YouTube連結：https://youtu.be/-uMbXq06ZvA

這是只有經典名著導讀第一講的2024年版，主題是偷書賊-對不起，我偷走了元首的故事，是一本在二次大戰的德國，以兒童為主角，戰爭為配角的小說，戰爭加兒童的主題，讀來沒有戰爭的煙硝味，本該平凡的小孩成長過程，註定在戰爭之下編織出好看好讀的故事，做為主角的小女孩做為雅賊，不斷偷書，偷走元首想要燒掉的書，也偷走了不屬於元首的故事。

由死神在說話到文字的魔力

此小說由死神的口吻說出，由死神述說它在收取靈魂時，有關靈魂擁有者的故事，其實死神只有在少數特定時刻，才明確說出它在收靈魂時「看到」的情景，絕大部份是由主角及配角們衍伸的故事，同名電影在2014年上映，電影一開始的火車與冰天雪地，像極了童話故事的開端，猶太人麥克斯躲在地下室的塗鴉，亦是由一片銀白開始，無限的白，死神披著純白的外衣，優雅地穿梭在火線陣地之間，就在收走主角弟弟靈魂的同時，見到主角，即女孩莉賽爾，故事由她來到位於慕尼黑市墨沁鎮天堂路33號的寄養家庭開始。

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串接故事的主線是莉賽爾在寄養家庭約三年的成長過程，由原本不會拼寫，到經由不斷找書、至少四次「偷」書，感受文字及故事的魔力，原來在戰時盡皆扭曲的世界，最佳精神食糧還是人類文明的基礎-文字，莉賽爾不斷在地下室使用爸爸的油漆在牆上寫下單字，形成一個十歲小孩的大字典，在電影版中真的是有夠「大」。全世界小孩本都應該帶著問號，望向大人的世界，只是莉賽爾無從逃避自家元首發起的戰爭，而小孩更重要的任務-玩與學習，在戰爭面前沒有停止的理由，元首又如何？一個無趣的老人家，他有我的奮鬥，莉賽爾有的是來自四八方的文字。

什麼是文字的魔力？莉賽爾第一次進入鎮長夫人書房的表情，著實讓人激動（P119）：

到處都是書，書架上整整齊齊塞滿了書，幾乎看不到牆壁上的油漆，五顏六色的書，黑的、紅的、灰的，書背上各式各樣不同字型，大小相異的字，這是莉賽爾所見過最美的事物。房間逐漸縮小，偷書賊最後抵達了幾步之外的書架，她用手背輕解第一排書架，耳朵聆聽指甲滑過每一本書所發出的刷刷聲，聲音聽來如音樂或跑步的節奏，她用最快速度將雙手滑過書架，滑過一排又一排書架，她笑了，她的聲音滑過喉頭，最後停下來站在房間中央，來回看著自己的手指與書架，看了幾分鐘，她碰到了幾本書？她感覺了幾本書？她走到書架旁再感覺一次，這次她放慢速度，手掌朝著前方，手部肌肉感受到書跟書之間形成的高底起伏，在吊燈照射的明亮光線下，感覺到神奇奧妙，美不勝收，有好幾次，她想從架上捸出一本書，但是她不敢弄亂，它們太完美，

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精裝書佔滿所有架上空間，燙金文字透著光鮮照亮世界，莉賽爾觸摸感受精裝書背的鏡頭，就像黃春明的「蘋果的滋味」，一群小孩在美國人給的蘋果中，盡嚐甜美，不同階級的人們相遇之時，即使是簡單的事物也會帶來莫大衝擊。

燒書與偷書的對比，是莉賽爾做為偷書賊基於對文字的著魔，做出的下意識行為，納粹要燒毀一切與其價值觀不合的印刷品，小孩由火堆中拿書偷書喻意著戰爭的荒謬，以致偷書賊被解讀為反戰小說，這是很無意義的界定，納粹真發動戰爭了，也真屠殺了數百萬猶太人，戰爭吞沒一切，撕裂所有，看偷書賊，可以感受戰爭的荒謬，而且是由令讀者驚異的角度剝光它的外衣，看盡它的醜陋。

狹縫中建立文學式想像

對大人來說呢？戰爭背景之下，看到小孩的純真故事是萬般苦難下的悲憫，是元首舖地蓋地無所不在的小小漏洞，小孩天真的偷書、偷水果、有各式各樣的小老百姓為生活而活。很難想像若將背景換成二戰的日本，如二十多年前的「阿信」連續劇，時空背景是二戰時的東京，在大轟炸的年份，阿信及許多百姓躲進防空洞，過著配給物資的生活，展現的同樣是伺略國普通老百姓的日常，這裡不是戰場，卻也因戰爭而一切走樣，你會不會有個問號：侵略國的百姓值得同情嗎？文字被寫下來就會勾引、刺激，引燃，延伸讀者的情感，情感昇華之後，是否該容許一絲絲的理性判斷？

