小妹眼中泛著淚，請求美霞至少讓她捧著他的相片；至少讓我為他這麼做。已是女學生的小妹見到從Taihoku回來的美霞以及白色的骨灰罈，便放聲大哭，傷心痛哭的程度讓在場的人大吃了一驚。
--太過野蠻的

不說上古，近代對於「死亡」是與悲傷畫上等號的，父後七日此種，悲傷在儀式中被稀釋，或是在那太過度的「荒謬」以及「鬧劇」形式中，「悲傷」以一種緩慢且如投影片切換式的，漸漸滲透、顯現。在被「馴化」的人們面前，「悲傷」只能「合宜」的展現，「顯示悲傷」成了理解他人死亡的標準樣貌，但我印象很深刻，小時候，我跟爸爸、妹妹一起開車到父親的某個朋友家玩，因他家有桑樹，所以我也把自己的蠶寶寶也帶了去，卻放在車廂忘了拿出來，等我一注意到，蠶寶寶已在車廂中，吐出綠色的汁液，乾乾癟癟的死了，我面無表情的將它們一塊埋到桑樹底下，妹妹跟在我後頭，眼看著我拿著蠶、挖著洞、埋了蠶，瞬時間放聲大哭，我嚇了一大跳，父親也從客廳跑了出來，問我怎麼欺負妹妹......。

她知道那是悲傷的，「死亡」代表著「永不相見」，前一天還在的生命，隔一天你就再也見不到，你再也不能期待那些蠶寶寶吐絲、結蛹，最後成蛾，他是死了，他的一切就停在那瞬間了，於是你很悲傷，非常非常，你放聲大哭，而放我一人愕然處在原地，因我當下除了罪惡感，來不及體驗太多。

「悲傷」到底該怎麼呈現才合宜？規範與儀式替我們引導出了個雛形，因那實在是太深沉到人類難以駕馭的情緒，我們面對悲傷時，總是像個不解世事的孩子般手足無措的站在原地，規範與儀式給了我們一條出路，成為一種方法，但那不是「悲傷真正的樣子」，「合宜」與否，在悲傷面前，真的太不重要了。