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| 2025/01/09 05:56:09瀏覽7｜回應0｜推薦0 | |
| Excerpt：李長聲的《日和見閒話》 循著五南圖書的人文隨筆系列，繼續找到這本書，作者是「知日學者」李長聲，更早之前已經讀過他的不少作品，本次是二次閱讀，以下挑選其中兩篇與永井荷風相關的文章摘要分享。 又，這一位較少被討論的日本作家永井荷風，作品具有都市晃遊者的獨特風格，推薦給尚未認識他的讀友。 書名：日和見閒話 作者：李長聲 出版社：五南 出版日期：2020/10（二版） https://www.books.com.tw/products/0010874214 內容簡介 作者由長春遊走至千葉，今天為人以知日學者傳誦捧讀，然而筆下從沒有背離筆記風情，幾至打造成李氏獨門別具一格的知日文學大道來。──日本文化研究者湯禎兆 作者僑居日本多年，曾任日本文學雜誌編輯、專攻日本出版文化史，現今以「知日學者」傳誦捧讀，然而筆下卻沒有背離筆記風情，幾至打造成李氏獨門別具一格的知日文學大道來。 【Excerpt】 〈東京的胡同〉 據說幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸，其實，城市也如是。高樓寬街，現而今中國的好些城市看起來跟其他發達國家一個樣，甚至更漂亮，所以來日本旅遊，「幸福的」表面沒什麼看頭兒，要轉到背後，也就是胡同，那裡遺留著落後於時代的「不幸」，才能觀光到特有的傳統景物。當然，所謂傳統，不會上溯到多麼古昔，拿東京來說，也就是百餘年前明治及江戶時代的風情。 這樣可觀的東京是隨筆的，而不是散文的；散文多是要抒情，走馬觀花也不妨感慨一番，而隨筆需要有趣味，尋尋覓覓，拿出些歷史的、文化的東西給人看。隨筆式東京其實是永井荷風寫出來的。 永井荷風比森鷗外、夏目漱石晚一輩，出洋幾年，歸來見明治新政府只顧物質上富國強兵，好端端的東京失掉了江戶市街的靜寂美，又比不上具有音律性活動美的西洋市街，不快而嫌惡。當然無可奈何，他只好拿一把黑洋傘，趿拉著木屐，走街串巷，尋找撿拾東京叫江戸那些年代的遺存，並寫成隨筆，為日後留下談資。他的散步是一種文學行為。就作家來說，從田山花袋到村上春樹，看東京的眼光是外來者的，而永井是東京人，一生基本生活在東京，寫東京就是寫故鄉，感情自然跟他們不同。 小說家大佛次郎說：江戶時代正經人不會在街上聞逛，所謂散步，是明治時代西洋人來日本言傳身教的。永井荷風「從小就喜歡在街上散步」，閑走閑看，乃至彷徨，可算近代散步的先驅。趕超歐美的新時代展現在大街上，但他的興趣在於舊，不要發現或感歎新。舊時代的風景殘留在胡同裡。他四處遊走，到遠處散步，利用的卻也是奔馳市內的現代化電車。終歸是胡同生活的旁觀者，在這一點上，與旅遊觀光者相通。賞玩之餘，「看見在如此貧窮的胡同裡一如既往地貧窮度日的老人，難禁同情與悲哀，又加上尊敬之念」。他一度還搬到胡同裡住，雖然地近平生所好的花街柳巷，卻終於受不了那種沒有私人空間的江戶人情，不久就逃回靠父輩遺產所營構的孤僻天地。 永井荷風的東京散步記《日和木屐》印行於一九一五年，此後東京又經歷了關東大地震、美軍大空襲以及一九六四年東京奧運會，書中所記錄的景象也所剩無多。有一個叫橋本治的小說家，東京奥運會那年十六歲，他說，東京奧運會是從徹底破壞在戰後廢墟上復興的東京市街開始的。自一九六〇年勃興建築熱，東京整個籠罩在塵埃中，待塵埃落定，風景完全變了樣。二〇〇七年末橋本治出版了一本《日本該走的路》，主張把現存的超高層樓房全毁掉，外觀上回到一九六○年代前半。說這話無非美美嘴，所幸有《日和木屐》，如今已成為遊覽東京胡同、觀賞胡同風景與文化的指南，彌足珍貴。 