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| 2024/08/21 05:26:42瀏覽28｜回應0｜推薦0 | |
| Excerpt：顏元叔的《飄失的翠羽》 從本書挑選一篇〈談報導文學〉，內容談的其實是高信疆在座談會的表現和主張，以下摘要分享。 書名：飄失的翠羽 作者：顏元叔 出版社：皇冠 出版日期：1981/5 【Excerpt】 〈談報導文學〉 民國六十八年十二月十三日晚上，台大中文學會邀請了方瑜、高信彊、和我，座談『報導文學』。誰都看得出來，這次座談的主角是高信彊，因爲報導文學在台灣的鼓吹者是他。事先我們約好，我做主席，這樣我可以少說話——我實在沒有什麼話好說。方瑜談古代報導文學，信彊當然就談現代報導文學。我和方瑜先到場，久等信彊不至，我們便先開始。我是主席，便先說話。 老實說，我只想談『文學』，只願談『文學』；在『文學』前面加上什麼形容詞如『抗暴』、『報導』、『鄉土』等等，就敎我好不自在。因爲，我相信，文學是單一的；『文學』一語就可以籠括一切眞正是文學的文學；加上形容詞做帽子，不是不必要，便可能產生歪曲。我一再嘗試爲文學下定義。從前，我把文學作品劃分爲許多同心圓，越在內圈的文學品質越高，越在外圈的文學品質越少。為了區別的方便，最內圈的真正文學作品，我就依慣例呼之為純文學，外圈的作品就呼之爲雜文學，雜文學之外而文學品質更少，便變成如論文這一類的寫作。我以爲純文學的要質，便在於它是一個想像力的『虛構』。所謂『虛構』，不是虛假，而應解釋為沿附眞理的想像擬構。在演講的前幾個小時，我想該把純文學的本質，說得更具體更充分些。於是，我想出來四點：其一，文學是語言的造構；其二，文學作品有一個自我圓滿的參證格式；其三，文學有關人與人性；其四，文學作品有統一的結構。這幾點的解說，以後寫論文討論，此處就不細談。等我正講到一半時，高信最進來了，他聽到了『純文學』三個字；後來他就以這三個字爲靶子，着實砲轟了一頓。我講完了之後，方瑜站起來談杜甫白居易等人的詩，指出他們的若干詩篇，有報導文學的品質。方瑜是一位俊麗的女教授，談吐親切有力，一句一句像一朵一朵喇叭花，飛向翹首聆聽的男女同學。方瑜講完，高信疆以他六尺之軀矗然而起，把那邊照來的燈光遮成一個長影，向我跟方瑜投了下來。以後，全講堂便是高信張醮著情感的音符在振盪。 我跟信疆認識很久很久了，大概總在十年以上吧，見面的機會一年總有六、七次吧，却是從來沒有聽過他演講，更沒有聽過他談文學。這一下，我一口氣——應該改為一耳朵——聽了他三十分鐘的滔滔陳辭，我的結論是這個滿口稱我『老師』的特大號『學生』（實則他只旁聽過我的課）可也是不含糊的。 信疆首先向我打了個招呼，意味着『小生這廂有禮了』與『老子可不客氣了』之融合，隨即撿起我剛用過的『純文學』三字，直攻猛衝，有如哥薩克騎兵――那種揮着長刀，見頭就砍的北狄。信疆大概很恨那個『純』字——其實，我也很恨那個『純』字，尤其是與『純純的愛』純在一堆的時候——他大概認爲純文學就是那種不雜人間煙火的文學，那種從象牙塔裏面嗚咽出來的東西。假使『純文學』作這樣的解釋，用它之前，我老早就會把它像粉筆灰一樣，擦到地上去了。也是『名詞家族』之不幸，這『純文學』三字聽起來，的確有些小家碧玉的味道，令人羞得抬不起頭；不用吧，却又找不出取而代之的稱呼。