探索生命黑箱(二)

四、中國古代的命理學說

中國早于黃帝、堯、舜時代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學。例如堯典曰：「曆象日月星辰，敬授人時」，舜典曰：「載睿璣玉衡，以齊七政。」觀天象而應用於政事，到了戰國、秦、漢，星象天文之術受陰陽家引響，被歷代帝王列為皇家绝學，淪為帝王論命、擇日、風水之用，雖嚴禁民間私學私傳，但民間仍廣為流傳。

中國命理學說最早在周、漢叫做七政四餘，後來經唐張果老等集編又名果老星宗；道家的道藏中有術天機、太乙金井論；以及由儒家的易經，而引伸的八字學、地理風學、鐵板神術、紫微斗數、三元、三台、紫白等都屬於這一類的學問。在中國歷史上，早已有人研究出命數的規則，所發展出來的方法，不僅是人有命數，甚至物的興衰都準確無比，連每一朝代的長短、有幾位帝王、發生什麼大事等等都可推算。古今流傳關於命書的著作有：邵康節的「梅花易數」。諸葛亮的「馬前課」。一行禪師的「達摩一掌金」。占察善惡業報經的「目輪相法」。呂純陽的「紫微斗數」。劉伯溫的「通天經」。其他如李淳風、袁天罡、張果老、石申、楊鈞松、耶律純等都有各自的命理推算方法。

現在，事事講求科學與證據，許多現代人忽視了我們先聖先賢的智慧。加上算命先生若是心智修養不高，對古代典籍一知半解，當然，所算得的結果就會時準時誤了。

五、命都定了幹嘛還要努力？

不信命運的人最常說的就是：「如果我命中注定是富貴，那我整天遊手好閒、吃飯睡覺，錢財就會從天上掉下來嗎？」

很多半信半疑的人一聽，覺得很有道理，也一起加入鄙視「宿命」的行列，認為「命」，只是江湖術士所玩弄的邪門外道，是不登大雅之堂的。

其實，「宿命」與「命」是不同的。「宿命」是一種對生命的態度。認為一切事情都是命中註定或神安排好的，努力的結果，只是白會心思，萬事只要聽天由命就行了。所以很多人抱持「船到橋頭自然直」、「今朝有酒今朝醉」的態度，消極頹廢過子日。但是，不管你怎麼想，「命」是一種存在的現象，他仍會照著一定的軌跡運行。就向不管你相不相信，或理不理解「相對論」，他還是存在的。

也許有些人會覺得疑惑：「那為什麼古來有些聖賢或有德的人，會叫我們不要相信命運呢？」

其實，聖賢們說這些話背後的真正用意，是要人們不要去追求「知道我們的命」，因為知道了命是沒有用的，該發生的還是會發生，而且命運是會改變的。所以，重要的是，要如何能依聖賢們的教誨去為人處世，安身立命，這樣，才是真正對我們有幫助，才能改造命運。

六、能改命嗎？

如果接受了「命」這件事，或許我們最想知道的是：「能夠改變嗎？」、「日子可不可以過好一些？」、「可不可以讓我的病好起來？」、「能不能讓我富有，賺到錢？」、「可不可以給我一個孩子？」、「能讓我的孩子聰名乖巧功課好嗎？」、「我會金榜題名嗎？」、「拜託給我一個好對象？」……

這些不就是大部分的人所汲汲營營，每日不斷打拼要追求的嗎？如果命已注定，那我們的努力豈不白費？不能達到人生所想要的，那很多人或許會想：這樣的人生有何意義？

中國古代典籍中，改造命運的經典首推《了凡四訓》。這本書不但流傳於中國各地，且對日本政經界發揮深遠的引響力。日本著名漢學家，陽明大師安岡正篤先生對《了凡四訓》推崇備至，建議日本天皇及歷任首相視為治國寶典。此書對明治時期的青少年產生巨大的影響，迄今仍深深教化日本政經界領導人士。

明朝的袁了凡先生，在年輕的時候，原本依母親的意思是要去學醫的，後來遇到一位精通命裡的孔先生，孔先生告訴他：「年輕人，你有做官的命，明年可以中秀才，為什麼你不好好用功讀書呢？」了凡先生把情形告訴了母親，並請孔先生推算一些事情試試看，結果是事情不論大小，都非常準確，於是他就聽了孔先生的話開始讀書。孔先生位袁了凡推算：「你縣考童生可得第十四名，府考得第七十一名，提學考試得第九名。」到了隔年，果然三次考試都錄取了，而且錄取的名次也都和孔先生預言的一模一樣。於是袁了凡就請孔先生在替他占卜以後終身的吉凶禍福。孔先生幫他推算以後，告訴他哪一年會考取第幾名，哪一年會被選到四川省去做知縣，在任三年半，便該辭職回鄉。到五十三歲那年八月十四日丑時，應壽終正寢，可惜沒有兒子。袁了凡聽了都一一紀錄下來，並牢牢記在心裡。

此後，凡是考試所考取的名次，都不出孔先生所料。從此以後，袁了凡就更相信一個人的功名浮沉，都是命中注定好的；一個人運氣的好與壞，來得快或慢，也都有一定的時候。所以，一切都看淡，不再想去追求什麼了。

後來，袁了凡遇見一位得道高僧雲古禪師，雲古禪師告訴他：「命其實並非固定不變的，全看你自己怎麼做。所謂『命由己作，相由心生；禍福無門，惟人自召。』如果你做了善事，命就會好。可是如果做了惡事，命就不好了。在佛教的經典裡頭也說過：「『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』意思是說，一個人只要肯做善事，本來命裡頭不富貴的，也可以得到富貴了；本來命裡頭沒有兒女的，也可以得到兒女了；本來命裡頭是短命的，也可以得到長壽了。說謊是釋迦牟尼佛所定的大戒，諸佛菩薩又怎會亂說假話，欺騙人呢？」

雲谷禪師又說：「易經這本書，專講趨吉避凶的道理。如果說吉凶禍福都是註定好不能改的，為什麼還能趨吉避凶呢？易經開頭第一章就說『積善之家，必有餘慶。』一個家庭如果做很多善事，積了很多功德，就可以享長久的福，還有多餘下來的福，連子孫連子孫都享受到。」

袁了凡聽了雲古禪師的話後，發奮改過遷善，積極的作善事；並且每天小心謹慎，不像從前一樣糊糊塗塗、隨隨便便、無拘無束地過日子，深怕不小心做了錯事。碰到討厭他、說   他壞話的人，也能不生氣的接受，不跟他計較。

他發願做了三千件善事，並祈求先得到功名。他每日紀錄自己的功與過，若犯錯，則以所做的善事抵消。功與過分大或小，大過則須以大功相抵。

隔年袁了凡考科舉，孔先生算會考第三名，哪知道竟考了第一名！孔先生的話開始失靈了。孔先生沒算到他會考中舉人，沒想到，到了秋天鄉試，竟然中了舉人。這些原本都不是他命裡頭註定的，但卻發生了，於是他更相信雲古禪師所說：「命是可以改造的。」

他花了十幾年才把三千件善事做完。做完三千件善事，他又立誓做三千件善事，並發願求子。結果隔年，僅僅一年，就生了一個男孩。

孔先生還算他的命在五十三歲時會有大難，他雖沒有祈天求壽，但到了五十三歲那年，竟然一點病痛都沒有，而且一直活到了七十四歲。