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吃東西會﹝故意挑較差﹞的給自己用嗎?
2008/07/14 14:52:23瀏覽705|回應2|推薦0

有善知識如是問:

吃東西會﹝故意挑較差﹞的給自己用嗎?

        在公共場合吃東西,在多盤菜肴和水果當中,你會刻意選擇較差的自己用,把較好的留給其他人享用嗎?還是很自然的選擇較好的部份往自己餐盤裝?
這會跟修行有關聯嗎?
刻意挑差的自己用,這是菩薩行?還是不當的﹝多心﹞?
自然的選好的自己用,這是自私的行為?還是符合﹝無念﹞的解脫之行?
請修行達人解惑,謝謝。

人只要有意識,必然會分別好壞、美醜等等,進而產生趨避的抉擇,我此問題是針對凡夫立場來的,並非針對平等心的聖者而發問。
  其時針對已證平等心的聖者發問也可以,當面對菜餚美果在前,此時該聖者如何下箸?謝謝。

若真要進一步探討此問題,倒也可以設想當﹝佛陀﹞跟大眾一起圍圓桌吃飯時,面對滿桌菜餚,此時佛陀會是如何下手夾菜?
  以前常聽說﹝弘一法師﹞跟大眾一起吃飯時,都只夾眼前菜盤的菜,較遠的菜都不夾,此事一般都傳為美談。這事情若是屬實,網上佛友你們會認同此行為嗎?若是佛陀也會如此客氣嗎?
  不妨先說我,我都嘛伸長手直接夾來享用,不然就是主動變換餐盤位置,哪還跟它客氣呢。這是智者的舉動?還是貪念熾盛?

末學如是答: 

善知識平安喜樂

末學讀過南傳阿姜  查寫的一本書《靜止的流水》

裡面提到阿姜  查自己的經驗,有一次他有兩個蘋果,他選擇了佈施一大蘋果給同行比丘,而留小的給自己,他對付了自己的貪心,也改了過去生的貪。

阿姜   查刻意挑小的自己用,這是他願意修正自己的生命特性。或許人們會說這是菩薩行。但是末學認為阿姜查只認為這樣作是再自然不過的。

既非菩薩行,也非不當的多心。誠如金剛經中須菩提的「不作是念」,實無所行是樂阿蘭那行,因為當時這樣做比較恰當而已。

面對菜餚美果在前,您問聖者如何下箸?聖者不住色聲香味觸法生心,聖者當時觀自心而下箸。 

請參考

再讀金剛經淺得(25無所得於果位 

再讀金剛經淺得(26實無所行是樂阿蘭那行

        再讀金剛經淺得(11菩薩於法,應無所住,行於布施

( 心情隨筆心靈 )
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修養 / 養修
2008/07/15 10:45

……… 在公共場合吃東西,在多盤菜肴和水果當中,你會刻意選擇較差的自己用,把較好的留給其他人享用嗎?還是很自然的選擇較好的部份往自己餐盤裝?………不妨先說我,我都嘛伸長手直接夾來享用,不然就是主動變換餐盤位置,哪還跟它客氣呢。這是智者的舉動?還是貪念熾盛?

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何謂 較好!! 較壞!! 這要看個人之角度吧 !!!

這位同好所提之事.和修行的關連不大, 主要是在教養的層次吧


閑晴
等級:7
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在覺知中行動
2008/07/15 10:43
如實觀察自己下箸時
當下的起心動念
背後真正的動機與狀態
而非拘泥或執著於表相的「修養」範疇

不囿於意識型態或概念
才能進入「覺知」的核心
跨入「修行」的真正領域
讓我收集彩虹的顏色,
寄給大地之母.
讓我收集湖泊的珠淚,
傳給天空之神.
生命愛徒(lotus4401) 於 2008-07-15 11:42 回覆:

禮敬善知識平安喜樂

誠如您說:不囿於意識型態或概念,才能進入「覺知」的核心 ,跨入「修行」的真正領域 。

您能體會摩訶之理。故能不囿於意識型態或概念。http://blog.udn.com/lotus4401/674285六祖壇經心得--摩訶般若波羅密多(36)

愛徒敬筆