字體:小 中 大 | |
|
|
2023/02/12 00:04:27瀏覽2029|回應9|推薦67 | |
. . 【讓座之後,談談讓座】
.
眾所皆知,台灣開車痛苦,騎車更危險,每日與馬路搏命演出。如非必要,則火車是優選,公車為次,舒服躺著座椅,或歇息,或沉思,或滑滑手機;但火車、捷運、巴士不是每回都有座位,經常是人擠人的狀態,這時則往往考驗人性層次與品性深淺。今日搭車北上,幸運站了兩站後有一空位,坐下才不過片刻,上來一位年約八十的老太太,我環伺前後左右年輕男女無人讓座,心想老人家經不起一摔,所以連忙站起請其就座,雖然自己的膝關節也時感疼痛;老太太先是推辭,看旁邊一名三、四歲的小女童也無座,謙讓女童母親,但小孩母親堅持老人入座,老人乃慢慢坐定,女童仍然站著。
.
我再環顧四周,假寐作渾然不知的,滑手機的,一臉無辜的,或毫不在意的,反正年近60的小老頭,已心甘情願讓位給年近80的老太太,圓滿落幕;而小女童個兒頭小,就當作視而未見吧 ? 讓座老幼孕疾絕對是基本美德,老人經不起一摔,小孩體力難與成人相比,孕婦與疾障更是高風險,前些年讓座的風氣正常,沒有太多爭議;這兩三年所謂「需要座位」的、「日本人沒有在讓座」的說法與觀念如雨後春筍,加上幾次老人喝令年輕人讓座的個案被持續放大,一時間「需要、需要」滿天飛,「日本人不讓座、不麻煩人是美德」,竟充斥本島,不讓座顯得愈來愈理直氣壯,於是乎今日發生在我身上的讓座,成了快要難得一見的風景。
.
我的觀察裡,70歲以上的老者身體機能多已漸退化,這時期的老者最怕摔倒或碰擊,無論輕重傷,治療時間冗長難癒;無論老者在尖峰或離峰時間上車,風險都是存在的、不能一摔的。昔年中華儒學觀念仍盛,老吾老以及人之老,敬老護幼是基本人品,濟危扶傾是人格養成,社會時有溫暖一面。如今車廂內學生、青中年是大宗,老齡出門必是有其需求與不得已,令60讓座80,80再讓座4歲幼齡,整個車廂竟再無一人主動表示一點關懷之心啊 ! 孰令致之 ? 是否該問問是哪個人或團夥合力敗壞整個社會的風氣 、歪曲教育、偏離道德底限 ? 懂的自然會懂,裝睡的自然叫不醒。
.
.
.
.
.
|
|
( 心情隨筆|心情日記 ) |