提到澳門，進入您腦海和嘴邊的第一句話會是什麼呢？

筆者試驗了一下，許多朋友聽到筆者要去澳門，第一句回問的話竟是：

「想去博一下嗎？」

「要去試試手氣嗎？」

「想去看看傳聞中東耳先生曾遊之地嗎？」

賭博，或許這就是許多人對澳門的第一印象吧！

但是，

「感受澳門，動容時刻」

這是澳門旅遊局在他們的網頁和廣告影片上的字句，顯然澳門政府當局並不想以「賭場」作為吸引觀光客到澳門觀光的主要訴求。

澳門，稍微對中國近代歷史有些許概念的人或許會想：

「那兒曾經是全體中國人身上被割去的一塊肉。」

「那兒曾經是中國近百年來恥辱的爆發之處，因為鴉片戰爭的火苗就是從這兒開始點起了的。」

澳門位在從虎門經珠江出海口的右岸，是隔著珠江口與香港對望的蕞爾之地。看到「虎門」這個地名，有些歷史概念的朋友大約也該可以想起在這裡銷燬鴉片的林則徐了吧！因為鴉片的銷燬，觸動了歐洲列強的痛處，賺取白花花的銀子的美夢被打斷了，狗急了還會跳牆呢！這些賺慣了鴉片黑心財的阿豆仔怎能善罷呢？唉！屈辱的中國，惡夢於焉開始。

但是，如果不是從這裡誘發了鴉片戰爭，中國或許仍然沉睡在世界帝國的清秋大夢裡，繼續積弱下去，直到．．．。

．．．．．

整個澳門地區是由一個澳門半島和氹(音ㄉㄤˋ，廣東話tam)仔、路環兩座小島構成的一個面積只有29.9 平方公里(大約相當於台北市271.7997平方公里九分之一大小)的區域。地方雖小，2011年的人均GDP卻高達531,723元澳門幣(約66,311美元)，是台灣按買力平價(PPP)計算人均GDP37,720美元的1.76倍。看來開賭場還真是好賺啊。難怪有那麼多人總是圍繞在「博奕專區」開放這個問題上煞費「苦心」了。

澳門古稱濠鏡澳，又叫濠江、海鏡或鏡海。在春秋戰國秦始皇一統六國之時，屬南海郡番禺縣地；晉元熙二年(西元420年)，澳門屬新會郡封樂縣地；隋開皇十年(西元590年)，廢新會郡改屬寶安縣地，唐至德二年(西元757年)，廢寶安縣，改為東莞縣轄。自南宋開始，澳門屬廣東省香山縣，據說宋末與陸秀夫帶著益王趙昰、衛王趙昺出逃的抗元名將張世傑駐軍厓山時，亦曾駐紮於此。後來的厓門戰役宋軍大敗，陸秀夫背著小皇帝趙昺在厓山跳海，宋朝最後一段苟延殘喘的歷史就這樣結束在零丁洋畔了。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

錄文天祥「過零丁洋」詩

早些時在海豐被俘的浩然正氣文天祥被拘禁在元軍船艦上押解送窮北，正好目睹了這場宋朝覆亡的最後戰役，作了首長詩慟哭。由於詩長308字，特錄於文末(註)。

宋末的文天祥、陸秀夫和張世傑這三位名留青史，卻是十足的悲劇英雄。知道嗎？在新北市雙溪的市街上有一座「三忠廟」奉祀的就是這三位忠臣，或許朋友們得空時該去瞻仰、憑弔一下孤臣孽子的忠貞與悲壯。

