在上古時代，神話是迄今為止依然引人入勝的神秘嚮往，神衹們之間的愛恨情仇，儘情演繹的人間苦難，投射著諸多人們想像與期待。但據考古研究顯示，在文字產生前後的上古時代，至少存在著兩個時間不相重疊的神話時代，一是文字產生之前，另是文字產生相當長的時間之後，前者殆無疑義，後者則頗堪人玩味，按理民智大開後，文字時代應不致於造神，產生神話。

可惜的是雖有文字卻無留存，原因是實體化消亡之後，一切的虛無化、電子化、數位化，所有記錄都進入不可見的無實體世界，亦即所謂雲端時代，人們認為巨大體量，無所不在的雲，應該儘夠人們的每日記錄，然在蠕蟲星雲的攻擊下，在第一百世紀灰飛煙滅，所有不可見記錄真的完全消失，相對於人類蒙昧時期，在石材上雕字，木頭上刻字，乃至後來發展出紙張，長期觀之，愈古的人們記錄的內容留存愈久，紙張雖可保存，但在時間推移下亦易受損，到了無實體時代，現已有證據表明，人們有感於物理空間有限，加上自認技術先進，數位式儲存成為無紙時代保留記錄的唯一方式。

然而數位資料連同那個時代均一併走入歷史，據目前考古資料研究，所謂數位資料，是以特殊方式「寫」在特定材質上的特別符號，只不過執行「寫」的主體，不是人類，而是被稱為機器的設備，或叫做計算機、電腦、主機、工作站等，以上都是經由破譯找到的名詞，需要破譯的原因是這些散見在各不同材質上的「字」，與其說是文字，不如說是「刻劃」或「符號」，這些目前已不可考的內容，刻在各種不同材質的遠古媒體時代才會用到的載體上，包括早已視為有害地球的塑膠、各種表面像是塗上特殊材料的金屬等，其上密密麻麻的各種符號，在當時都需要特殊解讀設備，才能讀取，經過專家戮力摸索之後，已可解讀在一處遺址發掘的多數內容，遺址所在地是個島國，故其用語及文化，都具備獨立發展的特色，時代應在西元2000年之後，在一個特定時間段，「神」字經常出現在多篇文章中，再加上詞彙分析，可以發現「神」字與其上一或兩個字，可以組合為如股神、賭神、卡神、宅神等不一而足，專家對於這些經常出現的神衹，一時感到疑惑，莫非這些是新的神衹，但它們又是如何產生的呢？既不像無文字時代的圖騰，也沒有發現這些新神衹之間的關聯，似乎各自有其獨特意義，例如卡神所在位置常與信用卡、紅利、停用、機票等關鍵字相連，股神相關關鍵字則有巴菲特、波克夏、華爾街等，宅神沒有重複出現的特定關鍵字，更像是專有名詞。

人類歷史的早期文明階段中，由多神至一神，是多個文明及主要宗教獨立發展的共同特性，只有一神才能將神性推演至無所不能及無所不在，在多神階段通常是神性不確定，或需要多個神做為不同領域的主宰，此時人們會有意無意間為神性加上諸多色彩，如對於大自然的描繪、對祖先的崇拜等，甚至為神衹分級，也就是漸漸有了無所不能的大神及具有特定含義的小神。但在數位時代之後，又有多神的產生，仍可套用上述早期文明由多神至一神的發展規律嗎？至少這些不是一神階段的神，結合神字上的一或兩個字，倒像是代表不同領域特定含義的多神，此時代之後是否產生代表一切的一神？若有的話，新的一神名稱為何？若沒有，那麼此現象是文明的倒退？抑或文明的新蛻變？一個未被考古及史學界發現的某時代特色？

無獨有偶，在不遠處的另一被認為是公共建築的遺址中，出土時代相近的紙張碎片，在耗費大量時間拼接後，可看出做為標題的「崇拜用語管理辦法」等文字，內容是多個條列式的短文，可以辨認的文字如下：

l   促進良善風俗及正確用語，特制定本法。

l   崇拜的定義，具備可資確認，且可做為公眾榜樣之事實者，得以文字，聲音，影像等媒介，加上特定詞彙及傳播。

l   可用的崇拜用語如下：神、上帝555555

由於有了上述兩項發現，乃引起許多遐想，由於在這份文件發現了「神」字被歸類為崇拜用語，也許可以解釋在這個時代為何會神多如毛，是人們不自覺的造神？才會有管理辦法？

在嚴謹的學術研究中，上述兩項發現尚不能直接證明二者相關，這麼多的神是否就是管理辦法中所稱的崇拜用語，僅是猜測，二者的連結還需要更多的證據，例如針對多神用語是否有具體限制的實例、神衹們對當時人們生活的影響、崇拜用語是限於口說或文字等，愈多的直接證澽，才能打破各自孤證，進一步建構該時代的神話。

若都沒有，以上關於眾神的表述，即成為無法進一步解釋的孤證，基於孤證不立的原則，二者在學術領域會先束之高閣，以待後續發現及可能的突破。