從三法印,四聖諦,八正道,十二因緣使我們看到佛教整個精神是用來面對生死,由於生,就會有老死

面對這個生死,要使我們坦然,而由坦然使我們放鬆,用一種好的感恩的態度來看待這個生死.佛教不

把生死看成很特別的事情,在佛的經典裏會發現佛教的死是很平常的.所以要怎樣的好好過我們下半

輩子是很重要的,人生一切的苦難是由自己的起惑造業自行招來,人生的苦有生苦,老苦,死苦,怨憎會

苦,愛別離苦,所求不能如願的苦惱求不得苦,和身心交互煎熬的苦叫五陰識盛苦,如果想滅絕這些苦難

則必須修行正道才行.哲學家講,生命是殘忍的,見其聲不忍,見其死,聞其聲不忍,未來苦果--生,你有現

在的因緣有未來的苦果,生就是倒識託胎,倒是指迷,迷惑顛倒的意思我們現在造我們愛有取就執著而

產生有了生死之業,我們來世繼續投胎,未來的苦果繼續去投胎去生,生是倒識託胎就是把意識顛倒過

來又跑進母親的子宮裡面,又在那裏成長又繼續再去投胎再繼續去轉業,老死,生後苦死我們出生了之

後我們必須再繼續受苦.無心之過因果還是在所以要戰戰競競,如臨深淵,如履薄冰,總而言之凡是構成

人類生命現像的所有物質和精神要素的都是苦惱.想要沒有煩惱沒有生死的佈偎能享受生命永痕的安

樂寧靜與自在,就必須得到法身慧命.所以從今天開始我們要好好修行,過一個沒有恨的日子,因為恨不

能解決事情一定要放下,不是放棄對一個人不滿唯一的辦法就是覺悟放下,這樣你就會活得更有勇氣

而且達觀,不達觀的人活得就煩惱無量,我們都知道生命是無常的你要告訴自己,天下沒有一個人可以

可靠的,要靠自己不要怨恨別人,不要怨天尤人.釋迦摩尼佛告知弟子要好好修行不要讓石頭掉到井裡

掉到井裡要浮起來就非常堅難,所以我們不但要修行還要去親證,契入佛性不生不滅的清淨妙心,涅

槃的妙心,除了自己悟道,別人沒辦法給你,從現在開始不管看到什麼影像我們不落入自己的觀念,不

執著自己的觀念,不再卡死自己的觀念作繭自縛.