想想，台灣和大陸總是有那麼許多絲線牽連著、牽連著．．．。

到了明朝，西風東漸，澳門成為西人聚集的所在。這在四庫全書中有詳細記載，節錄幾則如次：

澳門，亦名濠鏡澳，在（廣東省香山縣）城東南一百二十里前山寨關閘之外，其地多居番人。

濠鏡澳關，在香山縣東南濠鏡山北三里。明萬曆二年(西元1574年)建，設閘官守之，以防澳夷。

廣州府屬有澳門，孤懸海中，明史謂之濠鏡澳。自明嘉靖中，移蕃舶互市於濠鏡，後許其築室於澳，歲納地租。佛郎機人始居之。明季，有意大里亞人居澳，自後來者日眾，遂專為大西洋人所居。我朝加惠遠人，仍准其依棲澳地。乾隆八年(西元1743年)，設軍民同知駐前山寨，專理澳夷事務。於是撫綏有道，稽覈有方，俾外域夷人均得涵濡。

雍正三年(西元1725年)議準，附居廣東澳門之西洋人所有出洋商船，每年出口時將照赴沿海該管營汛掛號，守口官弁將船號、人數、姓名逐一驗明，申報督撫存案。．．．至入口之時，亦將船號、人數、姓名逐一驗明申報督撫存案。除頭目遇有事故由該國發來更換者準其更換外，其無故前來者，不許夾帶入口及容留居住。若稽察不到，將守口及地方該管各官照失察例議處。

雍正三年(西元1725年)議準，西洋人附居廣東澳門，共有大小二十五船，地方官編列號數，刊刻印烙，各給執照一紙，將船戶舵水及商販、夷人、該管頭目姓名，填注照內。即以此二十五船為定額，不許增置。若實繫朽壞不堪修補，呈明地方官察驗取具，印甘各結申報督撫，準其補造，仍用原編字號。

雍正七年，欽差大臣御史焦祈年奉旨巡視閩粵民生民情：

使者奉天子命巡視東粵。．．．十二月將有事於澳門。澳門者，故廣州之南鄙，明嘉靖中賜之番彝，以為藩籬者也。……初八日至前山寨，都司守之，所以扼澳彝也。二十里至關閘，沙堤一線，蜿蜒數里，大海迴環，夾輔左右，此南北之門戶華彝交界處矣。前行至濠鏡澳，彝長率兵來迎。彝有黑白鬼二種，白貴而黑賤。蝟鬚魋結各種種，帽三角，短衣，五色不等﹔扣纍纍如貫珠，咸佩刃靴拖後，齒繃脛上。……進澳城，入三巴寺，彝所崇禮也，極壯麗。樓可走馬，洋琴錚錚然有太古音。閱砲臺層級而上，三面環海，淼茫無際。老萬山當其南，兩澳當其東西，九州當其東南，虎門當其(闕)也。天清日朗，羅列水面，若明鏡之點雲髻而玉盤之浮青螺也。疇昔之歲盜賊出沒，島嶼不靖。今茲風恬波平，梯航萬里，商賈不驚。蓋我朝之明德遠矣。

澳門，香山百里外，其山從海濱發支，如蓮蓬插入海中。有城，皆番人所居，無漢人。離澳設關，以稽人口出入。其地不產米鹽蔬菜，俱內地運出。城中有西洋官，職如侍郎。粵東文書事件往還俱用通事。其俗，見人以摘帽為禮。凡內地所用犀象、香珀、哆囉嗶吱、羽緞、羽紗、蘇木、椒檀、玻璃種種洋物，皆與之互市。

大西洋有教化治世，……奉天主耶穌像，夷人敬信之。有大事疑獄不能決，必請命焉。大西洋國女尼，以白布纏領及胸，緇縵緇衣，革帶革履，夷人敬奉尤甚於僧。一女為尼，一家皆為佛眷。人罹重辟，得尼片紙立宥之。然其始必捐千金歸公，既入寺，則終身不出。其在澳門者，僧居三巴寺、龍鬆廟等處，尼亦別立寺廟，戒律頗嚴。

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從前面這些記載，自明代開始，澳門就是中國與西洋人交易往來的主要場所。澳門不僅在明末清初「西學東漸」時扮演重要的角色，亦曾在中西貿易的運作中發揮極大作用。澳門的這個與媽祖有些牽連的西文名稱(葡萄牙文叫Macau，英文則叫Macao)也就這樣產生了。