啟蒙學會2008-12-12 對馬英九孔廟贈匾的意見 

孔廟大成殿內懸有清代以來歷任國家元首頌揚孔子的御匾，已成為台南市孔廟的一大特色，也是傲於其他各地孔廟的珍貴文化資產，包括：康熙「萬世師表」、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒「斯文在茲」，以及先總統蔣中正「有教無類」、嚴家淦「萬世師表」、蔣經國「道貫古今」、李登輝「德配天地」、陳水扁「中和位育」等匾，是全島御匾最完整的孔廟。

啟蒙學會會長黃仲銘說，滿清入主中原，為籠絡讀書人，從康熙皇帝開始贈匾孔廟，以示崇榮。曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內已聚集了由康熙至宣統九代皇帝御筆木匾九方，依次各為：康熙「萬世師表」匾、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒「斯文在茲」、宣統「中和位育」。

黃仲銘會長指出，光緒時甲午戰敗，台灣被日本殖民，宣統「中和位育」匾無法頒送台灣，造成清帝御匾缺一的小遺憾。沒想到，陳水扁總統贈匾台南孔廟時，題辭居然也是「中和位育」，與清代亡國之君題字雷同，感覺實在不太對勁。

對於馬英九總統贈匾給府城孔廟，題辭是「聖德化育」，可是頒給台北孔廟卻是「道貫德明」。黃仲銘說，往好處想，依照傳統紹承，當然是明代就建置的府城孔廟為全臺首學，而「聖德化育」匾也就成為正統，1939年才建立的台北孔廟是偏庶；馬英九總統的差別心，竟造就了南尊北卑的區分。

黃仲銘表示，馬總統「因地制宜」的風格太令人詫異，孔廟贈匾題辭的「一國兩制」，打破歷代領袖慣例，顛覆古制的作法將會惹來爭議。因為，歷來元首贈匾給孔廟，幾乎是一樣的規格和模式，然後被仿製，再分贈於全國各地的孔廟內。

據了解，總統馬英九依傳統贈匾給府城孔廟，目前匾已送達台南市政府，將掛在孔廟大成殿內；至於前總統陳水扁的贈匾，文化觀光處處長許耿修強調，不會因為陳水扁目前的官司而影響，即使將來真的被判刑，犯罪的是「陳水扁」這個人，不是「總統」這個職位，匾還是會照掛，不會拆下來。

台南一中秘書張力中指出，「聖德化育」典故出自中庸：「能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參。」翻譯成白話便是：至誠的聖人能循循善誘，使萬物展現本性，皆得其所，就可以贊助天地、化育萬物，和天地並列。南宋大儒朱熹也說：「聖人無過不及之失，能贊天地之化育。天地之功有待於聖人。」

至於「道貫德明」，也是國文教師的張力中說，典故是出自禮記•大學篇：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」而在論語•里仁篇裡，孔子也說：「吾道一以貫之。」譯成白話便是：聖人的道是貫通無礙，並且能使天下眾人德行彰明。 

馬英九總統贈給府城孔廟「聖德化育」匾，看看它的尺寸，我的天哦，小鼻子小眼睛。哪有恢宏開闊的雄主英氣啊？比陳水扁總統的贈匾規格還不如！莫非，馬英九把全臺首學當個小道壇嗎？

依照清朝「御匾」規格，木匾長約六米、寬二點五米，每字一米見方，金字書寫，四周雕刻群龍戲珠圖案，除了四個大字和御印之外，並無上款及下款。馬總統所題匾額，和「御匾」比起來顯得有些份量不足，或許這正流露出他的平民化作風，但身為國家元首，為孔廟贈匾是何等莊重的事，仍應以大格局審慎為之。