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第一次聽到「老梅」這個地名已經是將近五十年前的往事了。

那時候，在基隆收支組服兵役，每個月都要在基隆周邊的北海岸走上一遭。做什麼呢？

財務官嘛！做的正是最令阿兵哥們高興的大事。辛苦備戰、海防、海疆巡弋了一個月，月初到了，最盼望的就是財務官拎了個裝滿一包包薪餉袋的黑色皮箱，或是草綠色的大包袱出現在門口。那就是說又要發餉了。

當時的北海岸交通不像現在這麼方便，道路窄不說，有些山顛、海角還得靠著單位補給官兵騎機車，載著背了大包薪餉袋的財務官上上下下的顛簸而來。這情境，現在的官兵們大約很難想像。

老梅，這個地名就這樣每個月都要出現在財務官的班表裡。所幸，老梅雖遠，但除了貼著海岸的海防部隊，以及高在山顛的空防部隊之外，交通相對方便。因為搭一、兩個小時的吉甫車就能到達，算是遙遠但輕鬆的路線。當時記憶最深的就是因緣際會的登上了台灣最北角的富貴角燈塔。站在高高的燈塔上(當時的燈塔比現在要高出許多)，轉身回望，整個台灣陸地真的就從那裡往南方延伸，高中地理課本上說的，真的在這裡呈現。富貴角燈塔處在多霧地區，因此漆成易於辨識的黑白相間平行條紋，這也是與一般漆成白色燈塔的最大差異。

老梅，在清代稱為「老梅莊」，隸屬於芝蘭三堡。北邊臨海，東與石門莊、下角莊，南與頂角莊、土地公埔莊，西與小基隆新莊、頭圍莊為鄰。

老梅的古地名來源說法有些差異。一說主張，石門鄉在以前為平埔族Vavui社(即小雞籠社)的所在地，或說清代以後三芝鄉的小雞籠社有一部分人遷來石門鄉居住，因而才有番社。平埔族語「Vavui」意為：「山豬、豬」，也就是說石門鄉在以前為山豬出沒之地，因而有此稱呼。而中研院台灣史副研究員翁佳音先生有不同的看法，翁佳音先生在其《北台灣古地圖考釋》一書中，引用荷蘭人隊長Joost de Hont於1642年寫的『從淡水林子到雞籠的報告』，從淡水林子的番人三哥(Samco)出發，夜宿於一間叫做Malleymey的小獵屋裏。Malleymey若用閩南語發音，接近「瑪老梅」。而在清乾隆五十年(1785年)，小圭(雞)籠社的招佃開墾等契約中就有「嘎嘮覓」之地名，與「Malleymey」語音相近。因此，主張「老梅」的地名起源應該是「瑪老梅(Malleymey)」。

不管是山豬(Vavui)，還是嘎嘮覓，瑪老梅，閩南語發音都有點兒像「老梅」，所以它就成了現在的地名了。

對於喜歡旅行或者是攝影的人來說，提到老梅，一定會馬上想到「綠石槽」和「燈塔」。會和「彩繪」扯上關係，知道的就不像綠石槽和燈塔那麼多了。

談到老梅彩繪得從老梅國小說越。民國106年是老梅國小創校117年。為了慶祝117歲校慶，特別與國立臺北教育大學合作，配合教育部認養偏鄉中小學實驗試點典範計畫，並以「藝遊繪本趣」作為校慶主題。為了展現老梅國小老師、學童與在地生態文化的互動，老梅國小藉由這個計畫完成了三本繪本，分別是「田鼠，可以吃嗎?」「夜晚的曙光」「老榕樹與小梅」。

根據「老梅國小117歲－我們藝遊繪本趣」一文，能完成三本繪本，除了全校師生的努力，安排實地踏查、資料閱讀與課堂教學外，還要幫助孩子將自己與老梅的生態故事連結，再將故事轉化為繪本。當然這當中也少不了國立臺北教育大學教授們、野鳥學會、繪本作家與畫家等專家們的協助，這才將故事化為一幅幅動人的圖畫與文字。

繪本完成了，怎麼又變成了彩繪呢？

偏鄉學童的創造力，在繪本上打造了自己的家鄉！老梅國小的學童，帶著豐富的創造力、想像力，利用繪本介紹自己的家鄉。也讓長期關懷孩童，投入時間、心力回饋社會的企業發現了這新生命。運用了企業的影響力和傳播能量，經過6個月的規劃，將孩子們的繪本，以彩繪的方式呈現在社區牆面上，此外還在社區景點創作裝置藝術，翻轉了老梅的社區風貌。「啟飛吧！小梅」就是這個翻轉社區風貌的故事主題。

