰治水到底在何處，本有極大的爭論。《史記》只說李冰「鑿離堆」，但離堆究竟在哪兒，諸家考證，意見不一，大抵有都江堰、樂山、南充三說，皆三江並流處。故樂山大佛的烏尤寺旁即有碑刻云：「古離堆」。如今，樂山以大佛去申報文化遺產，灌口都江堰以李冰治水去申報，乃是行政上的取巧、申遺技術的操作，於是四川就有了多一點的文化遺產，而歷史問題與真相遂遭了掩蔽。
都江堰的二王廟，亦因此而變成了祀李冰及其二公子。這是荒誕不經的！可是現在誰也不好說。二王廟，其實本來奉祀的是二郎神。二郎神才是灌縣真正的民間信仰，灌口二郎神廟即其主廟。可是現今張冠李戴，所謂文化遺產，大抵皆如此如此。
〜龔鵬程《時光倒影》P.154

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烏孫公主
中原傳入西域的也不少，最明顯的是解憂公主嫁到烏孫，後來曾送所生女回長安學音樂，而此女又嫁給了龜茲王。《漢書·西域傳》說：「烏孫公主遣女來京師學鼓琴。漢遣侍郎樂奉送公主，過龜茲。龜茲前遣人至烏孫求公主女，未還。會女過龜茲，龜茲王留不遣，復使使報公主，主許之」，即指其事。
值得一提的是：嫁到烏孫的公主，無論解憂，還是細君，都是精通音樂的高手。唐李頎《古從軍行》說：「行人刁鬥風沙暗，公主琵琶幽怨多。」講的就是烏孫公主。後來人們常想到的王昭君抱著琵琶唱歌出塞情景，其實就是把烏孫公主的事張冠李戴而成的。
據晉人《琵琶賦》說：「漢遣烏孫公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、箏、築、箜篌之屬，作馬上之樂。」唐人《樂府雜錄》也說：「琵琶，始自烏孫公主造。」解憂公主七十歲以後才返回漢地，兩年後去世，又十八年後才有王昭君出嫁的事呢！
〜龔鵬程《絲綢路上來者何人？ 》 https://kknews.cc/history/z3zbgmg.html 

*本篇摘自龔鵬程先生的文章。