求道錄（九）

文/陳浩恩 2008-06-11 

（一）
    　被「遺忘」的過去，深深地藏在我們的內心世界，成為最隱秘的一頁記憶。古代佛教，稱為「阿賴耶識」，亦即第八識。這份記憶，其實是因果業報的主體，換而言之，我們一出生，身心的能量已經被它決定了，它決定我們對四周世界的反應及喜惡，以致「物以類聚」的際遇。
    　最近，外國有一本暢銷書叫《秘密》。它說，運氣好壞是吸引回來的，它教人正確思想，吸引美好的事物到身上。這是「成功的法則」。但更深的秘密是，我們的前生的業力，決定了今生的基本吸引力。
    　用現代心理學術語來說，第八識，亦即深層潛意識。潛意識，就是不可覺察的內心世界。因為不可覺察，它產生了支配性的力量，讓我們不由自主地迎接生命每一樂章，不由自主地作出反應。這便是人們口中常說的「不在乎天長地久，但求曾經擁有」的所謂生趣。
    　找回「遺忘」的過去，有一個積極的意義，你可以更進一步覺察自己處境，認清楚幻象的本質，從而自主命運。

（二）
    　混亂期過後，慢慢地，思想沉澱下來，我開始明白命運是怎樣吸引回來的。
    　也開始明白，自己與父母兄弟姊妹的緣份是怎樣開始的。
    　我的最上一世，是一個苦行僧，苦行緣自反思。因為，再上一世很成功，成功之後是失落，覺得物質世界不外如此，擁有不能解決心靈上的渴求，於是決定另開蹊徑，探索生命本質，開展極端刻苦自我磨鍊。
    　少時候，天生忍受痛苦的能力，就是這樣延續出來。
    　我的很多世前生，是一個企圖完美生命的實驗場，不停地在出世、入世間穿梭出入，不停地改變身份，艱苦地摸索，要找出一個答案。這個答案是：我們怎樣將「無常」的物質世界中找到永恆的本體——從而將這個三度空間的世界變為「樂土」。
    　對前生的理解，令我對命運的本質瞭如指掌。在《改變未來四柱學》中，開宗明義，我說：「出世與入世兩種價值爭奪我們的靈魂。」
    　其實是夫子自道。
    　我亦相信，很多人做著同一的事，而往往，今生並不一定是前生的「延續」，而是另一個「抉擇」——你決定捨棄過去，從頭再來過。
    　但「孟婆湯」令我們「遺忘」了自己的願力，於是終其一生在十字路口徘徊，不知何去何從——
    　然而，第八識並不是一個終點，在它之前還有一個更深的源頭。
    　這便是我們來到人間的緣起。

（三）
    　修道後十年，我進入密法的修持，開始的原因，容後解釋。我想說的是，修持密法後，有一天，在大光明中，與本尊相應，豁然而悟，原來，我的法身便是這樣了。
    　「法身」，其實就是生命的本源，在還未進入物質世界前的存在狀況。外國新紀元學說，稱為「higher-self」，這樣，比較持平，不那麼神化。
    　「high-self」，每個人都有。法身，也是每個人都有。分別是，有的失去連繫；有的找回連繫——