只聽（書生）他讀道：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」讀得興高采烈，一誦三嘆，確似在春風中載歌載舞，喜樂無已。黃蓉心道：「要他開口，只有出言相激。」當下冷笑一聲，說道：「《論語》縱然讀了千遍，不明夫子微言大義，也是枉然。」

那書生愕然止讀，抬起頭來，說道：「甚麼微言大義，倒要請教。」黃蓉打量那書生，見他四十來歲年紀，頭戴逍遙巾，手揮折疊扇，頦下一叢漆黑的長鬚，確是個飽學宿儒模樣，於是冷笑道：「閣下可知孔門弟子，共有幾人？」

那書生笑道：「這有何難？孔門弟子三千，達者七十二人。」黃蓉問道：「七十二人中有老有少，你可知其中冠者幾人，少年幾人？」那書生愕然道：「《論語》中未曾說起，經傳中亦無記載。」黃蓉道：「我說你不明經書上的微言大義，難道說錯了？剛才我明明聽你讀道：『冠者五六人，童子六七人。』五六得三十，成年的是三十人；六七四十二，少年是四十二人。兩者相加，不多不少是七十二人。瞧你這般學而不思，嘿，殆哉，殆哉！」

在《射雕英雄傳》第三十回裡有一段話如上引，金庸附會胡謅，純屬好玩；讀之，一笑置之即可。若要求甚解，其中，有兩處錯誤。且聽我說來：

壹、「七十二賢弟子，幾人未冠？」之說源出隋代侯白《啟顏錄》，金庸移花接木了，將故事版權歸給黃蓉（其實，也等於金庸盜用襲取了故事版權。不知情者更會以為金庸善嘲謔）。

（北齊石動筒）又嘗於國學中看博士論云：「孔子弟子，達者七十二人。」動筒因問曰：「『達者七十二人』，幾人已著冠？幾人未著冠？」博士曰：「經傳無文。」動筒曰：「先生讀書，豈合不解。孔子弟子，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。」博士曰：「據何文以辨之。」曰：「《論語》云：『冠者五六人』，五六三十人也；『童子六七人』，六七四十二人也。豈非七十二人也？」坐中皆大悅，博士無以復之。（隋代侯白《啟顏錄》）
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貳、「折叠扇」於明代才盛行於我國，前賢論述如下，據而有信。《射雕英雄傳》中，郭靖、黃蓉夫妻助大宋官軍守襄陽城，顯然時空背景在宋代，然而，金庸卻讓黃蓉碰上了手揮折疊扇的書生，情節安排或有荒誕不經之失。

「折叠扇」亦稱「摺扇」。用竹木或象牙爲骨，韌紙或綾絹爲面，撥姚以生風。錢泳《履園叢話•考索•扇》：「或謂古人皆用團扇，今之摺扇是朝鮮、日本之制。有明中葉始行于中國也。」明•陸深《春雨堂隨筆》：「今世所用摺叠扇，亦名聚頭扇…東坡謂『高麗白松扇，展之廣尺餘，合之，止兩指許。』正今摺扇。」在北宋時，折疊扇是時髦的舶來品，庶民甚少擁有。蘇轍〈和楊主簿日本扇〉詩：「扇從日本來，風非日本風。」《宋史•日本傳》，太宗端拱元年，日本使者獻蝙蝠扇兩把為禮物，蝙蝠扇就是折疊扇。而堪稱描摹北宋社會風俗大觀的《清明上河圖》，也只見其中人物持握團扇，未見有手持折疊扇者。（※案，《通鑑》：「褚淵入朝，以腰扇障日。」胡三省注云：「腰扇，佩之于腰，今謂之摺叠扇。則隋唐時先有之矣。」胡說為揣測之詞，不宜據信腰扇即摺叠扇）