王士禎（1634年－1711年）[1]，字貽上，號阮亭，別號漁洋山人，人稱王漁洋，山東新城（今山東桓台）人。

出生世宦之家，祖父王象晉，為明朝河南省佈政使。崇禛七年（1634年）生於河南官舍，七歲入鄉塾，順治十二年乙未（1655年）進士，集諸名士於大明湖，賦《秋柳詩》，後任揚州推官，「晝了公事，夜接詞人」，升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年（1704年）致仕。因避雍正諱，改名士正。乾隆賜名士禎，諡文簡。《四庫全書總目提要》說：「當我朝開國之初，人皆厭明代王（世貞）、李（攀龍）之膚廓，鐘（惺）、譚（元春）之纖仄，於是談詩者競尚宋元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，範水模山，批風抹月，倡天下以『不著一字，盡得風流』之說，天下遂翕然應之。」

王士禎與蒲松齡是好友，曾為蒲評點《聊齋志異》並題詩共勉。一生著述達500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》等。

 
楚辭是一種文體，其名稱源自詩歌總集《楚辭》。它是在戰國時代由楚國詩人（主要是屈原）吸收南方民歌、上古神話、傳說精華，融合《詩經》南下的影響，創造出的一種新體詩。「楚辭」的名稱，最早見於西漢前期。《漢書·朱買臣傳》中記載：「會邑子嚴助貴幸，薦買臣。召見，說左傳，言楚詞，帝甚說（接：即悅）之。」又《漢書·王褒傳》中有：「宣帝時修武帝故事……徵能為楚辭九江被公，召見誦讀。」

楚辭又稱「騷體」，「騷」，因其中的作品《離騷》而得名，故「後人或謂之騷」（《四庫提要》），與因十五《國風》而稱為「風」的《詩經》相對，分別為中國現實主義與浪漫主義的鼻祖。

楚辭打破了《詩經》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的一次大的解放，也開啟了中國詩史上的第二個春天。楚辭採取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據需要而任意擴充，這樣的特點，容納而且催生了更精彩細膩的藝術技巧，諸如比喻、象徵、托物起興等表達手法，都得到更大的發展。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜於抒寫複雜的社會生活和表達豐富的思想感情。

楚莊王時，楚國勢力急張，以北進取；南北文化，水乳交融，中原的思想文化為楚國吸收。到了戰國時代，南北文化之滙更顯。關於楚辭的特徵，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：「蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之『楚辭』。」（見《宋文鑒》卷九十二）

楚辭的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。楚辭的主要作者是屈原，他創作出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。後來王逸增入己作《九思》，成十七篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說:「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二『敘』，為17卷，而各為之註。」