[心結] 我想放棄了

愛情是一種人類的本能、行為？還是一種氛圍，甚至是一種宗教，讓人不由自主的拋棄理性，投向精神滿足的懷抱。

李澤厚認為能從性中衍生出愛，是人和其他動物最大的主要差異之一。他在〈談美感〉一文談到自己年輕的時候看高爾基一本小說中，有個橋段是個女孩在第一次性愛之後，思索道：「這就是朱麗葉所希望，而沒有得到的嗎？」

愛是一種既有的人類現象，但我們很能說清它的全貌，但我們可以通過類比來認知，用消去法來聚焦。愛中的一個課題，就是做為一位奔著愛而去的信徒，面對愛的考驗，他該用什麼樣的態度面對。如唐吉柯德勇往直前，堅守誓言，還是在尊重對方選擇的基礎上，隨著對方的心意，與自我意識相悖。

（日劇：《戀》）

§ 追求更幸福的目的

讓我們從倫理學的角度來看這個問題，「擇善固執」是合乎倫理，知行合一的表現。好比一個認同國家的人，他應當在國家有難的時候挺身而出。一個自認理解誠實意義的人，他應當在具體行為上表現出誠實。

實際上，我們經常是先定義，再去看定義本身。好比我們在了解孝順的意義之前，可能以經被灌輸了許多「A是孝順，B不是孝順」的觀念。照杜威在《民主與教育》的講法，灌輸不是教育，教育使人自省，而不是服從。一個只有父母命令，不給孩子思考與選擇空間的家庭，不是一個健全的家庭。同樣地，如果一段愛情，雙方都沒有自省與選擇的空間，只能一味的屈從於對方，這不是健康的愛。

進而，堅持一個不健康的原則，便應該放下這個原則，這可以用在雙方為了孩子生長的健康環境，抽菸的一方放棄抽菸，這個放棄不來自某一方的命令，而是有意識的為了成全更大的愛。故做為愛的寬容與堅持不衝突，在這個情提下，沒有人放棄自己的原則，雙方的寬容——靈活原則以創造更大的空間——是成就大的幸福。

 （日劇：《戀》）

§ 癮

抽菸本身是個好例子，能辨析愛的堅持是否為堅持。有些人放不下感情，並非因為愛，而是因為上癮。

愛帶給人幸福感，在面對愛的考驗，雙方共同努力，以獲得總體更大的幸福。故考驗中的困難重重，反倒成為雙方更加理解彼此，在夥伴的合作關係中建立更穩固、彼此信任的階梯。

但有些人並非為愛堅持，而是戒斷不能。

我曾遇過一個個案H，H在我這裡諮商期間，人變得越來越消瘦。他的女友C三不五時提出分手的要求，為了維繫感情，H想盡各種方法，盡可能扮演一位無可挑剔的男友。他的內心很不安，大大影響食慾和睡眠品質。

我跟他談了幾次，他對愛的堅定與奉獻在現代社會蠻少見的，我問他：「跟她在一起，你快樂嗎？」

H：「見面的時候快樂，不在她身邊的時候，我很不安。」

我：「你跟她在一起，快樂的時間多，還是不快樂的時間多？」

H：「不快樂的時間多。」

為了避免分手，H活在天天都像戀愛的最後一天，天天都在挽回的夢魘裡。這和煙癮、酒癮或性癮具有一致性「用長時間的不快樂去換取短暫的快樂，並且這種快樂具有強大的依賴性，不具有提昇關係與彼此內在的正面力量。」

 （日劇：《戀》）

§ 堅持原則，寬容未來

愛是兩個觀念一致的人彼此相遇，逐步發展成一個共同體的歷程。最應當堅持的不是某個人，而是正確的原則。當你把握正確的原則，和你有共同原則的人會留下，原則不同的人會離開，堅持原則本身就是一種對感情的篩選。當然，為了避免我們的原則盲目而愚昧，通過社交和閱讀等方式開拓眼界一方面能提昇自我，戀愛中還能使兩個人在共同成長的愉悅中穩固關係。

我們寬容，寬容的亦非個體，而是人生的前景。一段有發展性的關係，應當在原則與想法彼此一致的前提下，不驚不懼的面對未來。感情的進展在當下的常軌發展下，會自然開展出相對豐碩的果實。

當愛的堅持是一種癮，也扼殺了對未來的寬容。另一方面而言，當一個人沈浸在對某個人的癮之中，而另一個人明知如此，卻繼續予取予求，可能會因為習慣接受而養成癮，然後留下來，但這樣的關係不是愛，而是兩個癮君子的結合。更多的是依賴、害怕失落的空虛，無法達成共同成長的、健康的戀情。

H還沒忘記C，但他已有好長一段時間不去聯繫C，他每天都想她，但次數和悲傷的情緒日漸微弱。我們不可能馬上戒菸，但我們能夠慢慢減少抽菸的癮頭。當我們拿出勇氣跨越癮頭，便能重拾對自身的控制，以使我們將精力用於提昇自我的價值。屆時，我們會變得更堅強，也更有意志力在下一段戀愛中擇善固執。

[解語]  放下，而不是放棄。