漢語中的佛教詞彙

俗云：「世間好語佛說盡。」佛教不僅義理幽微深奧，其經典中的詞語、故事更是優美動人。根據統計，佛教傳入中土後，共為漢語增添了三萬五千多個新詞彙，它大大豐富了中國文學的內涵。其實，大家日常用語裡，許多都是從佛教名相演變而來[1]。清末大學者梁啟超曾說：「夫語者，所以代表觀念也，增加三萬五千語，即增加三萬五千個觀念也。」由此可見佛教對中國文史哲學界的影響和貢獻[2]。

平心而論，佛教經典中，有很多美麗而發人深省的本生及譬喻故事，傳入中國之後，深受到大家的喜愛，隨著傳誦久遠，進一步衍化為人人耳熟能詳的成語。例如：天女散花、盲人摸象、空中樓閣、頑石點頭、三生有幸、耳根清靜、作繭自縛、皆大歡喜等。這些生動活潑的言詞，不但拓寬了人們的思惟空間，更創造、擴充了辭彙的深遠寓意。

佛教中國化後，更豐富了漢民族本有詞彙的意義[3]，安身立命、甕中捉鱉、以毒攻毒、逢場作戲等這些本土詞彙或成語，經過佛教僧眾在弘法時，賦予新義，也提昇了其文學意境。甚至是以直指人心為上的禪宗，主張不立文字，但是禪師間的機鋒對話裡，卻也留下許多我們現在常用的詞彙，例如：一絲不掛、水到渠成、當頭棒喝、拋磚引玉、作賊心虛、癡人說夢、鸚鵡學舌、心心相印等，這些都是從禪門語錄中新拓的詞彙。

不僅如此，傳統俗諺中，也充滿了佛教詞語和思想，例如：佛要金裝，人要衣裝；如人飲水，冷暖自知；苦海無邊，回頭是岸等。於此更可看出佛教詞彙在中國社會裡產生了潛移默化，移風易俗的效果。想一想，當年中英談判香港回歸時，英國首相柴契爾夫人強力爭取其最大利益，卻換來中共國家主席江澤民悍然回應：「英國要『看破紅塵』，不要抗拒香港回歸大業。」真有趣，主張無神論的共產黨員居然口誦佛語。姑且不論江某的宗教信仰為何？但是，我們應該深信：佛教詞語已經深入到每個炎黃子孫的心口之中了。＃