字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2007/09/11 18:05:46瀏覽4020｜回應0｜推薦0 | |
| 象徵主義（Symbolisme）
背景： 從1886年至1900年，象徵主義表現在所有的創造領域：首先在文學（詩、哲學、劇場），再來是音樂、造型藝術，最早誕生於法國，再推動至歐洲以及到俄羅斯，然後是美國。 象徵主義的繪畫，受詩的語彙、浪漫派的幻想的影響，以及在形式上受到前拉斐爾派的懷舊風的魅力影響，至於在創作方面，是主觀的和心理的內在世界的探討。 象徵主義揚棄從自然界去吸取靈感，他們致力於精神層面的問題，從事想像方面，但並不重視觀察方面的問題。 藝評家 Georges-Albert Aurier 在一篇關於高更的文章中，對象徵主義下了定義（1891年法國信使報 “Mercure de France”）：「關於藝術作品，第一，必須是想像式的，因為獨特的想像是觀念的表現；第二，象徵主義者，正是由於他將觀念以造型表現出；第三，由於以書寫其造形，這些符號所依據的是一般人皆能理解的方式；第四，是一種主觀的意識，由於對象從來不作為對象看待，而是經由主題被領會到的符號；第五，藝術作品必須（這是一項結果）是施以裝飾的。」 詩人與畫家，在相同的概念下，遁入夢幻與憂鬱的境遇中，揚棄實証主義、技術性的（如攝影）和唯物論。象徵主義者，常被社會斥為墮落而生活在社會的邊緣，他們醉心於靈魂的論述，也常以酒品、毒品作為開拓想像的工具。 他們講究外表與穿著，也深耕能激起話題的挑釁言語： 從1870年普法戰爭到1871年的「公社事件」，一些短暫的團體（如1871年的「凡事都不在乎的人」，1878年的 hydropathes）他們鼓動、嘲諷，並強調墮落的風格。最後，一些較為鬆散的藝術團體，連結了新聞記者、演員、畫家，在1882年至1893年間的一些展覽，他們以戲謔的方式，模仿沙龍展以娛樂大眾。 特色： 畫家從小說、當代以及過去的詩篇吸收靈感，另外古代的神話，還有德國、塞爾特、斯堪地那等的神話故事，一些古代傳說、神仙故事、聖經故事等都是他們夢幻的重要題材。 象徵主義以一種極敏銳的心思頌揚花朵，因為隱藏於其表面之下，有豐富的象徵：罪惡與道德的對抗、性虐待與淫蕩、神經官能症、夢的投射、幻想、想像、奇異、夢幻、玄學，以及超越這一切的神祕主義、孤寂與死亡等等。 象徵是暗示著深沈的或個人的一種想法，它類比或延伸觀者到未知的世界，關於女人，也是畫家著迷的題材。 許多有關純化的、聖事的、貞潔的、理想化的，還有有關致命的美麗磨難著男性至死的題材，常出現在傳統的人物裏，像莎樂美、海倫、史芬克斯（Sphinx）裏。花朵象徵著好與壞，動物則具有隱喻性，風景則導引觀者到超自然的地區。 畫家探討美學的協調能貼切的引入到象徵裏。其中許多畫家以一種較精準的素描技法能用寥寥幾筆便能傳神表達。繪畫也豐富了真實的經驗：意外的顏色筆觸、有朦朧感、顫動的形體、敏感的色調、繪畫的材料等。 代表藝術家： 法國 － Pierre Puvis de Chavannes（1824-1898） Gustave Moreau（1826-1898） Odilon Redon（1840-1916） Eugène Carrière（1849-1906） Lucien Lévy-Dhurmer（1865-1953） Alphonse Osbert（1857-1939） Edmond Aman-Jean（1860-1936） Fernand Khnopff（1858-1921） Jean Delville（1867-1953） Carlos Schwabe（1866-1926） 比利時 － Félicien Rops（1833-1898） James Ensor（1860-1949） 西班牙 － Adria Gual-Queralt（1872-1944） 英國 － Sir Edward Burne-Jones（1833-1898） 義大利 － Giovanni Segantini（1858-1899） 挪威－ Edvard Munch（1863-1944） 俄羅斯 － Martiros Sergueïevitch Sarian（1880-1972） 瑞士 － Arnold Böcklin（1827-1901） Ferdinand Hodler（1853-1918） |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
