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般若波羅蜜多心經一隅之得(十七) 菩提薩埵的認知與態度(三)心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃
2020/01/25 00:40:17瀏覽1672|回應0|推薦0

般若波羅蜜多心經一隅之得(十七) 菩提薩埵的認知與態度(三)心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

 

  菩提薩埵為何能心無罣礙?菩提薩埵依止般若,心如明鏡,深入體會生命實相,在此世間有五蘊而不取,六根對六塵不取、不捨、亦不染著。對萬事萬物自有「眼、智、明、覺」,對一切緣起變化趨勢看得清楚,亦知一切可能結局的演進。深知一切外相「生住異滅、成住壞空、生老病死」皆是為眾生的生命成熟而佈下的戲碼,眾生生命的成熟關鍵在於「轉攀緣識為般若智」,因此於萬事萬物中無所求。凡夫有所求而不得,心有罣礙;菩提薩埵以無得無求故,心無罣礙。

 

  無有恐怖。恐者心慌也,怖者畏懼也,心有所求者患得患失,因此有恐怖。菩提薩埵因心明故,照見五蘊皆空,如《金剛經》偈云:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,因是心無罣礙,無有恐怖。

 

  遠離顛倒夢想。與真實相反者曰顛倒,超過自己能力與現有緣起條件的起心動念曰夢想。菩提薩埵明白生命真相,知道自己的定位與現有的緣起條件,在適當的時機做適當的事,趨近諸法如義(宜),是謂:遠離顛倒夢想。

 

  究竟涅槃。涅槃不是死寂,而是滿有生機的安靜。涅槃意譯為煩惱的熄滅、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。當菩提薩埵「以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。」為修行的認知與態度,如是累劫修行,不斷的乘願再來,如《佛說八大人覺經》「菩薩大人,之所覺悟,精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。復還生死,度脫眾生。」如是一次一次的洗心易行、轉識成智,終能究竟涅槃。

( 心情隨筆心靈 )
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