我一見信疆手提「純文學」之首級，我知道這個小家碧玉是紅顏薄命的了。 假使把『純文學』看成黛玉葬花，信彊反對，我也反對。不過，『純文學』若是指眞正的文學作品，譬如把一篇小說，一首詩，一本戲劇，放在史記漢書旁邊，就可以立刻辨明的那種文學作品，我們稱它們為『純文學』，應該可以。信張眞正反對的文學，也許應該稱之為『純純的文學』，至於那是什麼東西，天知道。正正經經地說，信疆也許是期望，文學的能夠反映現實人生，能夠把握時代精神。這些我都贊成，我提倡社會寫實文學，就是這個觀點。爲什麼信疆不探用我的「社會寫實文學」呢？我不知道，據常情推論，現在的年輕人都是想自立宗派，都想做開山始祖——尤其當他手裏有這個强有力的園地，如中國時報的人間副刊。所以，信疆捨社會寫實而取報導文學，良有以也。事實上，由於「人間」的大力提倡，大學生之間流行報導文學遠甚於社會寫實，淡江大學中文系的學生，還來它一個報導文學徵文——而台大中文系的學生在座談『報導文學』。這就敎人深悟今天乃大衆傳播之時代，大衆傳播不僅執社會之牛耳，學院之牛耳也在它的手中。 不過，信疆的報導文學還是有點不同於社會寫實文學，因為對信彊而言——當他說得興高采烈的時候——天下的好文學都沾了報導文學的福，而今之報導文學乃明日之好文學。他說，『戰爭與和平』啦，『卡拉曼佐夫兄弟』啦，『詩經』啦，『包法利夫人』啦，『伊里亞德』啦，反正你提出任何古典作品，他都可以和報導文學攀上親家。說到後來，他自己却在大勝利感中笑了起來。還好我沒有反問他，莎士比亞是不是也是報導文學——我若膽敢提出，他一定膽敢包括進去，信彊是很英雄的。對信疆而言，廣義的『報導』好像等於了『表達』。文學是人生之表達，所以凡是文學皆是報導，或皆是報導的姻親。 實際上，我們看『人間』刊出的報導文學，就作品看作品，看得出信疆在實際作爲上，仍是有他的分寸，有他的界說在。大致而言，我想信彊的報導文學，是指文學化的新聞報導，或新聞報導的文學化。也就是說，將一個有新聞價値的題目，作文學性的處理。在這裏，新聞價値者也，廣義狹義兩方面，都應該包括進去。這便是說，一則剛剛發生的謀殺案，固然可以作爲報導文學的材料，『億載金城』的今昔，也可以作爲報導文學的材料。要之，報導文學基於事實或史實，以報導事實或史實爲職志，只是手法是文學性的——因而有別於普通的新聞報導。我們從信彊自己的奮激之詞裏，亦可得到佐證。他說他以前寫過詩，參加過詩社，後來看到一些詩人專寫些無病呻吟的玩意見，脫離現實人生；所以，他就與那些『純』詩人各奔前程了。他說，有人搞什麼純粹經驗，有人搞什麼絕對自我，有人搞什麼超現實，而放着大片大片的苦難人生於不顧，他憤慨得不得了。他要求文學直接介入人生現實，所以他提倡報導文學。（他講到這裏，我想起中學生時代讀過傅斯年的一篇報導文學，仔細完齊地描寫山東的一個村落。一文學介入人生是必要的。對於像我這麼個學院派而言，它促使我提倡社會寫實文學，對於在大衆傳播界搞得轟轟烈烈的信疆而言，報導文學當是同一個動機產生的不同結果。 信張談報導文學，出於其外入於其內。當他出於其外，幾幾乎把一切好文學視爲報導文學或報導文學的親家，令人不安﹔當他入於其內，憑他的新聞學的專門知識與多年從事實際工作的體驗，說起話來仍是入木三分。他的要旨是這樣的─當然也是美國近來新聞報導發展的趨勢，但是信疆加上了文學性的特別强調——一般的或老式的新聞報導，全是所謂客觀的事實描寫﹔唯其客觀，報導顯得遠離冷淡；唯其描寫事實，缺乏剖析與主觀的評估，是以無深度，無廣度，無完整性。