舔缽殘留汁，粥味攙香息

稻穗翻浪滾，經文浸四溢

皓首遍尋道，置枕應未覺

夜半角鴟鳴，窗紙竹影搖

  此偈甚深，《佛說四十二章經》「佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。」何以故？關鍵在於：要能見道。如何能見道？就在「稻穗翻浪滾，經文浸四溢」這句，引用了《佛說大乘稻芊經》如何是「見道」的理念。

  舔缽殘留汁，粥味攙香息。這句是隱喻，現在多數的學佛者，都在經典文字中耙梳，透過大覺悟者過去所流傳下來的理念，藉此來尋找生命法則，這樣的途徑與方法，好比是舔著大覺者法缽所留下的殘汁。雖說是殘汁，但餘香猶存。所以讀經不能說不好，只不過還差一大截而已。請詳讀《維摩詰所說經》菩薩行品第十一：阿難問維摩詰：「是香氣住當久如？」維摩詰言：「至此飯消。」

  稻穗翻浪滾，經文浸四溢。佛所見的生命準則，都在四周的萬事萬物中，佛能見，有為者亦若是。因為佛說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相」

  《佛說大乘稻芊經》「世尊觀見稻芉。告諸比丘。作如是說。諸比丘。若見因緣。彼即見法。若見於法。即能見佛。作是語已。默然無言。」舍利弗非常精進，即刻問於彌勒菩薩。

  彌勒解析言因緣者。此有故彼有。此生故彼生。提及十二因緣，又細分外因(從種生芽。從芽生葉。從葉生莖。從莖生節。從節生穗。從穗生花。從花生實。)外緣(地水火風空時界等和合)、內因(無明緣行等十二)內緣(地水火風空識界等和合)。

  從彌勒菩薩對舍利弗回答的內容，他從稻米的成長過程一一分析，擴及稻米成長的周遭條件；我們同樣可以推理個人一生歷程，以及所需的內外在條件。從個人、家庭、社會百工、自然萬物、環境生態等，我們會找到緣起法的「生命一體」。在世間亦有「天時、地利、人和」之論。因此知緣起的互相關聯是所謂「牽一髮而動全身」，若能分別因素中的輕重、遠近、虛實、大小、多少，則能於關鍵處施力是為「舉重若輕」。

  從上所述，佛在稻田邊，傳達的是：「生命的法則，就在周遭的萬事萬物中，能對萬事萬物有所『感受、領悟、覺醒』者，就能見法。見法者透過這樣的過程，體認了原來這就是覺醒(佛)」。世尊將這些「見」表達出來，弟子將所聽得的集結，就成了文字上的經典。因此，偈文方說：稻穗翻浪滾，經文浸四溢。這裡要反思，我們怎會淪落至此，站在滿穗的稻田邊，卻只能舔缽中的殘汁呢？我們怎會缺乏收割的能力呢？

  皓首遍尋道，置枕應未覺。若不把握對萬事萬物「感受、領悟、覺醒」，以慧眼、法眼見人生，而專從經典文字中尋道，道必難會。因為此等行者未具「見道」之能。因此雖對經典焚膏繼晷的努力鑽研，甚至將經典置於枕邊，亦是不覺。