時無王良伯樂死即休--台灣的人才斷層問題

   面對台灣當前的「人才斷層」或「人才荒」問題，不得不重提韓愈的千古名文：「千里馬常有，而伯樂不常有」其實在韓愈之前，杜甫已有詩云：「如今豈無駺袌與驊騮？時無王良伯樂死即休！」可見「沒有伯樂」所引生的「人才斷層」問題，是一種無分古今的社會弊病與時代危機。

   關於「伯樂」與「千里馬」的關係，我們發現康德(Kant)的美學提出「品味」(taste)與「天才」 (genius) 概念，提供一個理論定位。「品味」是一種審美欣賞的判斷力與鑑賞力，「天才」則是藝術創作的創造力與想像力。「天才」是作品的靈魂，當然重要。但「品味」更為重要，因為「天才」需要「品味」的引導，才得以發揮實現，發光發熱，正如韓愈所言「世有伯樂，然後有千里馬」。

  「伯樂」與「千里馬」就是「品味」與「天才」的關係，「品味」比「天才」更重要，因為「品味」並不只是個人的主觀偏好，更關乎整個時代社會之普遍評價機制。一個好的社會就是要形成多元開放，公正客觀之「品味」機制，可以賞識、發掘、培育各類人才，換言之，就是成為一個「伯樂」社會，如孟子所說的：「尊賢使能，俊傑在位。」唯有一個「伯樂」社會可以造就人才薈萃之治世盛世，甚至天才輩出，眾星雲集之黃金時代。反之，則是「天地閉，賢人隱」之衰世亂世。

    所以，台灣當前的人才危機，最根本的問題就是「沒有品味」。台灣社會對於人才之賞識培養已喪失了多元開放，公正客觀之「品味」機制，變得極其狹隘淺陋。可歸為兩大點： 

  (一)，台灣大學教育長久以來偏重理工經貿，不重視人文。於是整個社會只看重科技人才與企業人才，人文領域早已萎縮式微。

  (二)，因為不重視人文，台灣的領導人已完全喪失人文理念宏觀思考之高度與格局，只剩下「賺錢營利」、「技術操作」、「行政管理」之工具性思考。而正如孔夫子說的「君子不器」，最高層次之領導人必須超越工具性思考，達到「理念」之高度與格局，正如最高軍事統帥要掌握的不是「戰術」，而是「戰略」層次。而「戰略」就是「理念」，「理念」就是「主義」，就是「文化」。

  中國傳統的士大夫教育，雖常流於封建八股，但因堅持「君子不器」之人文理念，還能產生諸葛亮，范仲淹，王陽明，曾國藩此等文武全才的國之棟樑！置於今日教育體系，反倒變得不可能。

  台灣重科技與經濟，輕人文之偏差發展，造就了不少科技人才與企業人才，乃至於設計與行銷人才，卻喪失真正的文化人才與領導人才。台灣不只在政治上缺乏領導人才，在各領域都缺乏具有「戰略」與「理念」高度的真正王者與雄才大略，所以台灣的產業發展難以擺脫「代工」命運，創立真正屬於自己的「品牌」，因為「品牌」之創立絕不只是「設計」與「行銷」之包裝，亦不只是「技術」升級問題，而是一種「人文理念」之整體打造建構。換言之，台灣重科技與經濟，輕人文的弔詭結果就是，因為喪失人文理念而無法產生真正的領導人才，台灣的科技與經濟成就也正在急速萎縮，凋零不保！

   其實台灣亦無需太難過，人文理念式微，領導人才闕如，舉世皆然，歐美日本的情況也高明不了多少。只是台灣「功利市儈，斯文掃地」的程度特別嚴重，乃成為最佳的反面教材！

  怎麼辦呢？套用現在最時髦的台詞：「回不去了！」冰凍三尺非一日之寒，人文理念之教育與領導人才之培養更非一朝一夕可致，面對如此困境，也只能如《論語》中曾子所說的：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」