那天，將近中午時分，我們從2號省道轉進老梅路，再順著大溪墘溪來到老梅海邊。雖已入秋，天氣還是熱得跟火烤一樣。

在老梅觀海亭略事停留，Google Map了一下路線。順著觀海亭下來，左轉首先看到的是老梅罟寮。罟寮，顧名思義，就是存放牽罟器材和舢舨船的所在。裡面停放了三艘舢舨船，還有罟網、罟網架和絞纜機。

牽罟，是台灣早期近海捕魚方式之一。罟，就是漁網；牽罟，就是岸上的人們協力將漁網拉上岸的捕魚方式。牽罟主要設備是牽罟船。牽罟船以「槽」為單位，包括舢舨船、漁網、四枝槳、十一條左古的罟索，還有罟寮等。

牽罟作業，當岸上觀察的人發現海面上翻起魚群密集靠近海邊的「魚花」，就吹起螺角。聽到螺聲表示有魚了。舢舨船就會拉起漁網出發，每次出海至少五個人。相當於舵工的「尾槳」地位最尊；「放索仔」負責施放漁網。如果參與的股東自已不出海，就得雇人代替，被雇者叫作「海腳」。舢舨船從Ａ點出海、放網，再繞個大半圈，在B點靠岸，所以牽罟捕魚法，其實就是圍網捕魚的一種。舢舨船靠岸，在岸上的人群就拉起圍網兩頭的罟索，奮力將漁網拉上岸。這些非股東而來幫忙牽罟的人叫作「偎索」。有了漁獲，凡是碰到罟網的人都可以分到漁獲。出力就有所得，勞力不白費。

走過罟寮，沿著停車場的道路、跟著地板上可愛的小豬圖案往住宅區走。剛進入社區，一個小女孩拉著線，快樂的放著風箏。畫面上，小女孩坐在像是頭熊的岩石上放著風箏，小兔子、鮮花、青翠的草地，遠方的燈塔、小丘，伴著日出，好一幅快樂的景象。

走過題名為「夜晚的曙光」彩繪，繼續往前，一戶人家前埕旁牆壁上一幅巨大的壁畫，上半部在燈塔投射的光影裡，兩隻黑鳶展翅凌空飛向海天交會的地方；下半部，花叢裡一位小女孩香甜的睡著。泛著笑意的嘴角和眼角，小女孩想必正沈浸在極為美妙、快樂的夢境裡吧！看這景像就知道這一定就是「夢中的小梅」了。

走到這兒，正沈浸在「夢中的小梅」畫作裡的快樂，一位當地婦女走過，跟我打了個招呼，接著說：「很多台北人都來這兒拍照。」我接著回說：「當然囉！很漂亮不是嗎？」

繼續跟著小豬的腳步往前，路邊一堵漆成白色的斷牆上畫著美麗的牽牛花，旁邊一戶人家圍牆上則畫著北海岸的沙灘、小丘，還有春季綻放的台灣百合。另外一幅則畫的是綠石槽，這綠石槽從不同角度看竟有完全不同的風味呢！

接著就來到老梅最大的廟宇－凌虛宮。宮外圍牆上長長的山丘，大大的向日葵正迎著正午的陽光。幾輛擋住了部分圖案的機車倒成了另類的點綴。廟埕裡，右邊牆上畫著大海、老梅綠石槽、沙灘，幾隻帶著剪刀的燕子在沙灘上空悠遊，一隻黑鳶從海上歸來，想是有了收獲，正要回家育雛吧！

轉過凌虛宮，牆上一幅長長的壁畫，岸上的風車、天空中遨翔的黑鳶，沙灘邊上茂盛的草地和百合花，伴著牽罟的人群，看來會是個豐收的的季節。

走過沙灘、走過山丘，經過海邊，接著彩繪要帶我們進人水底世界。一隻大大的海龜、幾尾鼓著氣的河豚悠游過彩色珊瑚、水草、魚群滿布的水底世界，住戶牆上兩扇鐵窗卻成了海洋之外讓人更有穿越時空的想像空間。

從海底世界出來，走到小溪邊。一間架在橋旁、小溪之上的棚子，上面掛了件大大的衣褲，寫著「阿嬤的魔術間」。走近一瞧，小溪水邊安放著幾塊洗衣板。哦！這裡原來是阿嬤們變魔術的地方，打漁、作田、耕作、孩子們嬉戲弄髒了的衣服，只要阿嬤們來這裡，變個魔術就又成了亮麗、乾淨的衣裳。對面一面牆上的彩繪就描繪了阿嬤們變魔術的情境。

彩繪一一走過，又回到罟寮，買了杯石花凍解解渴，走到有名的老梅石槽，季節不對，石槽上綠色的海草苔蘚早已消失，只剩下海水邊緣一丁點兒仍在點綴著。海水、浪花倒是不嫌棄的持續的安慰著已成岩石的石槽。

會變魔術的阿嬤們可以把綠石槽變回來嗎？