作家
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| 2008/09/11 17:31:27瀏覽1812｜回應1｜推薦1 | |
| ＊太極乾坤，男女有別
生旦淨末丑，神仙老虎狗。 「反串」這個字眼對大家來說並不陌生，講開了，就是男扮女裝或女扮男裝的意思。但是，如果你在生活中和朋友「哈拉」時，還能吐出一句諸如「坤生乾（ㄑㄧㄢˊ）旦」這等更高級的戲劇專業術語，嘿嘿！保證朋友會對你刮目相看，視你為「文化人」！ 所謂的坤生，即為女扮男裝；倒推回來，乾旦自然就是男扮女裝。想想看，我們的老祖宗還真有學問，居然運用陰陽太極的概念，以「乾坤」稱呼反串演員。這樣典雅的說法，相較於有些民眾用人妖、不男不女、homo（homosexual，早期醫學為同性戀者所下的病理性定義。後經美國精神病學協會正式將其自「精神疾病」中刪除）等極不友善的字眼加諸反串藝人（或具有這種特質的人），聽來更顯尊重！ 「臺上三分鐘，臺下十年功」，別看這些反串藝人在臺上光鮮亮麗，他們的藝術成就也是下苦功磨練出來的！甚至反串藝人在養成過程中所經歷的辛苦血淚，還不見得是一般常人的你我，可以經得起的考驗！ ◎表演學小字典（box） 「乾坤」本是《易經》中的兩個卦名，後來常被借稱為天地、陰陽、男女、夫婦、日月等相對名詞或概念。其中「乾」指男，「旦」則是戲劇中的女性角色，「乾旦」即指男扮女裝；反之，「坤生」就是女扮男裝。 ＊反串演員，訓練艱辛 無論是男扮女或女扮男，反串演員的遴（ㄌㄧㄣˊ）選標準裡，先天條件（如個頭、扮相、嗓音、功底等）占了非常大的部分。 例如一個長得白皙（ㄒㄧ）清秀的男生，若擁有甜美嗓音、纖細修長的身材，甚至扮旦角（ㄐㄩㄝˊ）的模樣比女生還漂亮的話，那麼，他很可能就是「祖師爺賞飯吃」的乾旦人選。像民國初年，透過當時報章媒體，歷經全國票選，而紅透半邊天的四大名旦──梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生，就是最好的例子。 倘若個頭高大魁梧、嗓音低沉具有磁性的女生，老師父們則會在「分科」過程中依照客觀條件，安排她唱小生或老生，甚至是大花臉（傳統戲劇中的淨角，多飾地位較高、舉止莊重的人）！當然，要是這個貌似男孩的女生，擁有得天獨厚的好武功，那她鐵定是個唱武生的料。若你看過兩岸知名的「女鍾馗（ㄎㄨㄟˊ）」裴豔玲教人歎為觀止的現場演出，大概會以為她是個具有特異功能的女超人吧！ 不管坤生或乾旦，除了演員天生的外型條件外，訓練身段更是一項浩大工程！「口眼身手步，樣樣見功夫」，這些臺上見真章的功法，若是回推到臺下的魔鬼訓練：走腳步、跑圓場、唱腔、做工（戲劇中的動作、表情，其中最難的是唯妙唯肖的神韻訓練），甚至是日常生活裡「養成內化」的穿著打扮、言行舉止……這些都是反串演員必經的艱辛訓練歷程。 當然，乾旦演員必須面臨的倒嗓（變音）、坤生演員每月的生理期……這些人類正常發育的成長變化，很多時候對反串演員來說，是他們受限的一大主因，也是避也避不了的難關！嚴重的話，這個「小時了了（ㄌㄧㄠˇ）」的天才反串演員，甚至會因為這些生理變化，從此被打入冷宮，向殘酷的舞臺說拜拜……由此可知，反串演員的養成是多麼不易！ 不過，向來以「演員劇場」掛帥的中國傳統戲曲，針對反串議題的另一種論點，亦有專家學者提出，並非以性別男女做為解釋演員反串登台的論述。而是以該演員(無論是乾旦或是坤生)改唱另一種，不同於自己原本專攻的角色時，亦能算是一項反串的舞台表演。 無論是用性別男女來「反」，或是用角色跨界來「串」；總而言之，反串表演的舞台造詣，說來說去，都不是一件容易的事。 ＊女角登臺，開創天地 中外皆然，在父權社會體系之下，各家百業向來就是重男輕女的結構，甚至連被古人蔑視為「下九流」、「戲子」的表演藝人，亦處於相同的思考氛圍。 在戲臺上，各式各樣的「江湖十二腳（角）色」裡，不論飾演男角或女角，依據行（ㄏㄤˊ）規，當時絕大多數都由男人演出。至於女性，可能就在「家班式」的家族企業裡，躲在後臺打雜、煮大鍋飯、帶小孩。這樣的文化現象，如今還能在臺灣鄉下的野臺戲家班中看到。 後來，東、西方社會對於兩性平等的議題漸漸開放後，才慢慢打破以往男人在戲臺上男女老少通包的行規，觀眾也較有機會看到女角登臺表演。