午餐吃便當，拿到三樓咖啡廳吃。我吃鯖魚便當。下午一點半上課，吃完午餐就去鯉魚潭散步。走到遊客中心，我才發現2014年是在潭北划船的，草地裝置藝術上次已有。梅花已吐蕊，滿園芬芳。 

原來鯉魚潭很遼闊，我上次只到北邊而已，怪不得我沒發現玉山神學院。 

下午第三節課是基督教與原住民，講師是鄭仰恩教授。 

他說，第一位到台灣傳教的基督教牧師是李庥，英國籍。最早到寶桑、石雨傘傳教，他的妻子伊萊莎最先創辦女子學校。 

第二位到東部傳教的是巴克禮牧師，最早裝設印刷機出公報。然後是我們所熟知的是馬偕博士，他是加拿大傳教士，足跡遠行到宜蘭、東北角、苗栗獅潭，馬偕在台灣成家，兒子是偕睿廉。 

鳳林二二八一書中寫到，馬偕的女婿教到張安滿，他常三不五時要接近安滿，讓安滿不知所措，原來是想關心他。 

宜蘭利澤簡就有一座是馬偕傳教的教會，獅潭也有馬偕教會，雙溪也有。 

第四節是講日本人的東台灣調查，講師是陳偉智先生。 

去年我們在礁溪的新台灣史課程的歷史散步到宜蘭縣史館參觀，就看到田代安定的介紹展。田代安定(西元1857-1928)於西元1896年到東部調查植物，所以台灣有許多植物命名就以田代為名。 

日本人做事細心謹慎，不是軍事統治就夠，民族、文化、植物、動物、信仰、習俗、舊慣都會調查得一清二楚，以及來龍去脈，才能知己知彼，百戰百勝。 

晚餐又去地下一樓吃，像辦桌的菜式。有的菜不適合配飯，有的菜適合下飯，卻很後才上桌，往往就只吃菜。這次的味道偏淡，香氣不是很足。肉燉得很軟爛，每天都有貴妃魚。 

晚上課程是”阿美族祭儀中的身影”，主講是巴奈.母路。 

這位講師一上台，氣質優雅。一身黑外套黑長褲，披著紅色綴花的紅羊毛圍巾，華麗雍容。她一開口自我介紹就說，我是巴黎香奈兒的巴奈，母親的道路的母路，也可以戲稱別人的母親，也可以以台語說，拔剌蓮霧。哈哈哈，真是幽默。還有她的漢名叫林桂枝，她說是台語，妳幾枝? 

阿美族的老人平常問候人都會問:你呼吸順暢嗎?如果順暢，表示生活幸福，靈魂與身體契合十足。 

她說許多漢人不了解阿美族的明白，如喝酒是他們的路，懂酒才喝，不懂就不要喝。還有吃檳榔，阿美族吃檳榔已幾百年，沒聽過得口腔癌。衛生局宣導不要吃檳榔，不要喝酒，這是不了解阿美族的明白。 

巫師祭儀已日漸式微，現僅存六位巫師。巴奈被祖靈

指名要做巫師，所以她現也是巫師身份。 

巫師在祭儀時手不能牽，他們相信左肩右肩都有神。跳舞時一直往前走，豐年祭時一直往後退，而腳要踩重地板，是跟地下祖靈溝通，所以力道要強。 

阿美族很尊敬老人，因為他們是活的祖靈，祖靈要尊敬的。阿美族是母系社會，男人不是招贅，是優秀男人從妻居，知道嗎?從妻居! 

如果感情不好，男人帶著包袱默默離開就好。彼此不要痛苦，這樣呼吸才會順暢。巴奈說，許金木90多歲還替妻子穿針引線，那是感情好，很難得的。 

女人是太陽，是一家人的爐火，所以女人要會劈柴、務農、搗小米麻糬、編織、操持家務，是族裡重要的支柱。 

豐年祭時男女青年背著情人袋，看上哪一位?就送檳榔給對方，如果一位男生得到三份檳榔，豐年祭結束時送小姐回家，從最不喜歡的送到最喜歡的，最喜歡的就可以一起去散步。 

原住民女歌手小美唱過一首歌，一對看上眼的男女，先是試探的耍嘴皮對話，最後彼此探詢滿意就走到海邊散步。 

巴奈還以都蘭豐年祭身分稱呼，拉經國、拉中華、拉千禧、拉黑夫、拉必斯做例子，表示身分倫理的秩序。後問惋惜，他說:是以五歲為一階層，當年發生何大事，就以那事件為紀念名字。 

都蘭豐年祭

如拉贛峻，表示那五年有王贛峻上太空當作重大事件紀念，至於老一輩的拉黑夫已是最高層，名稱永遠不改直到死亡。