今年中秋節帶母親回到九份鄉下，走了一段時間,在幽林穹谷間暫坐歇息。媽媽一時興起，向空谷

大喊；啊，，，，不一會便聽見山谷的那頭也傳來啊，，，，的聲音。我更興奮的再喊了一聲；你

是誰?只聽見空谷的那端也傳來；你是誰?的聲音。於是更大聲的問；喂；是我先問你的。沒多久，

空谷傳來的聲音與我所說的話絲毫沒有差別；喂；是我先問你的。不管我與母親如何尖叫斯喊，山

谷對面仍如實的把尖叫斯喊聲又傳回來。這時，在旁的母親平靜的說，讓我們一起靜下心來，用溫

柔善念來對待它。於是，我喊了一句；對不起，我們累了，想休息了。這時，對不起，我們累了，

想休息了，也從山谷的那頭傳過來。在旁的母親若有所悟，明白一切聲音不從外來，便發自內心

真誠的說；感謝你；於是山谷間迴盪著感謝你；的善念氛圍。我是一個來自九份的礦工的女兒，從

小與大自然一起生活成長，唯有融入純淨的大自然，才能使自己真正放鬆喊出內心的聲音，和沉

澱心靈。成長以來，也習慣像礦工一樣，用雙手在黑暗中努力的作，用心的尋找從黑暗中出現的光

明。釋迦牟尼佛坐在菩提樹下，於後半夜抬頭一望，看到天上的星星，大徹大悟，悟到什麼，悟

到能看得這念心是本具的。所以，想要明心見性，離欲寂靜，是最為勝，就是要耐得住寂寞，要

保持寧靜，身要靜，心也要寂靜，古人云；風流得意之事，一過軏生悲涼，寂寞清真之境，越久

轉增意味。男女之間風流，得意，是春風一度，當風流得意之後，這個心感到很淒涼，空虛。寂

寞清真之境，越久轉增意味，就是平常這顆心雖然感覺很寂寞，但保持寂寞這個心，把它拉長，裡

面就別有洞天。這就是陶淵明打坐的境界。他所作；歸去來辭，中[田園將蕪胡不歸】，【田園】，

不是指外面的田園，而是指心田。心田裡面有很多雜草，有很多妄想，很多無明，要把心當中的

雜草除掉，便開悟了。悟後起休，才是真修，佛經說十字街頭好打坐，堅住正念，隨順覺性，超

越時間，超越空間，心當中是另外一個清淨的世界，這就是我們自己的真生命。