永井荷風說：「胡同雖然窄而短，但富於趣味與變化，有如長篇小說之林子大了什麼鳥都有，像東京這樣的大林子很適合拿來寫小說，尤其是推理小說，例如松本清張的《點與線》，但我喜歡隨筆的東京。倘若你來遊，那麼我建議，去逛逛淺草、深川那一帶的小街，或者從日本橋起步，逛一逛繁華背後的陋巷，最後到銀座的三越百貨店選購高級化妝品，帶給夫人或女友，這樣的旅遊更有些意思。可能的話，那就先讀讀永井荷風的隨筆，不然，一路走過去也品不出多少味兒來。 永井荷風，一八七九—一九五九，號斷腸亭主人。三島由紀夫說他的魅力「在於用最優雅的文章寫最低級的事情，用最都市化的文章寫最粗鄙的事情。」呵呵。 〈斷腸亭日記〉 永井荷風喜歡王次回的兩句詩：花影一瓶香一榻，不妨清絕是孤眠。 他也寫得來漢詩，如：卜宅麻溪七值秋，霜餘老樹擁西樓，笑吾十日間中課，掃葉曝書還曬裘。 谷崎潤一郎在《瘋癲老人日記》中寫道：「荷風的字和漢詩並不算高明，不過，他的小說是我所愛讀的書籍之一。這幅字是過去從一個畫商那兒弄來的，但聽說有人很擅於仿造荷風的字，幾可亂真，這一幅也就真偽不明。被戰火燒毀以前，荷風住在這附近的市兵衛坊的塗油漆的木造洋樓裡，號偏奇館，因之云『卜宅麻溪七值秋』。」 偏奇館遺址在東京麻布區。「偏奇」是外來語油漆的諧音，據說漆的是藍油，一見如事務所，景觀很有點偏奇。永井荷風的名作《雨瀟瀟》、《墨東綺談》等都是在這裡寫作的。 一九四五年三月九日，天氣快晴，夜半空襲，他提著裝日誌及草稿的手提包匆匆逃難：庭前大槠樹火焰熊熊，黑煙漫捲過來，束手無策，不能到近前看清家宅倒毀，唯有遠望火焰更其猛烈升空，可知偏奇館樓上很多藏書焚毀於一時。閒居偏奇館，舞文弄墨，算來將近二十六年之久。思及三十餘年前在歐美購買的詩集小說座右之書再不能得到，惋惜之情難耐。 兩天後在灰燼中揀出一枚印章，是谷崎潤一郎為他篆刻的「斷腸亭」三字。 這是永井荷風在《斷腸亭日記》中記述的。日記從三十七歲開始寫，一直到去世的前一天戛然而止，「不怕雨不怕風」地連續寫四十二年。每天先草記，然後用宣紙謄清。裝訂成冊，封面寫「日記」，而帙簽為「日乘」。用心之深，顯見是他獨居的一大樂事。寫日記並非說夢話，終究存一份給人看的心思，荷風的日記更屬於創作的日記文學。遠藤周作稱讚《斷腸亭日記》在荷風的作品中足以和《墨東綺譚》比肩，是日本日記文學最高峰之一。永井一度怕被人看見對時局的看法，曾深更半夜起來把憤怨不滿的文字抹掉，外出時還要藏在木屐箱裡，後來感到了慚愧，決心毫不畏懼，直筆所思，為後世史家提供資料。 永井生於一八七九年，比夏目漱石晚十二年，比谷崎潤一郎早七年，畢生仰慕森鷗外為文學之師。某日，森鷗外見到他笑道：我家女兒最近讀你的小說，被江戶趣味感染了。 譯幾段覺得有趣的話： 「我對日本現代文化常甚感嫌悪，如今更知難抑對中國及西歐文物的景仰之情：……之所以能住在日本現代的帝都，安度晚年，只為有不正經的江戶時代的藝術。如川柳、狂歌、春畫、三弦，不正是其他民族裡看不見的一種不可思議的藝術嗎？想要無事平穩地住在日本，非從這些藝術中求得一縷慰藉不可。」 …… 「讀法國人著《日本日夜記》，其中說日本人的微笑：如果日本人失去微笑的習慣，其貌就野蠻粗暴，令人討厭。兩腮突出，比這臉可愛的微笑消失光芒時，引人注目的只是貪欲的牙齒突出和陰鬱不安的眼睛閃亮。同樣，從日本城市去掉寺院的美觀，剩下的就只是矮屋破房的不成形狀的集合。云云。這與我平常所見一致。」 「日本人好像認為忠孝貞操之道只日本有，西洋沒有。人倫五常之道西洋也有，但若說略微不同之處，在日本如寒暄一般什麼事情都要把忠孝掛在嘴上。而且有怨恨，陷害人的時候也要拿忠孝當工具，說那個人不忠，揭發私生活。言必稱忠孝好似通行證，沒它就難以度日。」 …… 「中國儒學，西洋文化，日本只不過學了皮毛，終不能咀嚼。」 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
