漢羅火星文，能拿來做為「臺語文學」「臺語文化」的載體嗎？

爽快！

通篇看下來，論理有據，的確方家。尤其是版主提到在閩南遊歷的一些情景，公交車上來的乘客，每一段的口音皆有細微差異，那個熟悉的場景又浮現於眼前。版主對蔣的評論，讓我深感同心。

尤其是，版主前一篇有「由蔣為文想起小時候村子口那隻狗」，更讓我忍俊不禁。是的，我也碰過這種狗。讓他勢力範圍變大卻疲於奔命，真的很好笑呢。

蔣先生這麼個鬧法，把本來還有一點市場的漢羅式拼法，弄到倒足胃口。誠有人說得好，讓這種火星文來教閩南語，還不如看黃俊雄布袋戲。

稱之為「火星文」，的確明確貶意。為圖鑽研於聲韻之正確，卻讓文章體氣承轉夾雜怪文，屢有中斷。表意文字與表音文字同盤混雜。這跟拿注音符號夾雜於文內之三流網路大專生，能有什麼區別？要說方便寫作的書寫工具，更是免提，沒有另訂一個方便的輸入法，就要輸入類似現代越南拉丁化的拼音聲調字，一般英文鍵盤是絕辦不到的。

這種漢羅火星文要拿來做為「臺語文學」「臺語文化」的載體，專業不敢言，個人委實敬謝不敏。拿來看看可也，拿來考試，則實殘害小朋友。看到很多國民小學拿這一套教小朋友，走廊貼滿所謂情境教學漢羅字。這樣，真的好嗎？它可以是a文b文，要拿來說所謂中文，或誇稱其為「台文」，別賣乖吧。這樣的蔣先生還是「成大台語文測驗中心主任」。也就是說，在他領導底下的台語文考試，將成為小學生鄉土語言教學的第一關卡。

下段版主寫的極好：<b>「學生有樣學樣畢業後全是這一手「筆錄式」文體，對台灣文學的殘害莫此為甚，真的是台灣人的悲哀！」</b>

至於「成大台文系」，全稱為「成功大學臺灣文學系」。唉。如果這個系一直容忍把「臺灣文學」這個大招牌，窄化為「台文」二字，那就不要再開店了。該系有很多我尊敬的老師，如今卻要蛇鼠同籠。所謂「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。」實在讓人不解。若還星其然言「台文包含客家語和原住民語」等，隱藏而浮現的福佬系霸氣心態，豈無虛情假意乎？

回到原題：蔣先生所隱示或明示的語文政策，可用如下表示
http://blog.roodo.com/toiyeuvietnam/archives/6052575.html
(為方便閱讀，我大略把這些漢羅火星文翻譯為中文。原文請自參閱。)

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越南人處理漢字與漢字作品的作法，對我們的啟示：

1.臺灣人應該在精神上，把漢字當做外國文字。雖然實質上與過渡時期，允許使用漢字。就像胡志明在獨立運動時，在不同場合使用漢字、法文、越南羅馬字做為革命宣傳。越南獨立後就廢漢字、法文，改用越南羅馬字做為正式文字。臺灣人使用漢字是不得已的選擇，當正名成功，建立正常國家時，就應該改用可以和中國文字區隔的文字，以確保臺灣文化的獨立性。

2.臺灣文學，應建立在「臺灣人用臺灣語言書寫」的基礎上。所謂臺灣語言，包含「臺語」「客語」與「原住民語」，無包含華語。鄭氏王朝與清國時期所使用的漢字作品，是為宣傳封建官僚所用，無論他們的作品與臺灣有關無關，因為是外來統治者的統治需求，所以不能算是「臺灣文學」。因此「郁永河」、「藍廷珍」、「藍鼎元」都應該列為外國作品。若移民來臺灣有一段時間而且土著化，認同臺灣的文人用漢字寫作，才勉強算是臺灣人，使用臺灣民族特色的文字工具。

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我可能誤譯，還是盡量看原文。上段謬論不評。評之會想開罵。

明確而言，以此人之流來訂定小學生鄉土語言，將是災難。我寧可讓子女不學漢羅火星文，也不能承認，這種東西就是台文、台語、閩南語、臺灣語文，或「麻介東西」。