她們扮演起女性角色除了自然散發嫵（ㄨˇ）媚風情，更能挑動觀眾心弦外，有些條件不錯的女演員，反串起英俊瀟灑、風度翩翩的小生時，更受到廣大女性觀眾的喜愛！ 當然，有人喜歡看「查某」（閩南語，指女子）演，也會有人愛看「查甫」（閩南語，指男子）搬（即搬演、扮演之意），特別是在人類生性喜歡蒐奇嘗鮮的好奇心驅使下，這樣具有觀眾需求的文化，自然就繼續存在與流傳下來。只是因著國度、區域的文化風俗不同，呈現出來的方式自然有所差異。 ◎江湖十二腳色（box） 清朝李斗的《揚州畫舫錄》中曾記載：「梨園以副末開場，為領班。副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男腳色；老旦、正旦、小旦、貼旦四人，謂之女腳色；打諢（ㄏㄨㄣˊ。意為戲劇表演中以笑話、諧語相戲謔，使劇情生動逗趣）一人，謂之雜。此江湖十二腳色，元院本舊制也。」 ＊反串藝術，風靡全球 放眼包羅萬象的中華文化，像京劇、歌仔戲及其他地方戲曲中，均能看到藝人反串的影子。像梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生等四大名旦，你可別被他們女性化的名字給騙囉！他們四人可是正港的堂堂男子漢呢！例如愛國藝人梅蘭芳在中國對日的八年抗戰裡，為了不幫日本人唱戲娛樂軍民，刻意蓄鬍表達對日本政府無言的抗議！這段故事，已成為中國戲劇史代代相傳的美善佳話。 回到臺灣，我們在日常生活中常看到的歌仔戲裡，反串角色的出現更是家常便飯！舉凡楊麗花、葉青、黃香蓮、李如麟、孫翠鳳、陳亞蘭、小明明（偶像小生施易男的媽媽）……這些家中長輩們都叫得出名號的「英俊小生」們，就在女扮男裝興盛的歌仔戲生態裡，擁有非常突出的舞臺表現！ 她們優異的演出，甚至讓金鐘獎主辦單位要頒獎項給楊麗花時，不知道應該將她歸入最佳男主角還是最佳女主角哩！ 此外，如果稍有一點年紀的人，可能還看過五○年代的黃梅調電影。當時也有個非常優秀的反串藝人，就是飾演梁山伯的超級女星──凌波！當時大家對黃梅調的瘋狂熱愛可說是萬人空巷，甚至還有崇拜凌波的女性粉絲，一度性別錯亂的想要嫁給這位扮相俊俏的「梁兄哥」呢！ 順帶一提，生旦淨末丑，不是只有小生或小旦可以反串；只要有天分、興趣及觀眾緣的任何一個演員，都能在任何一個角色行當（ㄏㄤˊ ˙ㄉㄤ，傳統戲曲演員專業分工的類別）裡，反串變裝、粉墨登場！例如京劇裡飾演「丑婆子」的媽媽桑，或歌仔戲裡的翠娥、小鳳仙、小咪，甚至是紹興戲裡有個已逝的老藝人「喇叭花」……她們可都是近代戲曲史上，個個叫得出名字的好角兒！ 除了中國傳統（地方）戲曲外，像日本能劇、南亞傳統舞蹈卡塔卡里、歐美的歌劇，甚至是地球村裡，各種數算不盡的地方民間劇種表演，演員反串的案例，恐怕說上一千零一夜也說不完呢！ ＊戲裡戲外，性別尊重 今天，只要我們打開電視、走進戲院，或步入街頭巷尾，甚至是近在眼前的周遭親友中，說不定就有人在從事「紅頂藝人」、變裝秀，或迷戀同人誌（指未經商業出版或以私人名義發行的個人創作物，題材不限，多指漫畫、遊戲、音樂、模型等作品）及cosplay（即角色扮演）等活動。電視新聞中，不時也能看見跨國企業總裁在公司尾牙或政治人物於選舉造勢場合，為了凝聚人氣，不惜下海變裝，自娛娛人。 網路上，更不乏傳來傳去「這個男的比女生漂亮」、「比男生還帥的女性」這般賞心悅目的圖片及影片。加上社會風氣開放，有時走在街上，某個和你擦身而過的陌生人，他／她那雌雄難辨的裝扮，還真教人搞不清楚究竟是男是女！ 戲如人生，人生如戲。說來說去，反串文化好像已隨著性別意識越來越開放的這些年，從舞臺上的小板塊，轉移到生活中隨處可見的角落。 無論是電影《霸王別姬》裡，張國榮飾演的京劇旦角表演藝術家程蝶衣的翩翩身影；或是《豔光四射歌舞團》中，那群男扮女裝的姊妹淘們，嘻笑怒罵的打鬧在一起……總而言之，回到生活人際關係與互相尊重中，我們都不應該因為性別歧視，諷損嘲罵「娘」、「人妖」、「變態」、「homo」、「陰陽人」等難聽話語。特別是當這些人若靠相關工作維生，我們應對這樣的表演藝術家，心生更多敬重與感佩！ |
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