自見己過--生命學習的基本課

惠能大師說：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡。」

我們一般人剛好相反：「吾之所見，常見他人是非好惡，不見自心過愆。」

大覺者耶穌亦說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢﹖你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」【聖經馬太福音第七章1-5節】

我們這一般人從前賢王鳳儀大善人的經歷最能得啟發：看人過錯，別人的過錯絕不會因我們的「見」而得更正；看己過錯，自己的過錯會因我們的「見」而得更正。

引用資料如後：在王鳳儀言行錄裏第三二、長瘡疾那篇；：

王善人說過：

    我因為憤世嫉俗，所以一面做活，一面生氣。更恨耍錢的風俗太壞，人們千辛萬苦地一年忙到頭，好不容易盼到秋天，把糧食收到家裏，又過得什麼年？每逢過年人們就耍錢，把人都玩壞了！我因為常生氣，自從二十四歲那年，在肚皮上就起了一個包，起初只腫著，日久變成了瘡，出頭流膿。頭幾年用寬帶子把腰緊上，壓在瘡口，還能照常做活。長了五、六年，也沒請先生（醫生）調治，到了二十九歲這年秋天，修理犁杖震著了，腹部的瘡腫得像水瓢，疼痛難忍。

    聽說有位譚喇嘛，以往也長過瘡癆，是去北京治好的。譚喇嘛不但把自己的病治好了，還學會了治法，成了有名的外科先生。就雇了一輛小車子，把譚喇嘛請來。他一下車就說：“喂呀！這麼三間小破房，怎請得起佛喇嘛來看病呢？”把他請進屋裏，吃完了飯。他叫我把帶子解開，看了看瘡便說：“你這麼窮，這病你治不起，藥太貴了。你想吃什麼就吃點，等著死吧！”我就大聲說：“你老不給我治，我也死不了。”譚喇嘛問：“為什麼呢？”我說：“我上有兩輩老人，還得我養活！就是我沒福，老人哪能都沒福呢？”他一聽便說：“哎呀！你還是個孝子啊！這麼說有你的命在啊！有你的命在啊！”譚喇嘛臨走時，沒給留藥。我女人白守坤跪著懇求，才給留下三包藥粉說：只能保住命就是了，終究是個殘廢人了。

    我自從用過他的藥，瘡口雖然沒封好，可是能起來行動，照料家裏的事務了。以後還是應著節氣出膿，不能做費力的活。

三九、悔過好病

    我聽善人這樣說過：

    在我三十五歲那年正月，有一天家裏人向我說：“牛又跑了。”我說：“這牛丟不了，它准是又回老白家去了（因為是從白家買來的），吃完晚飯，我再去找它。”

    晚飯後我到老白家，我內弟（白勤字俊卿）說：“牛跑來了，你放心吧。你來得正好，楊善人（名柏字蔭軒）正住在我家，領著先生們每天宣講善書，你也聽聽吧。”我說：“好啊。”

    到了晚上，他們開講了。講的是“宣講拾遺”，由楊善人主講，還有三、四位年輕人宣唱。講的都是“忠孝節義，善惡報應”的故事，勸人學好。我一聽很有趣，心裏很樂。第二天，白勤叫人把牛給我送回家去，我就住在白家聽善書。反正我是個病人，在家裏也不能做重活。

    有一天，他們講“雙受誥封”（三娘教子），講到小東人在學房裏，聽同學說三娘並不是他生身之母，他在放學回家，晚間照例背書時，就故意的不好好背誦。三娘督促他，他就冷言冷語譏刺三娘說“你並不是我的生身之母，若有我的親娘在，我那能受你的冤枉氣呢！”三娘聽了這話，一怒之下，就把織布的機頭割斷。家奴老薛寶，聽他母子吵鬧，出來問明瞭原委，就向小東人說：“三娘為著教養你讀書，日夜在織布，望你長大成人，光宗耀祖。你萬不該惡言相加，趕快頭頂家法，請娘親責罰。”於是小東人便跪在三娘面前，認罪說：“孩兒年幼無知，忤逆娘親，請教訓孩兒，打兒幾下。”三娘說：“兒快起來，是我不會做娘，不該和你一般見識，來動肝火。”

    我聽著，心裏很奇怪，他們娘倆不是在吵嘴麼？怎麼又都各自認不是（認錯）呢？想來想去想明白了，怪不得人家是賢人，賢人爭“不是”，愚人才爭理呀！自覺著刷啦一下子（倏忽之間）心裏亮啦，立刻跑到院子裏，呵乎（斥責）自己：“王樹桐啊，王樹桐！就算人家耍錢不對，你生氣就算對嗎？弟兄耍錢，你可勁（用全力）生氣，氣出病來，他們就不耍錢了嗎？”心想，怪不得我是愚人，愚人才爭理呀！接著哭了起來，哭一陣子往回家走。一面走，一面責備自己：“你專看人毛病，那怎算對？人家不對就生氣，那怎算對？”一直數落到家。夜裏還自己問自己，問來問去，問的自己也笑起來，自己把過悔真了，頓悟從前皆非。

    第二天早晨，覺著肚皮癢，一看原來長了十二年的瘡癆，一夜的工夫，竟結了疤，以後完全好了。

    所以我在最初給人家講病的時候，就告訴人們，若能把自己的過悔真了，就能好病。這種方法，就是從我自身的經驗上得來的。