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莉賽爾一而再的偷書，其實偷的是故事，被偷的是想像，是廣闊的未知，每個故事都會帶來刷新認知的刺激。印象深刻的是年輕時看了「東方快車謀殺案」，方才確認原來火車可以有臥舖、餐車，冬天就該是銀白色世界，原來在台灣都不易得見。原來我們日常所聽所聞所見，不是世界的全部，書、文字、故事組合的未知世界，等待你我去感受，是不是很神奇？

文字就是需要被寫下，真正地被「寫」下，它才能散發魔力，莉賽爾寫字是為了學習，為了領略、熟悉、掌握、深刻地進入文字帶來的美麗新世界，不論是看來像工具書的「掘墓工人手冊」、火堆中摸來的「聳聳肩」、鎮長夫人給的看來像是故事書的「吹哨客」。

由寫字到想像，也可以有自己的敘述，例如躲在家中的猶太人麥克斯，由於不見天日，想知道天氣，莉賽爾先回：「陰天」，麥克斯不要沒有感情的詞彙，於是莉賽爾回：

這是蒼白的一天，烏雲遮住一切，就連太陽也看起來不像太陽，像一只銀色的牡蠣

這是文學式氣象報告，更有力的文字，引起說者與聽者的共鳴，此即經由文字引發的共患難下的情感交流。文字的力量是強大的，巴爾札克就曾說過：「拿破崙的劍到不了的地方，我的筆做得到」。

一切沈淪到底才見人性

政治與宗教永遠是社會學中，用來區隔人群或人種的最佳理由，甚至根本不是理由，因為區隔時，政治與宗教是自然地深植於區隔者或掌權者心中，劃分非我即敵的天然分界，在一些人心理，以政治及宗教立場為人們分類，就是很理直氣壯的自然，偏偏我們的社會就是會被這些人帶動，進入無可救藥的沈淪。

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莉賽爾所住的天堂街，是墨沁鎮中下階層聚居處，左鄰右舍雞犬相聞，猶太人被集中帶走及清除，對於小老百姓的影響是什麼？人口減少了，莉賽爾爸爸的油漆生意清淡了，節衣縮食僅是基本的配合，參加納粹青年團、喊口號、消滅一切不符納粹價值觀的存在，莉賽爾的爸爸雖然消極配合，仍然生意寥寥，生活平靜。直到猶太人朋友的兒子-麥克斯，來到莉賽爾家避難，原來莉賽爾爸爸在一次大戰因這位猶太人朋友的幫忙而免於一死，不論朋友兒子來要求回報，或基於人與人之間應有的關懷，從此，莉賽爾家藏了一個猶太人，在納粹治下，窩藏猶太人乃何等天大的罪，莉賽爾爸爸在一次大戰欠下的人情，在二次大戰幾乎賭上全家性命去還債，考驗人性，卑微中共患難的甜美，是悲劇式的美麗過程。這個小小的辛德勒式情誼，富含滿滿的人性光輝，何其諷刺。

在台灣，實在很不願意這樣分隔，外省人與本省人的天然分界？很重要嗎？二二八是永遠說不清的歷史傷痛，掌權者擁有書寫的權力，每年記得要撕裂，重溫一次，很難想像若你我在當時的環境，會去保護被主流價值清除的人，那怕是路邊的陌生人。

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看看偷書賊，想想你我，大道理人人都懂，唯事到臨頭需要實踐時，小我永遠立即先跳出來，人類文明進程卻需要少數的大我，無情碾壓多數小我，才能前進。

死神才能看見悲慘

偷書賊的死神做為全能角度的敘述主體，莉賽爾沒有看到戰爭，死神看到了（P414）：

事情發生在蘇聯，時間是1943/1/5，又是另一個冰封的日子，在這城市的冰天雪地中，遍地都是橫死的蘇聯人與德國人，當存的人對著眼前茫茫白雪開槍射擊，三種語言交織著：俄文、子彈、德文。我走過這些倒斃的靈魂，有個男人說：「我的肚子好癢啊」他重覆說了好幾次，他雖然受到驚嚇，還是慢慢匍匐前進，朝著一個不成人形的黑色身影前進，那個身影坐著，血不停流到地面，腹部受創的士兵到了那身影旁邊，發現那是羅伯特侯莎菲，他的凝凍在血中，他正把冰雪堆積到小腿上面，上次爆炸從那裡劈斷了他的兩條腿，他的雙手滖燙，血流成一條紅色小河。蒸氣自地面冒起，他看到也聞到了正在腐爛的雪。那個年輕的德國人運氣不佳，那天下午我沒有帶走他，我手裡還有其他可憐的靈魂，跨過他的身體，走回到蘇聯人身邊，我往返於蘇聯及德國的陣地之間，支離破碎的人，我可以告訴你，這不是在滑雪渡假。

收取靈魂是簡單任務，熟練的動作透著冷漠，它看多了，做為讀者或可能成為故事主配角的人們，卻不能漠然，戰爭，想清楚了嗎？

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偷書賊的故事強調各種反差，小孩與大人、文字與戰爭、德國人與猶太人、男孩與女孩、寄養與親生、燒書與偷書等，各種兩極化的突顯，恰到好處，組成老少咸宜的故事。

偷書賊還有很多詼諧文字及幽默故事，我不是幽默的人，可以自己去讀。