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| 2026/08/24 05:15:27瀏覽38｜回應0｜推薦0 | |
| Excerpt：《李魁賢文集第伍册》 書名：李魁賢文集第伍册 主編：彭瑞金 出版社：行政院文化建設委員會 出版日期：2002/10 https://www.nmtl.gov.tw/News_Content_Book.aspx?n=3852&s=138406 本書介紹 李魁賢（1937-），台北工專化工科畢業，長期致力於文學創作、翻譯、研究，乃享譽國際之著名詩人。行政院文建會曾於2001 年委託台北縣文化局出版《李魁賢詩集》一套6 冊，使各界得以一窺其詩創作的遼闊流長；本館於籌備處期間，亦有感於李魁賢文論之重要性，遂委託「財團法人文學台灣基金會」執行辦理，由彭瑞金教授擔任計畫主持人，於2002 年完成10 冊《李魁賢文集》之出版。本文集收錄李魁賢自1965 年至2002 年6 月為止的七百多篇各類著作，連同「附錄」共編為10 冊。 【Excerpt】 〈脆弱的心强勁的筆〉 ——悼念施明正 施明正有一顆脆弱的心，因為他敬畏天、敬畏神，他保持人性善良的心，他熱愛生命，而又時時感受到生命的脆弱。 前幾年，鍾延豪不幸事故喪命，他打電話給我，只說了一句：「延豪去了」，便號陶哭了，然後斷斷續續說：「我要罵他混蛋，年紀輕輕怎麼可以死，很多偉大的作品還沒有寫出來，怎麼可以走。」 對生命的挫折，他的感受特別深。年輕時遭受無妄的牢獄之災，使他心靈受創很大，加上在從事醫療工作中會接觸到一些不穩定人士，有些人故意或無意的放言高論，常會引起他的驚恐，造成他的警覺性，然而也形成過度敏感的受害妄想症。 幾年前，日本的台灣近現代史研究會繼續策劃《台灣現代小說選》第四集，決定選入他的作品〈渴死者〉。李易代爲約他和日本的主事者在基督教女青年會見面，他大爲心驚，怕是有關方面故意佈置的陷阱，打電話給我，用震顫的話說：「不去也不行，去了又怕回不來。進了房間，要怎麼整我，叫了也沒人應。」接著就鳴咽不成聲，我安慰他說，反正有李易陪著，你又不是單槍匹馬，不用怕。後來我跟他約定說，你兩點去，如果到五點不回電給我，我就約好朋友去找你，他才放心。 他受害意識的根植，使他在每次完成一篇小說力作發表後，有半年時間不敢動筆，一直在等候不知會從那方面出現的反應，以致很多題材還留在他的心裡，沒有完成。尤其是他認爲他全力以赴的《煉》長篇，只完成序篇就擱筆了，因爲寫台灣戰後的社會，接下去便要觸及二二八事件，他的驚心使他縮手。 雖然，他脆弱的心經不起驚嚇，甚至有時候是自己嚇自己，可是施明正有一支強勁的筆，他握起筆的時候，完全是一位勇士，他好像是一位馳騁沙場的勇將，出征時如猛虎出寨，但鏖戰回來，卻一再用烈酒壓驚，平時就像白兔一樣溫柔。 他以親身非凡的苦難體驗，突破禁忌，率先寫出〈渴死者〉、〈喝尿者〉、〈指導官與我〉等等異質的優秀小說，令當權者心虛和不快，他的作品爲苦難的台灣和人民留下見證，在歷史上可以留下台灣歷代都有堅強的文學家的記載。 他的詩也和小說一樣充滿生命的光輝，強勁有力，像這一首傑出的詩〈候鳥〉： 是的，我們是九月的候鳥到達 西太平洋的孤島，我們喘息 我們欣羨島嶼的美麗風光 我們駕著和風，化成浪花，在綠島的藍空翻騰 我們長著讓人妒羨的翅膀 我們不必護照，我們隨時越騰人造的國境 我們沒有職業，沒有房屋 可是到處是糧，隨地是家 我們沒有牢獄、沒有密告、誣告 沒有死刑、勞役、剝削 我們自找自吃，頂多只在兒時剝削過雙親的口糧 當然我們也沒有暗殺 因此我們也就沒有線民與警察 更沒有冒充特務的流氓 我們雖是人類羨慕的自由，可是佈置陷阱 把我们烤成一串鳥仔疤的，竟是高呼自由與和平的人 由於他的詩中強烈的批判觀點，觸及當權者心虛的痛處，當這首詩被旅台的日本詩人北影一先生選譯入《台灣詩集》在日本出版後，申請書籍進口時，新聞局竟審核不予通過，理由是有幾首詩「內容不妥」，施明正的〈候鳥〉是其中之一。 