愛徒如是答：

善知識，這個問題末學如是體會：

第一：在台灣佛法興旺，誦經之人相當多，其中不乏深入研讀者。但是絕大多數應屬以累積福德為目的【當初的末學即是如此的誦讀金剛經】，而非以『明己』為目標。正如惠能大師教導法達比丘﹝見六祖壇經，法達比丘誦法華經三千部﹞誦經不明己，與義作讎家。如此誦讀佛經，不知經義，怎能助吾等轉識成智。這樣的誦經雖有好處，也只限於培植未來的福德而已。

第二：諸佛妙理，非關文字。如惠能大師說：佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。吾等應在世間生活中，對人、事、物有所『感受、領悟、覺醒。』以下是末學的一個失敗的例子，但從這失敗的例子，末學卻感受並領悟佛陀所說：大地眾生皆具如來智慧得相。

    話說二年前，一日中午正要上班，末學騎著機車，路過派出所，在路中見一老者，在快車道牽著腳踏車以小碎步走著﹝老人痴呆症狀﹞，末學心想應停車帶他往派出所才好，可是一邊心想再等等吧，確定了再說。於是末學採取騎慢車從後照鏡觀察。這位老者搖搖晃晃的騎上車，愈騎愈偏，騎到對面車道然後倒了下去。這時對面車道來了一輛機車，兩個工人很快的騎過去，這時末學心想，只好過去幫助老人家了，待末學轉彎時，只見兩位工人騎車離開這位老者十公尺後，路邊停車，快速的過來扶起老人家，帶他坐在人行道上。這時末學也彎回至現場。兩位工人馬上表明，人不是他們撞的，他們的車在十公尺遠處。末學說，我知道。我只是提醒他們，這位老者可能是老人癡呆症者，是否要送他到派出所？兩位工人口嚼檳榔，看見老者手中握著打火機，馬上掏出一根煙蒂給老者，老者抖著手燃上煙，吸了煙穩定了情緒。告訴我們他家就在前面紅綠燈附近。我們問他，需要請警察用警車送他回家嗎？老者答，警車送他回家已經很多次了，不過他家真的就在前面而已。老人家休息一陣子，恢復了力氣，平安的走了。

    當天下午，末學檢討自己枉學佛法，常常考慮東考慮西，未能及時施以援手，不如無學的粗人卻具俠義。正如孟子曰：惻隱之心人皆有之。也印證佛陀所說：大地眾生皆具如來智慧得相。

第三：如六祖壇經云：善知識，一切修多羅及諸文字大小二乘十二部經皆因人置，因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有。故知萬法，本自人興。一切經書，因人說有。緣其人中有愚有智，愚為小人，智為大人。愚者問於智人，智者與愚人說法，愚人忽然悟解心開，即與智人無別。善知識，不悟，即佛是眾生。一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性。這個觀念，如同南傳的阿姜查用手比著胸前告訴弟子，讀『這一本』經典就夠了。