行腳江湖千萬里

心靈方寸隨機轉

糙石粗礫原本貌

日月研磨漸趨滑

色身生存賴托缽

靈性雛苗吮法雨

千年古木附蔦蘿

姿態宛延討人憐

  行腳江湖千萬里，心靈方寸隨機轉。馬祖道一在江西，石頭希遷在湖南，這兩位皆是大善知識各據一方，因此參訪者奔波兩地，時稱「行腳江湖」。兩位皆能應機指引行者回歸心靈方寸。

  糙石粗礫原本貌，日月研磨漸趨滑。吾等學習者的心與凡夫無異，若觀自心，恰如經云：「閻浮眾生，起心動念，莫非是罪，莫非是業」，故偈云：糙石粗礫原本貌。然糙石粗礫，本性未失，在大善知識指引下，多少能自見己過，是故在情願或不情願中，糙石碰撞、粗礫切磋，故偈云：日月研磨漸趨滑。

  色身生存賴托缽，靈性雛苗吮法雨。這些行腳江湖的行者，千萬里賴托缽來維持色身的生存。而行者靈性的成長，依賴著大師的法語。

  千年古木附蔦蘿，姿態宛延討人憐。這些行腳江湖的行者，他們的成長有如攀附在千年巨樹的蔦蘿(蔦蘿是旋花科，一年生蔓草，莖細長，卷絡他物上)，宛延成長，姿態優美，看似討人憐惜，卻是無法獨立存活。各位，你衷心希望自己是美妙的蔦蘿嗎？這首偈傳達了甚麼理念呢？行者的心眼要往哪邊瞧？是江西，還是湖南。

  六祖慧能的看法：善知識，一切修多羅及諸文字大小二乘十二部經皆因人置，因智慧性，方能建立。若無世人，一切萬法本自不有。故知萬法，本自人興。一切經書，因人說有。緣其人中有愚有智，愚為小人，智為大人。愚者問於智人，智者與愚人說法，愚人忽然悟解心開，即與智人無別。

善知識，不悟，即佛是眾生。一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性。菩薩戒經云我本元自性清淨。若識自心見性皆佛道。淨名經云，即時豁然，還得本心。

  善知識，我於忍和尚處一聞，言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。若自不悟，須覓大善知識能發起故。三世諸佛十二部經在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見。若自悟者，不假外求。若一向執謂須要他善知識望得解脫者，無有是處。何以故。自心內有知識自悟。若起邪迷妄念顛倒，外善知識，雖有教授，救不可得。若起正真般若觀照，一剎那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。