你們給=你們得

    天晚了，有一個現實的需要擺在眼前：大家餓了。

    最餓的恐怕是門徒，他們已經服事了很久，身心靈都非常疲憊。

    餓的人，總是會覺得大家都餓了，累了的人，也會以為大家都該休息了，所以小組裡，那個大聲擊呼弟兄姊妹需要牧養，需要安息的人，通常就是最需要牧養和安息的人。

    弟子們提出了一個合情合理的建議：大家散會吧！自己張羅東西吃去！

    當耶穌叫弟子自己給他們吃的時候，他們真嚇了一跳，以為耶穌要用他們的錢去買。 

    店小二偷笑：如果門徒在這個時候操練信心，真去借錢買，恐怕得來的不是五餅二魚的神蹟，而是負債累累，他們還會怨神，為甚麼憑信心跨出去的結果，卻是這樣悽慘？

    是啊！信心和順服一定要綁在一起！

    然而，信心，不等於超越理性的勇氣。

    信心，是仔細聆聽主的心意，仔細照作。

    當耶穌說：：「你們給他們吃吧。」的時候，並不是在壓榨已經筋疲力盡的門徒。

    耶穌的神蹟通常不是使無變有，而是有了還要加添。例如迦拿的婚宴裡面，耶穌不是缺酒給酒，而是使水變酒。

    天國有一個很奇怪的道理，那就是施比受更有福，凡捨掉生命的必得著生命，當神說「你們給」的時候，就是在講「你們得」的同義詞。

    這，和世界的道理非常不一樣，

    「你們給他們。」不是一個命令，而是一個呼召。

    耶穌，正在呼召門徒來得。

    是啊！如果你我不明白這個奇怪的天國公式，那麼我們的屬靈生命裡，就會充滿解不開的難題，怎麼努力，考卷上都是紅色的xx。

    在彼此牧養的肢體生活裡，這個公式尤其重要，你我要在小組裡得，那，一定得要先給。

    不過請不要誤會，店小二絕對反對用叫人做事來代替屬靈追求，我們也認為太強調在團契小組「做什麼」，會讓人錯亂在神面前的次序，其實該是由「我是誰」，來帶動「我做什麼」。

    但是，在密室裡等候神的功課，要在服事中等候神的功課裡得到完全。

    當店小二的第一個孩子出生的時候，聽到了一個信息。美國流行考一個執照，是教新生兒父母怎麼幫零歲嬰孩運動的，嬰孩運動老師執照。這個觀念打破了嬰孩只該吃喝拉睡的傳統想法，也讓我們明白，一路吃喝一路動，才是健康成長的正確途徑。

    屬靈生命，其實只有服事的量，質的不同，沒有該服事，不該服事的時機。

    保羅說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」這不是成熟基督徒的結論，而是與基督生命相連的起點宣言。

          由「給」來學習正確的「得」。

          店小二知道講這個，很容易讓人想到許多服事倦怠的例子，坦白說，不是只有你們怕倦怠，牧養的人也怕羊群得到服事憂鬱症。 

          給，對很多人來說是種試探，尤其當人用「給」，來讓自己覺得有價值的時候。         

          服事，對很多人來說也是種試探，一個服事的邀請，握到的可能是一個不成熟的生命裡那隻工作狂的手。

          店小二自己經歷過那種累到不行，只想要躲在密室裡，什麼都不作的惡性循環，他，了解那種掙扎。

          所以以前讀五餅二魚，店小二心覺不忍，因為耶穌在弟子最累最餓的時候去給，實在有些不通情理。

          後來他才明白：原來，耶穌是要門徒在給的過程中，學習正確的給。

          用休息來調整服事的疲倦，是必要，卻暫時性的方法，對長久的服事生命來看，休息只帶來局部鬆弛的效果。

          如果門徒因服事疲憊，那麼，他們需要回到服事上，去學習如何服事不過勞。

（Rev 2:5  所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。）

          如果店小二曾經因著服事太靠自己用力而扭傷，他，需要回到服事中，才能學會如何靠主，輕省施力。

          當耶穌對弟子們說：「你們給」的時候，祂已經預備好了，是五千人吃飽還剩很多的食物。

          可是，祂仍給門徒自己選擇。

          門徒可以打發人走，合情合理。

          太可惜，聖經不是一場電影，店小二看不見弟子的表情如何？

          到底有誰甘心？有誰不情不願？

          不過還好，他們是一個小組，那些比較軟弱的，現實的，不很情願的，因為在小組裡，只好跟著一起順服，最終，也跟著一起經歷神蹟。