信噩要求把新聞寫成文學或利用一切文學手段來寫新聞。於是，寫的人要主觀地介入，要有情感的付出，要對報導中的人物作人性與心理的深度描寫，要生動而戲劇性地表陳情節，要有擬議性的價値評估。這樣，一篇報導，在多種文學手段的浸化後，才能將活生生的現實人生，活生生地呈現於讀者之前。他的要求是正確的，他的建議是能彌補現行新聞報導之不足。在討論的時候，我打趣地對聽衆同學說：『高先生「學」的是新聞，「搞」的是文學，他怎麼捨得不把文學與新聞拼在一起，弄出個報導文學來！』 信疆談報導文學，在上述的界定之內，矛頭又特別指向傷時憂國與為民喉舌的重點上。這當然是一般有熱血的年輕人的特別關懷；信彊是年輕人，這點側重不足為怪。這也是富於社會責任感與道德勇氣的新聞工作者，應該秉持的態度。我個人反對以文學為宣傳，尤其反對以任何型式的政治主張來駕馭文學，利用文學。然而，出於人與人間之同胞物與的大情懷，出於悲天憫人的崇高道德意識，從而關懷到社會每個角落裏的人，關懷到聲位在社會華廈的地下室的人，這是偉大政治家應有的胸襟，也當是任何知識份子應有的胸襟，而搞新聞與搞文學的人應是更不在話下。任何文學，廣義地說，皆是道德藝術；沒有文學是沒有道德意識的。古往今來的最高道德在於愛人，而今日最迫切需要的道德是愛那些不常受到愛護的人。文學爲這一點承諾服務，絕對沒有需違反它的本質；文學爲大道德而鼓吹就不是流俗的宣傳。從這些方面看，報導文學與文學是有共同處，而這些承諾也提昇了報導文學的意義與價値。 假使拿社會寫實文學與報導文學相比較，社會寫實文學的題材，是那些並無新聞價值，却有某個時空價值的一般性社會觀象。反過來說，報導文學比較看重於新聞性的題性，比較看重於各別的社會事實與事件。社會寫實文學把握富於時空性的社會通性，報導文學把握特定時空的社會各別相。社會寫實文學在評估上有一個難題，即是既然自稱爲社會寫實，人家可以問，那麼究竟寫實到什麼程度？有沒有捏造?社會寫實文學的參證格式，溢出作品的範圍之外，很難參證。這個癥結在報導文學中尤然。我們讀報導文學，除了欣賞文學的技巧，更重要的是問：究竟報導是否翔實。要評讀一個作品的這一層面，若無實際的社會經驗與了解，甚至特定的經驗與了解，作爲參證之依據，則作品內涵的眞僑無法下定論，而在這方面無法下定論是很嚴重的事。 這是一個大衆傳播的時代，在我們現代社會裹，任何一個部門都有另一個部門作爲它的制衡點；唯獨大衆傳播，它只制衡別人而不受任何別人的制衡，這是現代社會一大異象；新聞記者之被美譽爲無冕王，有它的矯横的一面。）新聞報導是家常飯；既然如此，讓新聞報導吸收文學的技巧，認同它的目的，把人與事報導得有深度有廣度，有人性有人情味，有意象有戲劇，這不是讓讀者更能敏銳地禮驗社會人與社會事的眞情實況麼？所以，報導文學我是贊成的。通過報導文社學，我們也許能使自己的國家的全部，社會的全部，一齊像總動員似地走入文字，走入傳眞的文字表達裏。這樣，我們便更能了解，更能體驗，我們的國家與社會。然而，我還得强調報導文學只是報導文學，報導文學不是一切的文學。其實，劃定報導文學的有限疆城，明定報導文學有限的企圖，這樣不是更能促進報導文學的進展，進展得更有方向，更有動力，更有成就麼？ |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