施明正有一顆脆弱的心，害怕當權者，但是他有一支強勁的筆，使當權者害怕。如今，施明正已走入歷史，希望把彼此的害怕心理也帶進歷史，不留在人間。 自由時報 一九八八年八月卅一日 〈行動美學的詩人〉 施明正是朋友當中少見的富有浪漫氣質的文學家。 他値得被稱爲文學家而無愧，因爲他不止是文人，他的興趣不在舞文弄墨，他熱愛寫作，是熱愛生命的具體表現方式之一，他爲了要替生命做見證而寫作，這種使命感使他全力以赴，常常廢寝忘食，弄得筋疲力盡，非寫到完成不肯罷休，接著只好休養生息，準備下一次的寫作。 他的寫作生命就是這樣一次又一次的高潮起伏，常常在最短期間内完成精彩的小說，然後休息很長的時間做準備，或者在短短時間內，創作一大堆的詩篇，每天完成好幾首詩，他的生命力常常在醞釀蓄積一段期間後，猛然爆發。 他以文體家自許，很在乎自創的獨特文體，有時候揮揮灑灑一瀉千里，句子長得令人喘不過氣，但流動性很快，像半山瀑布，展現強勁的衝擊力量。 事實上，他的長處不僅在於文句的創新性，他所創造的人物角色也表現了狂熱的性格·即使在屈辱的受害條件下，也有一股不屈服的意志在反抗外在的壓力。 有一段時間，他特別喜歡暢談他是行動美學的實踐者，他以實際行動表現他的愛，他的關懷，他的感恩，然後自己肯定這種行動的美。例如，他極端讚賞他的四弟施明德，表揚他，稱他爲奉獻者，共同體念行動美學的高階行爲，爲保護奉獻者而付之行動終於也受到政治迫害，同樣是一種奉獻者的行爲。因此，他傾其所有，不留一點積蓄，全部奉獻給爲奉獻者奉獻而受難的人，自己還耿耿於懷說還不能彌補難友的損失。 他的行動美學也表現在他的眞情流露。他只願出現在他所認同的文學性集會上，聽到發言者説出共鳴的心聲時，他會忘情地鼓掌叫好，甚至起立喝采，而不顧旁人毫無反應。某些情況下，他也會激動得站起來説話，雖然口齒不算很流利，但出自肺腑的衷情，常常使人動容，連他自己也會說到嗚咽而欷歔不已。 他這種浪漫氣質的行動美學，逼著自己的生命和時間賽跑。在他說有生之年繪畫數量要超過畢卡索的時候，他一天要完成一幅油畫，幾十張素描。每次去他的推拿中心，就可以發現又掛滿了新的作品。 他到處鼓勵朋友努力賺錢來蓋美術館，對我這種沒有商業細胞的人，也列入對象，說一定要捐給我一百幅畫，要我僱小貨車去挑喜歡的，到湊滿一百幅爲止。有一次完成一幅大約是一百號的巨畫，擺在推拿中心的熱帶魚水缸前面很久，一直要我去搬來掛在我的辦公廳。這些都是他的寶貴財產，我怎麽敢要，被他逼得很緊的時候，我就故意拖了好久不去看他，好讓他淡忘。他爲我繪了二幅肖像，我只拿了一幅珍藏。 他把醫病救人也列入他行動美學的領域，他認爲生命最美，而救人、維護人的健康的行爲更美。他疼惜台灣文學藝術同道，不吝誇張地讚譽同道是肩負台灣文化資材建設的人選，顯見他對台灣的熱愛和執著。 他的行動美學也表現在嫉惡如仇的品德上，他所不屑者，絕不與之周旋或交往，對討厭的人物則疾言厲色，但對能夠剖腹相見的人才會吐露心聲。 他熱愛生命，卻對自己的生命揮霍，無論在創作或醫療行爲上，毫無節制保留。我曾勸他注意生活的規律，他說時間不夠用，一天要當兩天用。後來我同意他，因爲時間不能創造，如果一天當兩天用，就可以完成兩次的生命，這應該是行動美學的終極吧！ 施明正，以短短五十出頭的時間，最後以絕食者的姿勢奉獻出他的生命，其實，他的行動美學使他有意義地活過了百年。 台灣時報 一九八八年九月七日 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
